心中有不少心得體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的國中讀書心得體會，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的.一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
紅海早過了，船在印度洋麪上開駛着，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵佔去大部分的夜。夜彷彿紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅。到紅消醉醒，船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，閤中國舊曆的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事後大家都説是兵戈之象，因為這就是民國二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長篇小説，也是一部家喻户曉的現代文學經典。有論者認為是現代中國最偉大的小説之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小説中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所説，是脱胎於兩句歐洲成語。英國人説：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的説法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之説，然而，當他聽人説到“圍城”，並且經過
善與惡，自由與束縛，光明與黑暗。《威尼斯商人》本影片所呈現的就是這樣骨感且現實的社會與生活。“特定的人物形象反映一定的社會現實!”
從客觀角度出發，本片更想表露的是人性的醜陋和絕妙。安東尼奧對猶太人的不尊重和鄙夷，肆意辱罵、向他們借債卻要求不可收利息……一系列的行為都説明了教徒的地位要高於猶太人，也正因此，引出社會種族歧視的.問題，為下文的故事發起原因作了前提條件，同時也反映了安東尼奧本身思想上的封建性和侷限性，以及品質上的一些原則性問題。但從安東尼奧對其朋友巴薩尼奧的幫助和真誠程度上來説，甘願為其付出巨大的代價，可見他內心的温和友善。人性的兩個極端就此展現……
而另一主線人物——夏洛克，其經歷讓人心酸，但又不禁讓人感到氣憤。“永遠不要把受過的屈辱當作是犯罪的藉口!”他的結局告訴我們“欲思其利，必慮其害;欲思其成，必慮其敗。”
是誰的是與否?可恨和可悲的實際正是當時社會所形成的固執、偏激思想，腐朽、壓迫，導致全民的隨波逐流形成的特定發展趨勢，才激發種族矛盾的日益加劇，社會也逐步走向黑暗的深淵。
現實的無奈與困苦，焦躁與不安，爭吵與推搡，不可避免。既然如此，那麼清學會寬容與理解，讓這個世界多一絲温暖。同時，要活出自己的態度!
“人生如圍城，城外的人想衝進去，城裏的人想衝出來”，其實何止是人生如圍城，在我看來，婚姻也如圍城，離我最近的大學也如圍城。高中階段將大學作為自己的夢想和信仰，拼命的想衝進這座圍城中，而當真正的進入了大學才會發現，大學生活並不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時代漩渦中不能自拔的青年，時而遊戲人生，時而悔恨自我的墮落和無奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個負責人，不知道被選中的是他自己還是那個時代。《圍城》寫於抗戰年代。在這樣一個時代大背景下，它並沒有以民族的苦難和人民的抗爭為主旋律，錢鍾書也並沒有刻畫一位滿腔熱血的激進愛國青年。而是寫了方鴻漸。 説起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個字。但是我並不喜歡這個人物，但又對他恨不起來，“方鴻漸”可謂是走了桃花運的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學識、一切都那麼不可思議，這一切都在冥冥中註定。
