當閲讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編整理的《資治通鑑》的讀後感範文，歡迎閲讀與收藏。
小時候我媽跟我説，如果迫不得己，寧可做過分的事兒，也絕不要説過頭的話。我一直不理解，總覺得事情帶來的結果是既定事實，無法改變，言語只是説説而已，並不起決定作用。
後來長大一些，知道了傷人的語言就像尖刀，説的人風輕雲淡，聽的人遍體鱗傷。但也只是停留在言語傷人的層面。從來沒想到言語會傷害到自己，直到最近讀《資治通鑑》，才發現真的有人因為言語不當致命。分享幾個例子，很是耐人尋味。
第一個是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世，惠帝即位，呂后做了皇太后，下令將戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一邊舂米一邊唱：“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂着米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰能告訴你？”呂后聽後大怒，不僅毒殺了戚夫人的兒子如意，還砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，薰聾耳朵，喝下啞藥，扔在廁所裏，成為“人彘”。
聽起來毛骨悚然，多數人第一反應是呂后太狠，但事情的前因後果很複雜，有空我會單獨寫一篇文章分析一下呂雉這個頗有爭議的歷史人物。這裏單説戚夫人，如果能像後來漢文帝的母親薄氏一樣內斂低調，沒有足夠的'實力之前，不要亂説話，等多年後呂雉怨氣消了，也許兒子如意不會死，自己也未必會到如此慘絕人寰的境地。
第二個是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死後，董太后和兒媳婦何太后爭權，忿忿不平罵兒媳婦：“你現在這麼囂張，還不是依靠你哥何進！我讓董將軍砍了你哥的頭，簡直易如反掌！”何太后聽了害怕，告訴哥哥何進，何進設計殺了董將軍，順便逼死了董太后。
讀到這裏我才真正明白我媽的那句話，董太后如果夠聰明，過頭的話絕對不會説，宮廷內鬥，成王敗寇，不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進，又何必多此一舉，説些氣話呢？真的是百害而無一利。
寫到這，因失言而喪命的還都是女人，免不得有人説，女人就是頭髮長見識短。其實未必，第三個例子是個皇帝，東晉孝武帝司馬曜。這個皇帝並不是昏君，反而在治國理政上頗有建樹，是個不錯的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒，喝到一半，張貴妃説：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司馬曜生氣了：“什麼？喝一半你不喝了？太掃興了！你年老色衰，我跟你喝酒是給你面子，我早就想廢掉你，另立新妃了！”
這本是一句酒話，張貴妃卻當真了，一不做二不休，趁司馬曜酒後昏睡之時用被子將其捂死。堂堂皇帝，竟因為酒後失言喪命，實在讓人唏噓！孔子説：“不能與之言而與之言則失言。”意思就是跟錯誤的人説了錯誤的話，就是失言。失言的後果很嚴重，輕則傷人自尊，重則傷己性命。
突然覺得很多事情是相通的，比如最近我在減肥，一直牢記要管住嘴，邁開腿。歷史上很多真實的故事也告訴我，做人要少説話多做事。所以我決定，把嘴巴塗上口紅美美的就夠了，平時儘量少用。慎言，深思，篤行。作者：逄哲
最近，媽媽給我買了一冊厚書，書名叫《資治通鑑》。
《資治通鑑》是北宋著名作家司馬光歷時十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事於一體的編年體形式的鉅著。“資治通鑑”標題的含義就是“鑑於古時發生的事情的教訓，以加強現在的.統治與管理。”雖然成書時間距離現在已經有一千多年的歷史了，可是裏面的道理仍然可以沿用至今。
這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關鍵。其中有一句話講出了道理：“夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。
《易》曰：‘履霜，堅冰至。’《書》曰：‘一日二日萬幾’，謂此類也。”意思就是“沒有哪件事情不是由一些細微的事引發的，能成大業的人目光長遠，能利用一些細微的變化來預測事情，從而預防它；而普通人的目光短淺，等到事情已經發生了，再去補救它。如果在剛有徵兆時就撲滅它，就可以事半功倍；而等到事情已經發生了再來補救，往往竭盡全力也達不到預期的效果。”這對我有很大的啟發和幫助。
最近除了抗疫之外還有件大事，那就是抗洪救災。但是戰士們不會總是在大壩前加固堤壩，而是在大壩的後方尋找出水孔。因為有句古話説的“千里之堤，潰於蟻穴”。可能普通人認為一個小小的小孔，不會有事的。但當洪水到來時，這個小小的小孔可能會越衝越大，最後導致整個大壩被沖毀。就需要更多的財力和物力來修好大壩。
在我們的學習生活中也是這樣的。有一次，我在寫作文時，把“必”字少寫了一“丿”，爺爺卻很嚴肅地對待這個問題。我説：“不過就是少寫了一‘丿’嗎？為什麼要這麼認真呢？”爺爺説：“如果你的‘必’字寫錯了，那麼有這個偏旁的字你都會寫錯。你看，這個‘密’字也寫錯了。所以，要認真對待每一個小錯誤，不能等到錯誤變大了再來改正。”
《資治通鑑》裏還有很多道理，希望同學們細細品讀！
“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現實的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法到達的目標。但我相信，史家們所記載的資料，還是有必須的現實依據的。“周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？”畢竟周公有過大權獨攬的經歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現，這是誰也抹煞不了的。至於如果“當初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一説嗎？
“以史為鑑”並不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小説尚且有不可估量的借鑑意義，何況史實遠遠多於杜撰的史書呢？
