認真讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《送東陽馬生序》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
作者作此文講述了自己年少求學的艱辛與不易，但由於自己的勤奮與刻苦，不以求學求教無恥，勤學好問，終於獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學的經歷來鼓勵這位馬生君能夠堅持自己認真的學習態度。不以華裳美服，作者寫到：我小時候就特別喜歡讀書。家裏貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，借來就親書抄寫，計算着日期按時送還。天很冷時，硯池裏的水結成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閲讀很多書。
到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學説，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往請教，曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿着書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放温和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎着身子側着耳朵請教。有時遇到他人斥責人，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。，錦衣玉食為追求，保持好的學習態度，不貪圖享受。
現在這些學生在大學裏學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，這就沒有挨凍捱餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀着《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有事業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這裏，這就不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。要是他們學業還不精通，德行還有不具備的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的'人稱讚他賢能。去官之後進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悦。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。這個是譯文，下面我就説説中心意義。作者作此文講述了自己年少求學的艱辛與不易，但由於自己的勤奮與刻苦，不以求學求教無恥，勤學好問，終於獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學的經歷來鼓勵這位馬生君能夠堅持自己認真的學習態度。不以華裳美服，錦衣玉食為追求，保持好的學習態度，不貪圖享受，才會有作為，又有發展的。讀過之後很有感觸，一定要尊敬老師，因為是青出於藍；在沒有全面的出於藍時，是不可能勝過蘭的。
讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網上看過有關此文的讀後感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環境優越性的對比，也不是我們之間所處社會的優劣，而是為學的精神。
如何為學?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“餘幼時即嗜學”。他從小熱愛學習，而且，在從師之際，冒着冬天刺骨的寒風，揹着行囊，忍着皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑藉自己的努力，認真讀書、做學問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學舍裏有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學》中也曾説過類似的`例子，螃蟹有着“六跪而二螯”，卻成天假正經，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鑽洞，反而擁有自己的廳室。正是有着默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓並沒有碌碌無為，他們為自己打造出一片天地，享受成功後的喜悦。
因此，為學首先需要的是一份對學問的熱愛與執著，其次是有一份“為”的行動與努力，最後就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恆。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起着重要作用。在為學求得成功的路上，要學會求助於他人，宋濂和馬君則正是善於求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那户善良的“藏書之家”借書於宋濂，宋濂那份“嗜學”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學之路。當然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們説我們處在一個物質豐富的社會，理應像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質誘惑。或許正是那些物質誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室裏安心讀書;面對學業上的失敗，我們更多的是把失敗歸結為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區別?!再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?
我想，關於為學的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明瞭通往成功的道路。
細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經歷，讓人十分敬佩！與現實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較，我們更應自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環境，勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。
宋濂先生在當時貧困的處境中，為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設了優越的學知識平台，普遍的學生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學習，在學習上怕吃苦，迷戀網吧、遊戲廳，好逸惡勞，荒廢學業。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣着華麗，燁然若神人”，自己則“温袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕豔意”。而當今的眾多學子在物質生活方面卻講究價格、質量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當作一回事，反而覺得是理所當然的事。這樣的學習態度與宋濂先生的求學態度形成了鮮明的對比。我們有着優越的學習條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句話説：“老師的話是‘聖旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學生有着不可忽視的影響力，有着滴水穿石的功效。而有的學生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的尊師態度，我們應感到慚愧啊。
再看看現實當中的張九精同學，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律，但堅強的.他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學，一邊贍養患病的父親。靠着揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建築防水工程，當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學習，求知若渴，勤學苦思，學業優異。他在逆境中自立自強，勇於進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮鬥精神，是值得我們認真學習的典型模範。
宋濂先生與張九精同學的求學態度，吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思，以他們為榜樣，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學業，應刻苦學習，努力拼搏，為鑄造美好的＇未來打下堅實的基礎。
現在的我們正處在九年級這個非常時期，每天早出晚歸，幾乎12個小時都在學習。開頭一段時間，大家還能堅持，過了一陣子，每個人都開始厭倦了，而現在不僅內心厭倦，嘴裏也常常抱怨了。
讀了《送東陽馬生序》後，我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學者宋濂為勉勵晚輩，而講述了自己年輕時的學習之路。通過他的講述，我們瞭解到他求學所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動了。
為了解決無書之難，宋濂親自抄書，即使“天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約；雖有衣食之難，他對那些達官貴族的子弟絲毫不羨慕，心中只有學習這一個信念。