下面，我們就來談談方鴻漸這個人物，一個玩世不恭的知識分子，留了多年學，也混跡了多年，買了個假，回到故鄉欺騙無知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負了家人的期望也浪費了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個假卻被家人當寶一樣登了報，這也就為蘇小姐的登場作了鋪墊。一個假博士和一個真博士，旁人自然能夠辨清真偽，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個坑，又自己跳了進去，可悲！
我們再來看看方鴻漸的感情生活吧，説他交桃花運，是一點不過分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內心的軟弱與不堪，他下意識地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動可人；孫柔嘉的温婉賢惠？？可最終，方鴻漸的感情卻並不美滿。面對鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報復，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的`爭吵，埋怨？？這個玩世不恭的知識分子終於感到了疲憊與無奈。文章最後以孫柔嘉的離去為結局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應有的代價，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無法自拔。
再説蘇文紈吧，説她是痴情也好，冷醋也罷，作為那個時代的待嫁女博士來説她是擁有自己的鮮明行點的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個沒有真正或者説是真才實學的假博士。這是有理由的。她願意去追求新意也渴户方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時插了進來，帶着些玩世不恭卻又甜言蜜語。哪個女子不會為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對方鴻漸的愛情是必然的結果，但這段情又註定不會有結果，拋開方鴻漸愛上了唐曉芙一事，單説他與蘇文紈，他兩個也註定不會幸福，一個學識淵博，一個才疏學淺，一個真博士，一個假，誰佔上風亦也以顯而易見，之前已經分析過了，蘇文紈對方鴻漸的情來源於新奇而當這份新鮮感受逝去，愛情的甜蜜被生活的壓力所趨使時，蘇文紉紈還能接受這樣一個一事無成的方鴻漸嗎？當然不會，所以她最終嫁給了曹元朗——那個能滿足她虛榮心的男人。
百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀七年級，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以後，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不願再看，直到一個月後，圖書館催我還書了，硬着頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁後，我的`手再也離不開這本書，我把所有的業餘時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反覆看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲説笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那麼鮮活，每一個都那麼特立獨行，但所有的人都那麼孤獨於世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字裏透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中湧上巨
如果説人生是環環相扣的鏈條，那末讀書大概就會有階梯。
這階梯的第一步，便是青年時代的讀詩。我們的讀書，似乎都是從讀詩開的頭。不僅讀，那當兒確乎自己也在寫着。梁實秋先生説：“大概每個人都曾經有過做詩人的一段經驗。在‘怨黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙’的時節裏，看花謝也心涼，聽貓叫也難過，詩就會來了，如枝頭舒葉那麼自然。但是入世稍深，漸漸煎熬成一顆‘煮硬了的蛋’，散文從門口進來，詩從窗口出去了。”
緊接着讀詩之後，隨着年齡的增長，青春的熱情尚未全部落潮，就去讀散文。散文是情感性質的，需要赤忱的心去體驗感應，等到散文失卻了吸引力，記錄人間悲喜劇的小説就受到我們的青睞。