和其他所有史書一樣，《資治通鑑》也滲進了許多神話、傳説以及作者想當然地杜撰的資料，但這並無損於它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自我的小妾給將士們分食了的時候，於殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘後如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至於他的.牙齒究竟是怎樣碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒！
推而廣之，史書裏其它不夠真實的細節描述，並無損於“史鑑”的意義。史家們在力求真實的同時，難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。
當一個時代面臨不盡隱憂的時候，歷史學家往往為了有資於當下治國安邦，為更好地解決現實矛盾，而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，汲取借鑑，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，其中，司馬光主編《通鑑》的此目的最突出，最具代表性。
《資治通鑑》－我國最大一部“管理學”典籍。《資治通鑑》，簡稱“通鑑”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）開始，一直到五代的後周世宗顯德六年（959年）徵淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對《資治通鑑》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑑》媲美。司馬光《資治通鑑》書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑑於往事，有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家“治史以資政”意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務意識增強的表現。
作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對於重大的歷史事件的.前因後果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目瞭然。《資治通鑑》的著述意義己遠遠超過了司馬光著史治國的本意，它不僅為統治者提供借鑑，也為全社會提供了一筆知識財富。清代學者王鳴成説：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”《通鑑》已和《史記》一樣，被人們稱為史學瑰寶，廣為流傳，教益大眾。
暑假期間，我認真拜讀了《資治通鑑》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著，記載了從戰國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理————謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術高明，騎術精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優美，思維敏捷，還有意志堅強、勇敢果斷的品質。但他卻妄自大，目中無人，當着韓、魏兩家説：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊！”結果卻是韓趙魏三家聯合滅亡了智家。同此可見，做人必須要謙虛謹慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏徵，以謙和之心應付他人的勸諫，創造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被後人稱道。
驕傲使人落後，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳的.陳詞濫調，卻是為人處事的至理名言。從（資治通鑑）中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓學校的奧數尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結果最終幾次測試我只得了90分。看到教師在試卷上打的大大的“×”，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑑，應對當今複雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應當懷着一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感激。
北宋著名政治家、史學家司馬光的《資治通鑑》是一本不可或缺的恢宏鉅著，清代學者王嗚成讀了《資治通鑑》後，認為“此天地間必不可無之書”，今年暑假我有幸讀了此書的白話版，受益匪淺。《資治通鑑》書名的意思是“鑑於往事，資於治道”，它通過對事關國家盛衰、民族興亡的故事描述，以警示後人，所以這本書被歷代統治者所重視。
《資治通鑑》有不少生動而富有內涵的故事，其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的.故事，魏惠王對齊威王説：“我國有12枚長寬各為一寸的寶珠，一顆便可照亮前後12輛馬車。”齊威王聽後笑着説：“我國雖然沒有什麼寶貝，但是卻有四個人，一個大臣叫擅子，他將南疆邊城鎮守得無人敢進；一個大臣叫田玢，他鎮守着西部邊境，有他在，誰也不敢犯；另一個叫黔夫，他把徐州治理得井井有條；還有一個，叫種首，他把盜賊抓得乾乾淨淨，他們難道不比您的明珠更耀眼嗎？”魏惠王聽後覺得十分慚愧。
魏惠王貪愛稀世珍寶，而齊威王覺得人才是真正的珍寶。一個以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶，一個以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的，有了人才的國家，才會繁榮富強，才會立於不敗之地。
重視人才的故事歷來數不勝數，古時有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統軍；管渡之戰許攸投曹，曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎。現在各個國家和地區對於人才的重視與爭奪就更加不用説了，香港地區有“優才計劃”，讓有特長的人儘快取得香港身份；加拿大有技術移民，有一技之長的人可優先入籍，而快速發展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣，把人才視如珍寶，用各種方法和手段匯聚人才，才能造就越發強大的中國。