最令我敬佩的是他求師、從師的過程，為了有“碩師名人與遊”，他“趨百里外”“執經叩問”；為了得到先生的解答，他簡直恭敬到了極點，又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭禮至”。可見他求知的慾望是多麼強烈啊！至於從師之道，宋濂走得就更艱難了，即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實在可歌可歎！
看看我們今天同學們學習的條件是何等的優越，和宋濂相比，簡直是在天堂。再看看我們的學習條件，簡直是天堂中的天堂啊！要書、要衣、要食，家長絕對不會含糊的，必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的就是“師”的改變，現在的我們不僅會在不同學科有不同專業老師指導，而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對每個學生都很負責、耐心，若是學生有問題詢問必會耐心詳盡地解答，保證我們會得到知識。這樣優越的條件是宋濂不敢想的，就是那些“太學”中的學生也想不到的。試問我們還有什麼理由不好好珍惜呢？
有些人可能會説，宋濂處於封建社會中，要想出人頭地，只能靠寒窗苦讀，但我們就不同了，在當今的時代，學習不再是唯一的出路了，我們何苦那樣折磨自己呢？我認為此言差矣！今天是知識的社會，沒有知識怎能走向成功？學習知識怎能不付出艱辛努力？任何人要想取得大成功，必須要用超過常人的.努力來鋪就成功之路，正如孟子所云“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以我們必須意識到只有用自己今天的汗水才能換來明天的成功。就拿現在的我們來説吧，只有用今日的付出才能換來明日的成績，才能保證自己在激烈的競爭的大潮中立於不敗之地。
我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“，更可送給所有的學子，甚至所有天下的人。相信每個讀過它的人都會受到鞭策和激勵。我更希望正在讀九年級的我們能以此文自勉，停止抱怨，用自己現在的艱辛去創造未來的成功。
東陽馬生，我比你幸運！或許真像宋濂所説，你的讀書條件遠比他優越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學成文武術，貨賣帝王家”,走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經》那天起，你就註定要成為封建科舉的犧牲品。不要説“不”,你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之後”嗎？真可謂嚼着自己的血肉叫“鮮美”啊！我比你幸運！我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的.昌盛。讀書是為了給個人“充值”,更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進“科舉”的網絡而難以自拔，我要在知識的長空裏放飛生命！
在讀書的範圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴着你的“讀書目的”緊箍咒，只能做着“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學貫中西，文理兼容”,我可以登臨書山，遨遊網海，出入國門，探微知着，充分享受解讀“為什麼”的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再説教育吧，我更比你幸運。你只能折服於頭懸梁錐刺股，努力於囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”,臨“窮冬烈風”,踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悦嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教於樂，身受着“發展教育”,師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而説到學成之後的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最後不也是明裏辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲劇：子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖説難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”,也不必貨賣“帝王”,更何況海本遼遠，天本開闊，我儘可“魚躍”、“鳥飛”.馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！
簡評：本文是篇讀後感。以第一人稱和第二人稱的形式寫出自己比馬生幸運，從五個方面加以比較，也就認識清楚了古今教育不同的本質，作者寫得痛快淋漓，這是“在知識的長空裏放飛生命”的自信，對生活時代的自信，是擺脱名利、快活人生的自信！
重讀宋濂的《送東陽馬生序》，想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，所講道理對我們也很有啟發意義。
《送東陽馬生序》板着面孔説教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身説法，針對時弊以加鍼砭，強調勤學苦讀的重要性。敍自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，後以“燁然若神人”的紈絝子弟為對比反襯其獨得其樂，正由於如此，不計客觀條件的艱苦，執着追求，虛心求教，他才能“遍觀羣書”，而列於君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食；高堂大廈，羣書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！”
從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其後的卻是這“澹泊”“寧靜”的根源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。
有從小就好學，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸樑、錐刺股等等故事，少而勤學的.典範。
年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至於“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅於自己求學治學助益，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。
師曠説：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三餘”的時間，“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。
重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
《送東陽馬生序》不是板着面孔説教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身説法，針對時弊以加鍼砭，強調勤學苦讀的重要性。敍自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，後以“燁然若神人”的紈絝子弟為對比反襯其獨得其樂，正由於如此，不計客觀條件的艱苦，執着追求，虛心求教，他才能“遍觀羣書”，而列於君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，羣書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的.基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉!”
從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其後的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。
有從小就好學，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸樑、錐刺股等等故事，都是少而勤學的典範。
還有年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至於“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅於自己求學治學助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。
師曠説：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三餘”的時間，“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。只要肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。
最近，我學習了《送東陽馬生序(節選) 》這篇課文。這篇文章出自明初文學家宋濂之手，是宋濂先生送給同鄉小輩的臨別贈言。通過學習，我體會良多也從中體會到了宋濂先生青年時求學的艱辛以及他對待老師長輩和學習、生活的態度。
宋濂先生在文章中説：家貧，無從至書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。從這裏可以看出他青年時家庭條件之差，在那麼寒冷的天氣下，也從未放棄學習，由此可見，他是多麼地熱愛學習。
往下讀，餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒或有所聞。則可以看到宋濂先生為了學到更多的知識，彎下身子、側着耳朵虛心地向前輩請教，對長輩語氣温和、言辭委婉，相當地尊敬。
再繼續向下看，當看到：同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。的時候，我對宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃着粗茶淡飯，穿着破舊的衣服，而與之同舍的`學生個個穿戴華麗，他卻不當一回事，不與他們攀比，甚至連一點羨慕之意也從來沒有過，那可不是一般人能做到的。他是把學習作為自己最快樂的事啊!