小説讀多了，世態冷暖也經歷知曉了，光是原地打轉不行，需要一種形而上的提煉和昇華，哲學就來找我們。
讀了哲學，人變得明快透徹，但還應保留一分稚嫩和天真，太徹底了，心靈有的空虛，人生感到孤寂，總想皈依什麼，那時忙的空虛，人生感到孤寂，總想皈依什麼，那時忙不迭地尋覓宗教讀物了。
一俟練達人情、洞察世事到了爐火純青的`地步，也就雅俗都賞、深淺不分了。
小孩子喜歡喝糖茶，老年人愛好品苦茶。讀書大概確乎有着階梯。曾經有人指出，讀周作人先生平實沖淡的文章，需要用人生的閲歷去鋪墊。
有人永遠讀詩。有人只讀濃得化不開的散文。有人讀讀小説就夠了。
只有一部分人，在讀書的階梯上不斷地走下去。
七年級級學生學習心得對於學習,我們應該去適應它,而不是讓它來適應我們。那我們應該怎樣去適應學習呢我覺得我們應該做到以下三點:一,學得平衡學習,首先要做到的就是平衡.不能説你喜歡這一學科,就一味地學習這一學科,而放棄其它學科.但也不能因為你這一學科較弱而總學習這一學科,自己較強的學科卻不去學習.這些都是不平衡的現象,到最後只會是兩手空空.我們應該做到科科必學,科科平衡.當然,如果自己的弱勢學科實在是補不上,我們可以採取揚長避短的學習方法,讓自己的優勢學科學得更好,以彌補自己的不足。二,學得透徹學習,就是要有敢問敢鑽研的精神.我是一個提倡不懂
學習方法對於每一位莘莘學子來説都至關重要。好的學習方法能令你受益終生。但學習方法也是因人而異，因科而異的'。
總言之，有四方面要點。
一、注重基礎知識的學習。
俗話説：“萬丈高樓平地起。”做任何事，基礎尤為重要，更何況學習。若能將基礎知識全面地，系統的熟練掌握，並能有機地、靈活地結合起來，任何難題都會迎刃而解。所以，我們應腳踏實地地學，決不要心浮氣躁。
二、講求效率
每一位成功人士在介紹他們的成功祕訣時，都無一例外地提到要“講求效率”，我們不妨也學一學。即上課一定要全神貫注，積極思考，儘量做到當堂吸收消化。若能真真切切地達到此境界，那麼偶爾參加各種豐富多彩的課餘活動，雖佔用時間，但不是浪費時間，而且還會促成你更高的學習效率。
三、擴展知識面
課本的知識是有限的，而要挑戰會考及以後人生道路上的每一次重大考驗，就應有厚實的知識作為盾牌。所以我們要“擠”出時間閲讀名家散文、詩文名句，文學典故；瀏覽海內外最新高科技信息，觀看《焦點訪談》之類的評論性節目。只要堅持不懈，必有收穫。
四、一張一弛，文武之道
學習固然重要，但也要注意勞逸結合。適時適度地給自己放假，會給你帶來意想不到的效果。例如：在緊張的模擬考之後給自己輕鬆半天。與好友一起去看場電影，溜一會兒旱冰，或是戴上久違的“walkman”，或是對着藍天白雲高喊一聲，舒心愜意，好不自在。不過，別忘了輕鬆之後又該崩緊那根弦了。
“尖子”生名列前茅的技巧並不難學到手，做好以下，你離第一名就不遠了。
1、以學為先：學習是第一中心任務；學習是正事，理應先於娛樂。
2、隨處學習：每天晨練或者上學路上記憶詞語；在盥洗池貼詞彙表；每天刷牙時熟記一個生詞；無論怎樣各具特色，有一點是一致的，那就是保證學習時間，堅持不懈。
3、講究條理：條理清楚整潔的學習環境很重要，把常用的與學習有關的東西都放在伸手可及的位置，重要的學習用品和資料用一個紙箱或抽屜裝好，避免用時東翻西找。
4、學會閲讀：學會快速閲讀，提高單位閲讀量，學會讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前瞭解本書內容，獲取更有效的信息；當積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字裏行間的全部信息為止。
5、合理安排：講究高效率，別人8小時完成的作業你最好用6小時；再晚也要完成當天作業。
6、善做筆記：強調記筆記的功夫，字跡要自己明白就行；尖子生往往一邊聽課一邊記重點。有的在筆記本中間畫一道線，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補充的東西。記筆記時，對自認為可能會考的知識點格外注意，課下根據這些知識點自編模擬題，並在考試前夕做出書面答案；如果哪裏答的不圓滿，就回過頭來在複習；對背記的知識嘗試一個月時間內偶爾關注它。
7、書寫整潔：一手漂亮的文字會為你爭得印象分。
8、及時提問：不要課堂和老師爭論。課下要積極和老師探討更深一步的內容，甚至可以面紅耳赤，爭論的記憶最深刻。
9、學習互助：不要嫉妒同班學習好的同學，和他們的交流會讓你眼界更開闊；和同學經常一起討論家庭作業中的難題，使用不同的解題方法並相互交流心得。
劉備是三國演義中作者所推崇的君主，我覺得劉備能網羅一大批的能人志士那是因為他的人格魅力，而他的人格魅力核心則是仁、義。不過，他的這種性格也使他失去了很多的機會。