權力是一個什麼東西，竟讓無數人為之着魔？這個問題我難以説清，畢竟它離我太遠。權力的光芒通過重重稜鏡，折射到我的眼睛時，早已不知它來自何方，我只知它是那麼刺眼，讓我很難與之對視，只得低下頭，閉上眼，兩腿約莫還有點發麻。
兩千年的皇權歷史，你方唱罷我登場，圍繞的無非權力二字。若有人對權力的魔力表示懷疑，大可在街上隨便問問，有誰不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋？若要問問誰是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應星，估計沒幾個人知道。由此我們也可以管中窺豹，瞭解到人心對權力是何其崇拜。
古語有云：“上有所好，下必甚焉。”楚靈王好細腰，朝臣趕緊減肥，勒緊褲腰帶，餓的黃皮寡瘦，就為討楚王歡心，其實這還是小兒科罷了。齊桓公感歎自己沒有吃過人肉，廚師易牙就動起了心思，回家清蒸了小兒子，讓齊桓公嚐鮮。如此泯滅人性，雖旁觀者清，但當局者迷，齊桓公曰：“易牙愛我”。
今語有云：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。”比如河南省原副省長秦某某愛好攝影，於是理所當然就成了中國攝影家協會理事、河南省攝影家協會顧問，其作品眾望所歸獲得全國攝影界最高獎。可一旦落馬就原形畢露，據專業攝影師爆料，秦某某的`技術也無非是入門級而已。
唐太宗愛聽別人“罵”他，魏徵對此孜孜不倦，君臣相和導演一場千古大戲。被司馬光評價為“佞於隋而忠於唐”的裴矩當然也心領神會，於是從一個在隋朝時鼓足幹勁為隋煬帝好大喜功賣吆喝的奸臣，搖身一變開始“罵”唐太宗，甚至還罵的唐太宗龍顏大悦：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人認為權力讓人着迷是因為權力好玩，那就大錯特錯！權力一點都不好玩，因為古代的權力鬥爭從來都是至死方休，君臣相殺、父子相殘、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。紂王誅比干，趙盾弒君，晉獻公殺子，朱友珪弒父，李世民殺李建成，唐高宗廢后，韋后毒殺唐中宗，這些精彩沒有做不到，只有想不到。
古代的權力鬥爭沒有彩排、沒有妥協，唯一的退出機會就是死。所以人與人之間只存在猜忌，害怕自己某一天被動退出。權力的交接也非常不穩定，雖然很早就採用嫡長子繼承製解決紛爭，但實際上並非盡善盡美，仍有很多因素制約這一制度的實際執行。比如皇后的廢立、權臣的不安分、偶然事件的出現（比如北齊高澄被一個廚師殺死），讓嫡長子繼承製在實際中很難貫徹執行。
權力這麼血腥，何必要玩呢，不參與就是了？圖樣圖森破。當權者感受到的往往是權力帶來的好處，而不接受權力賦予的責任。路易十五的情婦蓬巴杜夫人説：“我死之後，哪管他洪水滔天。”確實如此，路易十五享盡了權力帶給他們的好處，把洪水留給了孫子路易十六（注：法國大革命時期被送上斷頭台）。
這就是我想説明的一個問題：“享樂之人與送死之人並非同一人，因果報應在權力上往往失靈的厲害！”導致東漢朝政紊亂公然賣官鬻爵的桓靈二帝，大唐由盛轉衰的關鍵人物李林甫，他們不都得到善終了嗎？風風光光才是權力擁有者的常態，後宮佳麗可以三千，死後還有高大的皇陵，當然為此買單的通常都是老百姓。
權力與責任的不對等，導致權力的可以被濫用，這就是權力的魔力所在，因為人們往往沉浸於權力的享受中，而把責任留給了後人。如此一來，我們也就不難理解了。
時至今日，權力仍是一張綠色通行證，讓眾人崇拜，正應了那句話：“破山中賊易，破心中賊難。”
《資治通鑑》今年斷斷續續看了大半年，現在看到了東漢桓帝時期，一方面是文言文中有的術語、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時時感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那麼貪心，為一己私慾，讓多少人死於非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當權者想搞一個人，不管這個人犯沒犯錯，總是會有其他人當槍手來解決這些問題。
我常常會想我處在當時的環境會怎麼樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎麼樣。歷史上人和人的'差距，一件事這個人不行，而另外一個人就能幹成。
歷史上也充滿着人性的光輝，有些人明知是死也會堅持正直，恪於值守，讓人心嚮往之。按現在的觀點來看社會是不斷進步，但是古人的觀點並非如此，因為社會的道德不會隨着科技的進步而提高，而且古人的社會生產力很長時間內停滯不前，特別是我們中國很早就在各種技術上達到了很高的程度，所以也看不到社會的進步。而是有時候由和平轉向了戰爭，由人民安居樂業轉向了民不聊生，這是什麼原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎？還是也有執政者的錯誤，某些陰謀家的預謀，人性的陰暗。
天下者天下人之天下，社會的大環境終究會影響每一個人，我輩當自強，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
品讀史學經典，汲取無窮智慧，鑑前世之興衰，考當今之得失——題記
歷史無時不刻不展現在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們瞭解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑑，可知興衰。借古以鑑今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑑》所取的`形式為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敍述有關史實的發生和發展，可以追述往事，也可以附述來事。穩重有言有行，還有分析和評價。
其本身的編寫，也具有很多優點。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時間長達一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優美，是中國史學上少有的驚世之作，與《史記》並稱為“史學雙壁”，更是有着“網羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽，受歷代統治者與文人的青睞，被視之為必讀之書。
