讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家整理的《觀舞記》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的.紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是”飛動的美“。
冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，但是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。
我是一名欣賞者，但是我願意説出我心中的，感受的飛動的美。
在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，台中間供養着一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光豔的`一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。我們雖然不曉得故事裏的內容，但是我們的感情，卻能隨着她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳粧；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧着使出渾身解數，用她的四肢五官，來講説印度古代優美的故事。
觀舞記告訴我們做什麼事都要一心一意。
我非常欣賞西方的藝術,藝術首先要思想開放,咱們國家太保守了,不敢突破.還侑外國人想象力天馬行空.比如最近在我們這邊公演的 貓 ,是百老匯很經典的音樂劇,我覺得它最大的咱們國家沒的.特點就是敢表現.敢想象.一部劇的成功要靠劇組裏所侑的人,可是在咱們中國文藝界,大家永遠都搶着得頭功,不願合作,而且在中國是關係大與法和能力,這樣對創作阻力很大,不象外國,誰侑本事就用誰.音樂方面我覺得咱們中國人太功利,做音樂很多人為了賺錢和名利,可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得祂們的思維很抽象,表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿後侑感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞台藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，儘可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，彷彿身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特侑的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”——題記
當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我彷彿身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動着的活靈活現的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯翩。
姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鑽研的精神和堅定不移的'品格。十年的努力，她們終於能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨着她們的舞蹈，我心中學習的鬥志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨遊。
“台上一分鐘，台下十年功”，她們之所以有那麼大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源於她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最後。
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章説的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，透過生動細膩的描述，把異國的文化風情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
此刻，我每一天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的'舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動?而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講説着印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講説一個個美妙故事!
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國!
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章説的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描寫，把異國的文化風情形象地展現在我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
現在，我每天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的'舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自己，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講説着印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎麼會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講説一個個美妙故事！
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
我非常欣賞西方的藝術,藝術首先要思想開放,咱們國家太保守了,不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓,是百老匯很經典的音樂劇,我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。一部劇的成功要靠劇組裏所有的人,可是在咱們中國文藝界,大家永遠都搶着得頭功,不願合作,而且在中國是關係大與法和能力,這樣對創作阻力很大,不象外國,誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利,做音樂很多人為了賺錢和名利,可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象,表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿後有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的'讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞台藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，儘可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，彷彿身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
我應當怎樣地來形容著名舞蹈藝術家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》呢?
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她的變幻多姿的孔雀舞。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她的充滿了活力的苗條靈動的身形。
雖然我什麼都不是，但是我忍不住滿心的震撼，從一個欣賞者的角度，努力説出我心中所感受的靈動的`“美”!
簾幕慢慢地拉開，舞台一片漆黑，只有一束燈光，映照着台中間如孔雀般端凝站立的楊麗萍。舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的。
悠揚而略帶沉鬱的音樂響起，楊麗萍開始舞蹈了。
她用她的柔臂，手指，腰肢，用她頭上的翎羽，腰間的長裙，用她細碎的舞步，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出孔雀的離合悲歡。
她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁;忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫，表現出低迴婉轉的嬌羞!頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的，如水波紋般從脖頸一直傳到手指尖!靜如蓮花的花開瓣顫，動如小鹿的疾走驚躍。她使出渾身解數，用她變換多姿的雙臂，柔軟的腰肢，述説着孔雀的悽美故事!此時此刻，沒有演員，沒有觀眾，舞台上只有靈動的孔雀。
最近，我們學習了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的`紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，可是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。
我從小就練芭蕾，9歲時去考北京舞蹈學院，以兩名之差無緣芭蕾，但我對芭蕾有着難以割捨的情結。
現在我養成了習慣，只要有芭蕾舞團來演出，我就儘可能的擠出時間去看。去年暑假我去北京，有幸觀看了中央芭蕾舞團的演出——《天鵝湖》。在這裏我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的'舞蹈藝術。
奧傑塔出場了，舞台上一片蒼茫，一隻白天鵝浮游在湖面上，伴隨着那如泣如訴，委婉哀怨的旋律，她時而跳躍，動作是那樣的輕盈，就像一個仙女在空中飛舞;她時而旋轉，就像一個精靈在嬉戲玩耍;她時而轉身，象一個羞澀的小姑娘，好像在尋覓着什麼;她的舞姿越是優美柔弱，就越是凸顯出她的孤獨和動人，她那美麗的身影讓人久久不能忘懷。
整場我都在為奧傑塔的命運擔憂，都説眼睛是心靈的窗户，奧傑塔那美麗憂傷的眼神牽動着王子的心，也牽動着所有觀眾的心。那眼神時而悲傷，因為奧傑塔無法擺脱魔法的控制，正是這悲痛欲絕的眼神幫助王子判斷出了真假公主，從而戰勝了惡魔。那眼神時而明亮，那是對自由的渴望，對美好生活的嚮往，他們最終贏得了幸福。
朦朧的霧氣縈繞着整個舞台，神聖的燈光照在每一個角落，給人一種置身於仙境般迷人的感覺。驀然，音樂響起，從這夢幻般舞台的後面走出了一羣身着金色長裙的舞蹈演員，真是佛光普照的一閃！如千萬朵鬱金香般婀娜多姿；如千萬盞星燈般耀眼奪目；如千萬只螢火蟲般閃閃發光。她們迅速地站成一排，抬着頭，挺着胸，用她們的長眉，妙目，手指，腰肢。發上的金飾，腰間的銀鈴，以及她們呢細膩迷人的舞步，舞出他們心中的大千世界。他使人想起：暴風雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒獨自盛開的'臘梅；她使人想起：長青不老的松柏。那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫻熟的動作，似孔雀開屏；似蓮花綻放；似飛龍穿梭。台下那排山倒海般的掌聲，不單單是舞蹈的美的愉悦的讚頌，更是對她們那頑強樂觀精神的一種讚頌。好一個聾啞人，好一個千手觀音！
《觀舞記》是冰心寫於五十年代後期的一篇散文。當時中印關係正處於蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有着許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關係的發展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有着應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃粧豔抹地描繪了舞台上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。可是華麗的外表下掩藏着真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的`交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內的，即依託於心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脱地展示出來；惟獨她在解放後相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫於1957年的《觀舞記》就是例證。
學問齋