當年呂布兵敗來投劉備，劉備此時正據徐州，明知呂布不會真心投奔，必有所圖，仍將小沛讓與呂布，以致後被呂布偷襲，丟了徐州。劉備後投奔劉表，三顧茅廬請諸葛亮。諸葛亮替劉備謀劃的戰略目標是，奪取荊州，再取西川、漢中，與曹操孫權形成鼎足之勢。但劉備念及與劉表的同宗之情，不肯奪取荊州，最終此處被曹操所得。
如果説這些仁義多少有些矯情的話，那麼後來劉備為百姓所作出的`犧牲才真正體現了大仁大義。曹操大軍南下荊州，劉備只能逃離新野至夏口。可還要顧及百姓生死，所以帶着數百萬百姓同行。結果日行十里，在當陽被曹軍追上。結果劉備大敗，荊州也被曹操所得。
除卻仁，劉備還是個真正講義的人。他曾經説過：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足斷，安可續？"關羽走麥城被孫權擒殺，張飛也被他的部下所殺。劉備這時為了兄弟之仇，發兵75萬攻打東吳。這足以説明兄弟情誼在他心中的重要地位。
如果這兩點就讓他成就大業，那無疑是不準確的。在他的性格中還有一點至關重要，那就是能夠忍。劉備在遇到諸葛亮之前，屢敗屢戰，急急如喪家之犬，但他卻能夠堅持到底。呂布偷襲徐州後，張飛要重新奪回來，可被劉備所勸阻。因為劉軍剛被袁術所敗，此時人困馬乏，士氣低落，此時攻打無疑是自尋死路。這也説明劉備絕不是逞一時之氣的匹夫。用他自己的話説：“屈身守分，以待天時，不可與命爭也。”而這與孟子的“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”暗合。
劉備雖然最終未成大業，抱憾離世，但是我覺得他的人格魅力也足以讓後人尊重。
我們在學校裏的時候總是在期盼假期的來臨，可當我們真的放假待在家裏面之後，其實也不是很清楚自己要做點什麼事情，有的人會選擇玩遊戲，有的人會選擇學習來提升自己，但是我覺得假期不能讓自己太過於壓抑了，應該讓自己在學習的同時還能放鬆自身才行，所以啊，我在這個假期裏面抽出了不少的時間去閲讀了一些書籍，由於這個假期挺漫長的，所以我也是閲讀了不少的名著，這讓我的見識都豐富了不少，通過讀書的方式讓我瞭解了不一樣的生活。
在假期裏面讀書其實也是老師交給我們的任務，老師會推薦一些書籍讓我們在假期裏閲讀，或許別的同學會覺得這樣的事情沒有什麼必要，但是我反而覺得讀書是一件十分值得我期待的事情，因為在沒有了解過一本書籍之前，你是不知道書內的故事的，也不知道故事最後的結局會是怎樣，所以這會勾起我們閲讀下去的興趣。現在的電子書雖然十分的發達，我身邊不少的'同學也都是利用手機去閲讀一些小説之類的作品，但是我覺得讀紙質書籍會帶給我們更好地體驗，而且紙質書也不會那麼傷眼睛，不少的名著之所以能流傳這麼久就是因為它的價值比較高，所以我還是比較願意去書店買一些書回來看的，其實從小的時候我就挺喜歡去書店裏看書，這讓我會有一種充實的感覺。
這一次我特地去書店買回了幾本名著，有國內的也有國外的，雖然有些作品看起來或許會有點生澀難懂，但是隻要我下定決心認真看的話，那麼只要適應了故事情節後就能順利地進入書中的世界了。現在大部分的書籍最少都有幾百頁，有的甚至加起來有上千頁，數十乃至數百萬的字足以證明作者在這上面下了多大的心思，所以説啊，如果我要是不認真細緻的把書給看完的話，那就真的有點對不住人家了。一本書在短時間內其實是看不完的，所以我每天也只能儘量的去翻下去，看多了的話也會產生疲勞，不過書本的魅力的確是不小，當我看到了一些精彩的情節時，我只想加把勁看下去，根本就不會去考慮其它的事情了，有時候看的太認真了我都忽略了爸媽對我説的話了。
讀書就是這樣一種美好的體驗，在假期裏多看點好書絕對是利於我們的成長的，這種習慣我將一直堅持下去。
在這個漫長的假期是裏，為了充實自己，我翻出了以前藏在書櫃裏面已經積壓了許多灰塵的書籍。這些書籍有很多都是朋友送的，我一般很少買書，一個是因為自己不捨得花錢，另一個是因為自己還沒有養成讀書的習慣。如果不是這次放假的時間太長，呆在家裏沒事做，我大概是不會把這些書籍都一一翻出來品讀一遍。
距離上次這樣沉醉於書的世界裏的時候，還是在七年級上學期的時候。我記得那個時候，我們班級的很多女同學都在看一些言情小説，而且還特別的瘋狂和痴迷。一開始的時候，我根本不覺得這些小説有什麼吸引人的地方，裏面的內容大都數都很狗血和虛假。但是也不知道是誰帶我入的坑，我居然也深陷進去了。在七年級有一段時間裏，我除了上課吃飯睡覺，好像就是在看那些言情小説，至於我到底為什麼這麼痴狂，我到現在也弄不明白其中的原由，可能就只是因為每個女生的少女心吧。我還記得當時因為這件事情，老師和父母都找我談過了好幾次話，説我成績下降這麼快的原因就是因為我看小説看的。當然我也承認是有一部分這樣的原因，但是他們説那些言情小説裏都是一些沒營養沒價值東西的這一觀點，我就不太贊同了。