讀了《資治通鑑》，讓我意識到了歷史的重要性，對中華五千年漫漫歷史長河產生了極大的興趣，希望大家多瞭解一下中國的歷史，以史明鑑。
“鑑前世之興衰，考當今之得失。”北宋司馬光所撰寫的《資治通鑑》很好地詮釋了這句話。
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史。其內容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至後周顯德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如煙海的史事，按朝代分為十六紀。即墨之戰、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事，一個個或可敬，或可憎的人物，時時讓我流連在歷史之海中，不忍離去。
《資治通鑑》在史學史、文學史上均佔有舉足輕重的地位，著名歷史學家胡三省稱它：“為人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”這部鉅作讓世人通曉前世之大事，轉過頭來，又能與當今作比。在現代，它已成為人們書桌上離不開的經典。
《資治通鑑》給我印象最深的要數即墨之戰了。即墨之戰，田單以智取勝，用他的謀略與創意擺出了“火牛陣”，千年之後的人們依然拍案叫好。可以説，田單勇於創新，在關鍵時刻沉着應對的`精神是大家都要學習的。
一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的大河，人們可以臨河照影，把它當做一面鏡子，從其中撰取所需。縱覽《資治通鑑》，讓我對中華民族悠久歷史有了新的瞭解，新的認識。
《資治通鑑》是北宋文學家司馬光的著作，記錄了戰國到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
中國古代有去多仁義之士，比如一個叫豫讓的人，智伯對他很好，他也對智伯忠心耿耿，當智伯被趙襄子所殺，豫讓很難過，兩次要刺殺趙襄子，都沒能成功，最後伏劍自殺，看了這個故事，我很驚訝，為了報仇，他寧可犧牲自己，雖然這種方法不值得提倡，但是我們是否應該在他身上學到點東西呢?
司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑑》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的時間，花了他的大量心血，被奉為儒家三聖之一，這可不是個小稱號，能得到這個稱號的人，太少了。
這本書讓我懂得了許多道理：
1、古時候的人比現在的人重情義，講信用，有時候我答應媽媽的`事，比如不粗心也做不到，我真該學習他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑藉他的毅力留給了後人一部文學著作。現在我正在學習雙簧管，我一定要像司馬光學習，只要做，就要把它做好。
去看看這本書吧，絕對受益匪淺，我要讓這本書伴我成長。
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認為：所謂禮教，在於分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標誌。禮教中最重要的是低位高下的區分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重遊士，善用人才，謙於受諫，於是國泰民安，各方遊士前來歸順，國立日益強盛，然至此，並未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。
我認為秦國的統一，前期有兩大貢獻者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施，為秦國的統一提供了經濟和軍事基礎，而張儀，四處遊説，不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯合抗秦的聯盟，並四處遊説，以逐個擊破，為秦國的統一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結於其軟弱，安於現狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持着統率諸侯，號令諸侯的權利，於是，周王室認為無論諸侯再怎麼互相吞併，征戰，兼併，也不會去威脅他自身的地位。於是，使得各國的能力日益強盛，而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如，才使得秦國有機可乘。各國的滅亡，不能歸咎於某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點，整個王室之流傳，會在某一時段因為一個王而強大，也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才，謙於聽勸諫的君主更能使民心歸順，國家強盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主，往往會把過錯歸咎於士人的.身上。荀況説：“國家，集中了天下的利益和權。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當一個普通老百姓，也做不到了。”
公元前317年，齊王國國務官跟蘇秦爭寵奪權，派刺客刺死了蘇秦。
這個時候魏國的宰相是張儀。當年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案。現在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000裏，軍隊三十萬人，地勢平坦，沒有高山大河的險要關口，這樣處處都需要軍隊防備，力量就分散了。邊防軍隊主要駐紮在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衞地方的軍隊也就是十萬人。各國曾經締結合縱同盟，組織抗秦發誓結成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財產，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會行動，一旦發動大軍攻擊，在南邊，北邊同時派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯絡，如何“合縱”呢？國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個人利益，請大王三思。所以我請辭職。”