綜合上述幾點，將宋濂先生的精神品質與現在學生的精神品質比一比，那可就是一個在天上一個在地下了：對於青年時求學的艱辛，在現在的中國小生中，很難找到像他這樣的人了。即使就是有，我想也是屈指可數的了。現在，有幾個學生能為了學習敢於吃苦，不怕困難?有幾個學生能做到對老師長輩畢恭畢敬?又有幾個學生能看見同學吃名牌穿名牌連一點羨慕也沒有?
當今中國，經濟發展，國力強大，教育學習的環境與宋濂先生所處的環境簡直不可同日而語。我們這一代中國小生，趕上了好的時代，不愁吃，不愁穿，生活過得無憂無慮，家長們對我們的生活是無微不至的關心，對我們的學習更是可以説有求必應。我們不會受宋濂先生揹着書箱，穿着破鞋，在寒冷的冬天前往老師家求學，皮膚乾裂，四肢僵硬。那樣的苦，而是坐在寬敞明亮、四季如春的教室裏，接受現代化的教育，我們有什麼理由不好好學習，天天向上? 有什麼理由不把學習放在心上，放在第一位?有什麼理由不尊敬老師長輩?又有什麼理由相互攀比吃穿?
讀了《送東陽馬生序(節選) 》一文，我感受頗多。我決心以宋濂先生為榜樣，學習他勤奮好學、不恥下問的精神，學習他待人温和、尊敬師長的品德，學習他不怕吃苦、不慕虛榮的作風，把學習作為自己最快樂的事，充分利用中學時期這一寶貴的黃金時間，努力學習，刻苦鑽研，為今後的學習、工作打下堅實的基礎，將來做一個對社會有用的人才!
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……有時苦難並非壞事，只要你善於轉化，困難將不再是你的絆腳石，而是通向成功的墊腳石。
從《送東陽馬生序》中，我彷彿看到了自己小時的影子。因為父親是老師，我也稱得上是書香世家，但因為家庭貧窮，我家的書卻很少，除了幾本連環畫和父親學校統一購買的《人民文學》，家裏再也沒有其他書了。我讀的書全是從父親那裏聽到的。
還記得晚上一家人坐在煤油燈下勞作時的情形，燈光昏暗，睡意正濃，父親卻給我們講起了《西遊記》、《柳毅傳書》、《連升三級》等故事，故事津津有味，常常使我們忘記了手中的活。此時，父親便會有意停下來。我們卻不依不饒，父親只好笑笑説：明天你們要複述我講的故事啊!當時，我們心裏直叫苦，也在抱怨，既要做事，還要記故事內容，真是太苦了。年少無知的我們卻不知那才叫幸福。在今天這樣一個書籍氾濫的時代，無論如何也沒有機會重温當年的快樂了!
除了聽書，我也像宋濂一樣抄過書。有一次，父親拿着一個手抄本遞給我，説：這本《增廣賢文》很不錯，把它抄下來吧，過幾天我要還給同事了。一句簡單的話，卻讓我將它抄了四遍，沒有別的原因，只因為喜愛。至今還記裏面的句子：知己知彼，將心比心。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財如糞土，仁義值千金。一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤……記得有一次，我在曬穀場勞動，要做的.事很簡單，無非就是把穀子挪到太陽底下，趕趕小鳥和小雞，剩下的時間就是躲在蔭涼處休息。也許是太認真了吧，直到鄰居提醒我才發現，穀子被小雞踩得亂七八糟，裏面拉滿了糞便，氣得我到處追趕。後來吸取了教訓：做任何事都要專心，絕不能三心二意。現在回想過去，對抄書之事並沒有覺得苦，我想也是因為心中有足樂者吧!
《送東陽馬生序》中那個負篋曳屣的少年讓我感受更深。我上國中時，家離學校有十五里地，按現在的情形來看，不算遠，但因為沒有條件每天花兩元錢坐公車，只能蹬自自行車上學。十五里路全是一個上坡連着一個下坡，地面上都是泥沙石子，踫到坡陡的地方，我們膽小的女孩只好下來推車走。每天來回近兩個小時，披星戴月，風雨無阻。還記得烈日下汗流浹背的我們，還記得風雨中渾身濕透的我們，還記得寒風中瑟瑟發抖的我們。父母那時沒有逼問我的學習，只是告訴我：如果你想擺脱這種辛苦，就努力讀書，走出農村。每當自己累得不行時，我會暗暗發狠地對自己説：走出去，永遠不要再回來!
很慶幸，我後來考上了重點高中，上了一座還不錯的師範大學，我跳出了農門，背井離鄉來到了這個充滿活力和競爭的城市。回憶自己曾經的讀書歲月，感覺苦，但也正因為有這樣一段刻骨銘心的苦，才會讓我更加珍惜今天的幸福，也讓我更明白，只要心中有一個信念，把困難踩在腳下，成功之路定會更加平坦! 沒有過不去的坎，也沒有做不成的事!
學問齋