我認為每一本書都有每一本書的價值，只是有一些書它會把人的思想帶偏，那我覺得這樣的書大可不必讀。但是在我七年級剛剛進入到學校沒有朋友的那一段時間裏，是那些小説陪伴了我，雖然説它裏面有一些情節很俗套，但是有一些你又不可否認它的確寫的很有文采，裏面有一些正能量的思想也會帶動着我對生活持續的充滿了熱情。只是那個時候，我讀那些東西讀的`太過度了。
到了八年級我意識到這一點之後，便也沒在讀了。父母和老師都推薦我多讀一些世界名著和一些史記之類的東西。但是我對那些好像也太多的興趣，所以直到現在，在假期裏讀的這些書之前，我都沒有完完整整的看完過一本我父母口中所説的有營養價值的課外書。而當那一整個下午，我都沉浸在那些書的世界裏的時候，我才發現，原來有一些名著不愧是被稱為名著。這又讓再一次的讓我感受到了讀書的魅力之大，又再一次的激起了我讀書的興趣。
體育課的密度和運動負荷，是評價體育課教學質量的兩個指標。
一、體育課密度的評價
體育課的密度是指課中各種活動合理應用的時間與課的總時間的比例，也稱為教學密度。一般來説，體育課的活動可分為五種：教師的指導（講解、示範、糾正錯誤動作等）、學生做練習、相互幫助與觀察、練習後的休息、組織措施（整隊、調動隊伍等），這些活動中某種活動合理運用的時間與課的總時間的比例。稱為該種活動的密度。
評價體育課的`密度和課中各種活動所佔時間比例安排得是否得當，應建立如下指標：
1、課的密度和各項活動時間的分配，是否依據課的具體教學任務和要求，並結合教材特點和學生的負荷能力，以及場地器材、上課時間與氣候條件，進行了周密而合理的設計與準備。
2、教學組織是否嚴密。
3、觀察教學方法、技巧的應用是否靈活、合理、有效。
4、是否調動了學生學習的積極性，使學生做到自覺地遵守組織紀律；是否發動學生相互保護和相互幫助，提高時間利用率。
二、體育課運動負荷的評價
體育課的運動負荷是指學生在課中做練習時所承擔的生理負荷，它包括負荷量和負荷強度兩方面。反映着練習過程中身體的生理機能變化。
體育課的運動負荷是否合理，這是評價體育課質量的重要指標。評價體育課運動負荷是否合理，可建立如下考查指標：
1、運動負荷的安排是否遵守了人體機能活動變化的規律，依據從小到大，循序漸進，逐漸加大的原則。
2、運動負荷是否根據課的任務和要求來安排。
3、運動負荷是否符合學生的身體條件和訓練水平的實際。
4、運動負荷安排是否考慮到教材的性質、活動範圍、難易程度、練習強度，以及與學生的生理特點之間的關係。
5、安排運動負荷時是否考慮到學生的其他體力負擔量、氣候變化以及學生的生活制度等因素。
6、是否考慮到體育課的運動負荷對課後文化課學習的影響。
運動負荷的測評方法通常有以下幾種：
1、觀察法。
2、學生自我感覺法。
3、生理測定法。
一堂課中學生平均每分鐘的心跳次數叫平均心率。體育課的平均心率，國小應是120—130次/分，國中生應是130—140次/分，高中女生應是130—140次/分，高中男生應是130—150次/分為宜。
課中學生的平均心率與課前相對安靜時的心率比，叫心率強度指數。該指數在2.0以上為最大，1.8—2.0為較大，1.5—1.7為中等，1.2—1.4為較校
這個假期是漫長的，但也讓我學習到了很多的知識。學習是一件自己的事情，只要自己想學，就不怕學不到東西。不管我們是在學校還是在家裏，我相信，都是有可以學習的空間的，也是有進步的空間的。這個假期，我充分的利用好了每一天，仔細認真的寫好了每一次作業，也每天都會閲讀，都會寫作。鍛鍊自己的語文水平能力，從而讓自己得到進步。
假期雖然很長，但是我對自己也有了一些規劃，所以每天都是很充實的，也讓我感到很滿足。我喜歡讀書，同時我也很享受讀書的感覺。每天清晨，我都會站在陽台上朗讀一些國外著名的英文課本，雖然有時候一些單詞我不太認識，但我會及時的查閲知識，從而也達到了一個積累單詞的效果。有時候我會讀語文，因為我很喜歡詩歌也很喜歡散文，這些文章讀起來會讓人感到身心愉悦，也會讓人感到充滿了活力和動力。所以這是我每天清晨都會做的事情，也讓我感覺每個清晨都是一個最好的開端。
下午的時候我會選擇讀一些國內的名著，還有一些國外的作品。比如《人間失格》《百年孤獨》等等，或許有些人會覺得我這個年紀讀這些書未免太過於早了，但是對於我來説，只要是值得去學習和欣賞的書籍，都是我應該去發展的方向。我也讀一些比較有趣的國內作品，比如魯迅的《朝花夕拾》，還有曹文軒的《草房子》，這些讓我都覺得非常的生動有趣。
其實讀了這麼多年的書，讓我真正喜歡的不是書籍所給我帶來的改變，而是書籍它本身的一種吸引力。它會吸引着我去翻閲它的故事，它也會吸引着我去探索它的'世界。這種新穎的快樂的感覺，能夠給我莫大的滿足感和成就感，我想這就是書籍的魅力，也是每位作者的成功之處。