魏國王就這樣被張儀説服了。宣佈退出南北合縱同盟。並且請張儀擔任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務，到了秦國，再次擔任秦國的'宰相。
（當年張儀答應感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，並且加快秦國統一中國的進度。其實統一中國才是人民的和平。戰國時代這樣互相攻伐，雖然鬥爭精彩，但每次戰爭都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰爭的代價都是人民承擔了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什麼現代民主時代了，國家輕易不會發動戰爭。當然，只有真正人民做主的國家，才不會主動攻擊他國，主要是保衞自己國家和人民的利益。）
在卷六中有這樣一段話：世有無望之福，亦有無望之禍。今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎！這是朱英對春申君所説的話。無望就是沒有想到卻突然而至的意思。這裏有五個無望：無望之福，無望之禍，無望之世，無望之主，無望之人。那這意思是會有意外降臨的福，俗話説的天上掉餡餅；突然降臨的禍，叫飛來橫禍吧；變幻不定的世界，喜怒無常的君王，還有生命中突然遇到的小人或者貴人。
這句話的背景世這樣的：春申君黃歇拼死護衞的楚國的那個太子也就是後來的楚考烈王一直沒有兒子。有個叫李園的人給春申君出主意，讓春申君娶了他的妹妹，孕後送給楚考烈王，後生子被立為太子（就是後來的楚幽王），那春申君就可以權傾天下了。這時有個叫朱英的人告訴春申君李園用心險惡，要儘早提防，於是説了上面的含有五無望的話。只可惜春申君沒有采納他的建議，最終真的被李園豢養的死士殺了，而且使吏盡捕春申君之家。
戰國四君子之一的春申君就這樣死了，似乎有點冤。但是仔細想想，似乎也不冤，因為誰都無法準確預料以後將要發生的事。人之所以有足夠的勇氣往前走，就是因為前面有很多的無望吸引着自己，但是往往也有很多人都只是想無望之福，誰也不想無望之禍，也包括春申君。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。無論想還是不想，該來的究竟還是來了。
在戰國那個動盪的時代了，這樣的無望幾乎每天都在發生。胡亥在一轉眼間從一個只知吃喝玩樂的傻小子成為了皇上，這是無望之福，可是沒過多久，連想當平頭百姓的願望也沒法實現了，無望之福瞬間變成了無望之禍。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用，因扶立新帝有功成為寵臣，但是無望之禍也很快降臨，因為趙高這個無望之人，因為秦二世這個無望之主，最終被腰斬於市。臨死前他還很懷念自己在老家帶着兒子打兔子的情景。如果李斯不是夢想着前面會有無望之福，老老實實在老家做他的.倉庫保管員，他又會是怎樣的一種生活呢？這樣的人還有呂不韋、嫪毐等等，因為他們都處在一個無望之世。
那到了現在呢？在太平盛世裏會有這樣的事嗎？答案是肯定的。一夜暴富之後迅速毀了自己的生活的，快速成名後給自己和家人帶來困擾的大有人在。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。無論對人對事，不要心存僥倖和幻想，腳踏實地走好每一步，或許會減少許多無望之禍，多一些無望之福。
近日讀《資治通鑑》讀至《觸龍説趙太后》（《戰國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術中經典一例。讀史本為鑑今，於是自為品析一番，望能於讀後有所用處，不至於掩卷而忘。
話説戰國中期，秦國日趨強盛，秦、齊兩國並雄於天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質，齊國便發兵救趙。於是趙國朝堂內討論起來，由於畏懼戰事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質去。趙太后當然就很不高興了，説道：“你們有誰再説讓長安君去做人質，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經怒極。
案例的背景介紹到這裏，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客户，所以只有派出像觸龍這樣的高級客户經理，才能出色完成任務。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步説服他的客户。
觸龍非常恭敬地走進來，如他所料，趙太后正非常生氣地等着他。觸龍明白，他的客户此時正有着強烈的抗拒心理。於是，兩個老人見面，觸龍説道：“太后啊，老臣由於腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔心您的身體有恙，這才來看望您啊！”隨後便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這裏，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客户尋找共同話題，使客户的抗拒心理有所緩和，拉近與客户的距離。
在使氣氛緩和之後，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍説：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衞士，我現在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他託付給您。”太后問道：“男子也會愛憐小兒子嗎？”“比婦人愛得更深。”觸龍回答。太后笑着説：“婦人才愛得更深啊！”此時，觸龍已經成功讓他的客户把自己當做朋友來聊天。
緊接着第二步，觸龍給太后設下一個誘餌，説道：“老臣還以為您愛女兒燕後要多一些，愛長安君要少一些。”太后説：“您錯啦！我愛長安君更多一些。”太后果然上鈎，於是觸龍便引出一段道理來，説道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠。當初您送燕後出嫁時，悲泣不捨，想到出嫁到燕國太遠。在女兒走後，您並非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠，希望她的子孫在燕國都相繼為王啊！”太后只得承認。