我是一個喜歡想象的人，所以我喜歡閲讀，我也喜歡在閲讀之中拓展我的想象力，更是喜歡在閲讀中去慢慢發展自己的寫作能力。我相信自己慢慢堅持下去，我自己的思想水平和眼界都會發生翻天覆地的變化。我也希望我能夠不負眾望，在未來的學習之中仍然保持這樣的一份動力和勇敢，努力的發展下去，成長下去。我也會帶着自己的原則和目標，更好的往前方走去，不畏將來！
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什麼耐心去看。但是為了寫讀書筆記，於是耐着性子認真地看了一遍，沒想到還有些收穫和啟發。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁複雜的人生社會大舞台上，每個人都扮演着一定的角色，即在各種各樣的社會羣體中居於一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精闢的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑者也。”
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在於教師雖然不否認自己有着教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業務水平，而不是一天到晚忙着幹這個想着幹那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那麼，到底教什麼？如何教？教師在學生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學生？如何用正確的愛去教育學生？現在的'孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發展來説，總是有益的。而通過多途徑瞭解孩子，瞭解他們的愛好和才能，瞭解他們的精神世界，瞭解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
周國平先生曾説過：“嚴格地説，只有素質教育才配稱作教育。若不是着眼於素質，僅僅傳授一些專業知識和職業技能，就只可叫作培訓，不可妄稱教育。若掛着教育之名而實際上對素質起了壓制、扭曲、摧殘的作用，那隻能説是偽教育和反教育了。”我們也可以用這段話，從另一個角度來理解和解讀帕克·帕爾默的觀點——教師自己千萬不能失去心靈，也千萬不能失去對學生美好心靈的引導。“經師”傳授知識技能，“人師”引領心靈成長，這就是“經師”和“人師”的區別。
《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書直面教師的內心世界，同時也向我們展示了共同體的無限魅力。在這個共同體中，誰是主體呢？既非教師和學生，也非學科或關於它們的課本、解釋它們的理論，而是求知者永遠聚集其周圍的“偉大事物”。那麼，怎麼來解釋這個偉大事物呢？作者做了如下的例舉：
“我所指的是生物學的基因和生態系統、哲學和神學的隱喻和參照系、文學素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型。我所指的是人類學的人為現象和族裔，工程學的原料的限制和潛能，管理學的系統邏輯，音樂和藝術的形狀和顏色，歷史學的奇特和模式，以及法學領域裏難以捉摸的正義觀等。”
這個“偉大事物”也許難以定義，但通過這麼多的'例舉我們應該都能理解。當我們都關注於這個“偉大事物”，為這個“偉大事物”深深吸引和着迷時，教育的共同體就會處於最佳、最優的狀態。比如，圍繞“偉大事物”而產生多元的觀點；對一些現象採用多重含義的解釋；歡迎有創見性的爭論，沒有憤怒和偏見；彼此間真誠相待；體驗謙卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同體中的“偉大事物”，其實也造就了所有捲入者的共同願景和目標，大家專注於“偉大事物”這一主體，彼此尊重，坦誠相對，教師既不是絕對的權威，學生也不會永遠不犯錯誤。為了説明什麼是真正的教育共同體，作者為我們描述了這樣一個場景：一位優秀的教師與一羣五歲的小孩圍坐在地板上，一齊讀一個關於大象的故事。透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一隻大象！而且以那件偉大事物作為媒介工具，其他的偉大事物也進入房間，例如語言和傳達意義的符號。