説完燕後，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕後之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的後嗣現在有還在的嗎？”太后答：“沒有。”觸龍説：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞。現在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的.寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕後。”這段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕後考慮長遠，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其説服。於是趙太后並未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客户説服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然後從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引着對方，其話術的藝術性可以作為營銷學中的經典案例。
在眾多的文學名著中，匯聚成的璀璨星河，總會有一顆顆閃光點脱穎而出，成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚天下的《史記》，近現代文學家高爾基先生悲歡離合的《童年》，以及北宋時期的司馬光所創作的《資治通鑑》家喻户曉。
《資治通鑑》是一本奇書，它與《史記》合稱“史學雙璧”，可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心，讓你看完一篇還想再看一遍的感覺，我在看這本時就是有這樣的體會。
這本書堪稱時間的長河，作者將各個時代的故事融入其中，如：三國時期的`官渡之戰讓我們懂得了以少勝多的道理，我們在為人處世時一定要聽從他人的意見，只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脱險，作者通過對鴻門宴全過程的描寫，生動刻畫出了項羽的悲劇性格：自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反，他善於利用對方的性格弱點，成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想，這些匯聚成了我們現在所看到的《資治通鑑》。
看完整本書之後，我的腦海仍然浮現出書中的畫面，令人流連忘返。在我看來，它不僅是一本奇幻的書，還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閲讀時，我彷彿就像在拜訪一位老師，他帶着我們駕駛時光機穿越回古代，一邊去探險一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑑”，就是“鑑於往事，有資於治道”意思是説借鑑以往的故事，對治理統治國家有幫助。《資治通鑑》這本書以它那獨特的語言吸引着我，告訴了我一些道理，雖然這些道理對於現在的我來説還是比較深奧的，但是我也從中瞭解到了許多歷史故事，搞笑的，悲傷的，規模宏大的等等。對於一個國小生來説，它就是我的朋友，一位奇怪但又知識淵博的朋友，我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
《資治通鑑》，簡稱“通鑑”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的`地位。
司馬光從幼年時期就好史學，為官後，將戰國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗讚賞，命他繼續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、範祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑑》中唐朝中後期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態。
在割據勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導致李希烈、田悦、王武俊、李納等人叛亂。後來轉變態度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之後措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學界佔有舉足輕重的地位。大家都來看看吧！
今天看《資治通鑑》，看到史上著名的即墨之戰，它之所以著名，是因為它是史上以弱勝強的典型戰役之一。這場戰役之所以能名傳千古，就是因為知道這場戰役的田單智謀超羣。田單不僅有深遠的謀略，還清楚地知道樂毅的計謀和燕軍的弱點，在國破城圍，雙方力量對比懸殊的形勢下，堅守孤城，麻痺燕軍，並且利用敵人的弱點和矛盾，積極創造反攻條件，最終以“火牛陣”進行夜襲，出其不意，攻其不備，最終戰勝了燕軍。
站在我們今天的立場，我們無法評判這場戰爭的對錯，因為樂毅雖然帶兵攻城，但對齊民卻是非常友好，並未對他們施行非人道的政策。但就田單來説，齊國是他們的國家，保衞國家免受侵害是每一個國人應盡的責任，所以他也沒有錯，有錯的是各國統治者的野心，貪婪使得各國陷入戰爭中，各國百姓民不聊生，可我們又能如何呢？這是歷史發展必經的一個過程，正所謂“合久必分，分久必合”，只希望我們現在生活的社會能在處理國際爭端方面的問題上能儘量採取和平手段，國家的安定是很重要的，更何況現在各國利益都有一點的捆綁，若是貿然發動戰爭，涉及的將是全球的'和平，心中懷善，和平治國，世界一家，任何問題都可以以和平的方式解決，戰爭太野蠻，太殘酷，發動戰爭獲得的利益遠遠大於它所帶來的弊端，人的生命是脆弱的，用屍骨堆出來的勝利有什麼值得欣喜的呢？
雖然説人類之間不可能完全沒有戰爭，人類是踏着戰爭走向文明的，但是，我們或許也可以嘗試着儘量減少戰爭的可能，嘗試一下和平的世界，即使是踏着戰爭進入的文明，但我們卻要讓和平佈滿世界。
發動戰爭時，總會有人給這次戰爭做個評價，正義的，或是邪惡的，但是戰爭其實沒有所謂的正義，萬事都有兩面性，所以無論是對內戰爭還是對外戰爭，付出的都是生命的代價，無論戰爭是勝利還是失敗，都只剩下悲哀。我是一個和平主義者，希望世界沒有戰火，人的一生本就短暫，珍惜活着的每一天，享受還能呼吸新鮮空氣的日子，讓火藥只為煙花而絢爛，戰爭太殘酷，請三思！
從小我就和書交了朋友，讀了很多好書。有讓我捧腹大笑的漫畫書；有讓我浮想聯翩的魔幻小説；有使我身臨其境的科幻書籍……但我最愛的，還是這本史書——《資治通鑑》。
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治學家司馬光主編的。主要講述了春秋戰國時期到宋朝建立之前的滄桑歷史，其中的改朝換代、風雲變化令我感慨萬千。
書中記載的人物很多，我敬佩的人物也很多。例如忠武侯諸葛亮，足智多謀、神機妙算，協助劉備締造了蜀國；唐太宗李世民勵精圖治、文韜武略，使當時的封建王朝達到鼎盛；女皇武則天聰慧敏利、膽識超人，可謂是“巾幗不讓鬚眉”；謀臣張良風華絕代、魁梧奇偉，運籌帷幄之中，決勝千里之外……
讀史使人明智，令我敬佩的人數不勝數，更重要的是，我應該學習他們的.優點，用來充實自身，取長補短，將來，才能像這些名人一樣，大有所為！
雖説歷代都有令人欽佩之人，但臭名昭著的人也不計其數。
秦始皇雖然有統一六國的蓋世功勛，但他的兇狠殘暴也是婦孺皆知的。他焚書坑儒，建造富麗堂皇的阿房宮、雄偉壯觀的長城、縱橫交錯的秦始皇陵……這樣做既勞命傷財，又顯示出了他的荒淫無度。隋煬帝楊廣虛偽暴虐，讓原本的繁榮盛世變得民不聊生，讓人們生活在水深火熱之中。還有請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的李林甫……他們遺臭萬年，被世人所唾罵。我應該牢記前車之鑑，《資治通鑑》的本意也是如此。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《資治通鑑》不愧是中華史書中的一大瑰寶！它不僅豐富了我的知識，更讓我謹記前人之事。我決心奮發向上，勤奮刻苦，以超人的努力去學習，去進步，去報效祖國！
本書的作者是司馬光，他是北宋著名的史學家。他寫的《資治通鑑》是一本編年體史書，記錄了從周朝到北宋初期“陳橋兵變，黃袍加身”一千三百多年的歷史發展。
媽媽給我買了這套書，剛開始還鬧了個笑話。看到我的書架上多了一套《資治通鑑》，我迫不及待地翻開目錄嚐嚐鮮。“呀，不好，媽媽，你買的書不全啊，是不是發貨不全啊，怎麼到了唐朝就結束了，怎麼沒有宋朝和清朝啊？”我問到。媽媽笑了笑説：“壞了，小松啊，你趕快打開以前媽媽買的《史記》看看，是不是隻到漢朝就沒有了？這是為什麼啊？”。我想了想説：“媽媽，我知道了，司馬遷是漢朝的，他寫的《史記》當然只能寫到漢朝了，那我趕快了解一下《資治通鑑》的作者吧。”
毛主席他閲讀了17遍《資治通鑑》，稱這本書是“史家之絕唱，無韻之離騷”。這本書有四卷，我花了兩個星期全部都讀完了。裏面的故事很精彩，每個人物都很真實。通過閲讀歷史，我總結了朝代更迭的幾個原因，一是百姓苛捐雜税太重，民不聊生，農民就起義了，比如秦朝就是這個原因，後來農民起義雖然被鎮壓了，但是秦朝的根基被動搖了，後來劉邦和項羽大軍徹底消滅了秦國。二是由於國家的貧弱帶來的外族入侵，比如蒙古大軍掃平了歐洲大多數地區，同時也消滅了南宋。我還發現，在兩個大的'朝代之間都會有一些短暫的戰亂和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三國，南北朝，五代十國等。這些都是歷史發展的規律。通過讀史，我瞭解了很多歷史典故，認識了更多的字和成語，閲讀能力也提高了。
唐太宗説：“人以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失、水因此載舟，亦因此覆舟。”讀歷史的好處很多，我喜歡讀歷史。
最近閲讀了一本白話版的《資治通鑑》，隨着閲讀的進行越發感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑑》是北宋多學科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的鉅著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機不成熟時着急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領們帶兵攻佔土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導致將領、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的.不安，進而用計捉住韓信，封了個沒有實權的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信説：“陛下你不過能帶十萬”，而説他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他説：“越多越好，那你為什麼被我捉住哪？”，韓信説：“陛下你不會帶兵，但很會帶將”。
公元前265年，秦國發兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質才肯發兵，太后捨不得，就沒有答應。觸龍勸説：“為什麼國君的兒子被封了侯就都沒有好結果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現在您還在時讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什麼在趙國存身哪？”趙太后聽後就同意了長安君做人質的要求。而《資治通鑑》記載的漢文帝時，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因為賭博爭棋態度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的説：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑑》是一本鉅著，以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價。
趙簡子有兩個兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無恤。趙簡子想立繼承人，但不知立誰好。由於就把他日常訓誡的言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給他的兩個兒子。並且叮囑説：＂你們要好好記住這些。”過了三年，趙簡子再問他的兩個兒子訓誡上的內容。大兒子伯魯完全記不起，問他竹簡在哪裏，已經丟了。再問小兒子無恤，盛熟練記起竹簡上的內容，並且隨身拿出那塊竹簡。於是趙簡子認為無恤賢能，立無恤為繼承人。
1. 關於選擇，讓時間來驗證抉擇。