暑假裏，我們學習了2本書，《愛的教育》和《回憶中的瑪尼》，其中我最有感觸地是有關於德育方面的討論，下面作一總結：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規律的學科。概括的來説作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學習生活的實際出發，使道德教育的內容更加貼近青少年成長和發展的.實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養。對於青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源於日常生活，來源於他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養成的基礎上，伴隨着自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質的形成重在體驗，而道德教育重在養成。
那麼，怎樣進行德育教育呢結合作者的看法與我本身的教學經驗，我想談談自己的確看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。或許有些老師認為，國小生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關係更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發。愛心出發即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環境。
作為學生，他的大部份時間是在學校裏度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環境，對提高學生的德育素質，也
通過《國中英語新課程標準》的學習和培訓，我對新教材的有了一個全新的認識。我認識到了一個成功的英語教師要在教學中有意識地培養學生對英語的持久興趣，激勵學生不斷處於較佳的學習狀態之中，使他們對英語樂學、善學、會學，學而忘我，樂此不疲。因此，課堂教學手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學方法，組織學生進行廣泛的語言實踐活動，並通過多種手段激發學生實踐的熱情，加強對學生學習英語的興趣培養，讓學生變興趣為參與實踐的動力，為語言實踐活動提供源源不斷的動力。為了提高學生的英語水平，達到新課標的要求，我要做到以下幾點：
一、把握課改方向，反覆學習英語新課標理念，深刻領會新課標的要求。
我要準確把握新課標的理念、目標和內容，根據教學目標、學生的需要積極地探索有效的教學方法，同時加強中外文化修養，拓寬知識面，不斷提升教育技術，並能在自己的繼續學習和實際教學之中加以運用。
二、關注學生的情感，營造寬鬆、民主、和諧的教學氛圍。
我認為在英語教學中應該自始至終關注學生的情感，努力營造寬鬆、民主的教學氛圍，這樣才能有利於培養學生的學習興趣，要做到這一點，必須重視師生情感交流，建立良好的師生關係。我會尊重每個學生，鼓勵其在學習中的`嘗試，保護其自尊心；把英語教學與情感教育有機地結合起來，創設小組合作學習的活動，同學們互相學習、互相幫助，體驗集體榮譽感和成就感，發展合作精神；關注性格內向或學習有困難的學生，儘可能多的為學生提供語言實踐的機會。
三、採用“任務型”的教學途徑，培養學生綜合語言運用能力。
依據新課程的總體目標並結合新教材的教學內容，儘量增加教學環節中的趣味性，設計貼近學生實際的教學活動，要以學生的生活經驗和興趣為出發點，創設新穎可信的情景，併合理地運用實物、圖片、簡筆畫、多媒體課件等，吸引和組織他們積極參與。
四、加強對學生學習策略的指導，為他們的終身學習奠定基礎。
教師要有意識地加強對學生學習策略的指導，讓他們在學習和運用英語的過程中逐步學會如何學習，訓練學生聽、説、讀、寫的各種技能，引導學生結合語
境，採用推測、查閲或詢問等方法進行學習；引導學生運用觀察、發現、歸納和實踐等方法，學習語言知識，感悟語言功能。
五、組織生動活潑的課外活動，促進學生的英語學習。
根據學生的年齡特點和興趣愛好，積極開展各種課外活動有助於學生增長知識、開闊視野、發展智力和個性、展現才能，例如可以利用第二課堂的時間開展英語對話朗誦、唱歌、講故事、演講、表演等英語課外活動，培養他們的自主性和創新意識。
通過培訓學習，我對《國中英語新課程標準》有了更深的瞭解。在今後的教學工作中，我將認真地把新課標提出的要求落到實處，達到滿意的教學效果，讓自己的教學不斷地完善和提高！
學問齋