當我們無法做出選擇的時候，請不要做選擇。而是通過一定的`方法讓時間來校驗。時間她總會洗盡鉛華，去偽留真。
2. 態度決定一切，時間拉大差距。
小兒子無恤記住了父親的話，時時留心，總是隨身攜帶竹簡來學習。三年時間，竹簡上的內容早已銘記於心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話，竹簡都不知道丟到哪裏去了。
當我們用心去做一件事的時候，我們相信你已經成功了一半。
北宋著名史學家]、文學家司馬光，寫了《資治通鑑》一書。此書給當時的人的影響力非常大，更給後人予警示。
《資治通鑑》此書詳解了九世紀在戰國紀的滄桑風雲中，我瞭解了六合一統，在漢紀的泱泱文風當中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀當中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、樑與陳紀當中，我瞭解了當時渾亂的場面，在唐紀當中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀中，我明白了五代十國的演進。此書裏面也寫了許多名人，如賢明帝王有：千古一帝的秦始皇、開闢漢風的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開闢絲綢之路的'張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶。可見，《資治通鑑》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發憤寫了《資治通鑑》完整記述了戰國至五代時期的種種時間，並且英雄人物輩出。裏面更加給後人給予經驗。俗話説"讀史明志"，所以，讀歷史可以讓人志存高遠。
《資治通鑑》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代後周世宗顯德六年徵準南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑑》裏的故事多得數不清，每一個都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。
古今能成大事者，必然是惜時如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人説:“大禹那樣的聖人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的常人，更應珍惜每一分光陰，絕不可以整日閒遊爛醉，活着無益於當世，死了不能傳名於後代，那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之後，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦。可陶侃愛惜光陰、發奮自強。正因為這樣，陶侃受到了當時的名士範逵的抬舉，做了江夏太守，後來因為抓住了亂賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千户，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和徵西大將軍等職位。
陶侃職位高了，但他並不像當時大多數的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤於職守，孜孜不倦。
《資治通鑑》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個出身寒門的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的`品格，治軍四十一年，建立了當時及後人所景仰的功勛，多麼令人敬佩啊!我也要學習陶侃那愛惜光陰的品格和努力學習的精神。
孫子説：“不動如山，動如雷震。”趙國常與匈奴交戰，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰，連續幾年趙國都沒有什麼損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀開始鬆散，越來越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機會為國家效力，都願意一戰，後來大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時，不要立即報復，要學會忍耐。表現出自己寬容大度的一面，對身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準機會給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。
幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來，能成就大事的人，他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因為貪圖小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈予了土地，唯獨趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢力再強大，佔別人的小便宜多了，時間一久必然會引起公憤。
無信、無惠，則無人和，就是天人相助也無濟於事。作為一名領導要清楚三點。其一，無信不立，應當首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們佔一些便宜以達到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的反對者的薄弱環節開始遊説，闡明利害，可以大大的.動搖其原本的反對決心。這一切的目的，就是為了更好的確立並維護內部秩序。當內部不穩定時，只可守，不可攻。守，可結秦晉之好;攻，只會眾不敵寡。這也是為什麼火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。
君不屍小事，臣不專大名。作為上級，要顧及的應該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級的風頭。
讀過此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰爭，擁有明確的戰略和靈活的戰術，運籌帷幄之中，方能決勝千里之外。
學問齋