讀完某一作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的傅雷家書讀後感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、後成“家”，是孩子培養獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典範。
我對書中這樣一段話感慨良深：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上 perfection……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的.默契卻是其他無論什麼都無可代替的。 掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦；沉重的小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾説：“如用幾句話來表達家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。”從古至今，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行着這條名言中所藴含的道理。
可是，教育是一種複雜的事情：它是一種偉大的職業，也是一項艱鉅的任務，任何教育方式都會引起困難與衝突，很難讓孩子成為一個在各方面真正優秀的人。然而，在千千萬萬個為教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書》讓他成為了每個人人生的楷模。
多見者博，多聞者智；拒諫者塞，專己者孤。真正的教育在於提升修養。
孔子對孩子的藝術修養要求很高，一句“不學詩，無以言；不學禮，無以立”更是成為了重要的哲理；司馬光注重孩子的品德修養，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹慎節用，他的兒子司馬康從小懂得節儉的重要性，並以簡樸自律；居里夫人善於抓緊時間對子女進行早期教育，培養孩子在實踐能力上的修養，不僅增強了孩子的自信心，更錘鍊了他的性格。種樹者必培其根，種德者必養其心，優秀的人必然有一個有修養的心靈。
莊子雲：時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。傅雷正是發現了修養的重要性，才會在教育上取得巨大的成功。
動人以言，其感不深；動人以行，其應必速。真正的教育在於以身作則。
范仲淹節儉樸素，在兒子結婚的時候，既沒有購買貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重的婚禮，維護了他的家風；北平淪陷後，偽“新民會”邀請李苦禪“出山”，李苦禪不為所動，凜然拒絕，為孩子作出了最好的榜樣；梁啟超為人正直，致力於培養孩子們的愛國熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發展，梁啟超終於用他的行動換來了九個子女個個成才的碩果。教育不僅在於向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。
傅雷在信中寫道：“世界上最有力的.論證莫過於實際行動，最有效的教育莫過於以身作則。”現實是此岸，理想是彼岸，中間隔着湍急的河流，行動就是架在川上的橋樑。
學高為師，正身為範，提高修養才能成為孩子的老師，以身作則才能成為孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因為做到了這兩點。他的修養決定了孩子人生的方向，他的行動體現了孩子人生的價值，正是因為這樣，他才能讓孩子成為他的心目中成功的人。
《傅雷家書》中體現的不僅是教育的哲理，更是每個人人生的哲理。
初讀《傅雷家書》時，有一丁點的排斥，覺得那些信裏説教的口吻重了些，讓我想起了母親的絮叨，想起了居高臨下的教育。
慢慢地，開始被吸引，懂了傅雷夫婦的愛子之情，也體會到了字裏行間的温暖和真誠。《傅雷家書》裏，飽含着為人父母者的責任，充滿了對子女熾烈而深沉的愛，傳遞着對真理、對道德執着追求的精神。
這是一個嚴父，也是一個良師，更是一個益友。
這是一對父子，也是一對知己，那種心靈和精神上的高度共鳴、相互映照，讓人豔羨。
這裏還有一對夫婦，他們在人生路上攜手同行、相互扶持，是多麼美妙的琴瑟和諧啊！
傅聰評價父親：“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又温柔又高傲，又微秒又率直。”在這些信裏，流淌的不僅有温情，也有智慧，對生活、工作、理想樸素而又深刻的見解。這些家書裏，包含着傅雷那顆熾熱、剔透的心。於是，可以明白，為什麼當年的大師們，足以讓今天的同行們高山仰止，他們創造了一個今人多難以企及的高度——“德藝具備，人格卓越”。
等待兒子家書時的惶惶不安，收到信件時整天整天的興奮，為兒子手抄6萬字的“希臘雕塑”譯稿，給兒子和兒媳用不同的語言寫信，這就是天下父母心。
《傅雷家書》不僅在教人如何為人父母，也在警戒世人該怎樣做人子女，更在指引着我們，對生活，對工作，該有怎樣的態度和追求。
傅雷教導傅聰要有計劃地工作生活，減少不必要的時光消磨，要有“安排的技術”。
他説：“越是輕視物質越需要控制物質。”所以總是不厭其煩、苦口婆心地授以家庭經濟計劃的經驗和心得。
他不時為兒子準備書，或是推薦好書，指導他們多看正經書，不能光把時間用於消遣讀物。
他還總是細心地指出兒子的書信中的錯誤，他告訴傅聰該如何用豐富的詞語表達感情。
當然，他們還一起探討鋼琴演奏的技巧，彼此分享對藝術的.感受和看法。
幾十年前父母與子女間的對話，今天讀來，依然讓人受益多多。
很悲憤，這樣的家書在1966年嘎然而止，看到傅雷夫婦棄世之前的遺書，那冤屈難辨的屈辱、無人能顧的孤寂，讓人悵惋。
他們最終也沒能等回自己親愛的兒子，生命就這樣遺憾地劃上了終止符。多年後，當傅聰的兒子可以閲讀這些書信時，他會對自己的祖父母作何感想？又會怎樣去理解那出在顛倒昏暗的年代裏上演的人生悲劇？
讀到“親愛的小孩，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，天天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為何。彷彿克利斯朵夫的媽媽一個人守在家，想起孩子小時候一幕幕的形象一樣，我和你母親總是想着你二三歲到六七歲間的小故事。”時，我被這段話深深地觸動了。
“以演奏而論，我感覺大體非常不錯，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方很細膩，音色變化的確不少。大家聽了都非常高興，非常感動。”對這短短的朗行字，我感觸非常深。有多少爸爸媽媽不會鼓勵小孩是小孩在他們的生活航程中非常重要的一個指路牌，是引領他們到達目的地的一個導航。有些爸爸媽媽因小孩沒達到目的而又打又罵，如此對小孩的影響自然不需要多説，從中容易出現分歧，誤解。鼓勵是對小孩非常不錯的一件事，鼓勵，能使他們愈加堅韌，鼓勵能讓他們愈加堅強。鼓勵是家長對小孩的教育辦法。既要體現源於己對小孩的一定，讓其有努力拼搏的決心，與會成功的信心。
《傅雷家書》一本充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的'教子篇，是值得大家去深思的一本書。
有多少不孝子風花雪月，在外花天酒地，卻不曾想到爸爸媽媽對他們深深的思念，爸爸媽媽那遮不住的思愁滿眼，蓋不住的隱痛如山。在外揮霍着爸爸媽媽含辛茹苦鑽回來的錢的不孝之子們，你們是不是想過爸爸媽媽，因對你們的擔心和牽掛而白髮蒼蒼，像片片霜花，每一根都包含着爸爸媽媽的愁與痛；你們是不是想過爸爸媽媽，因對你們嘔心瀝血的教會和將你們含辛茹苦地哺育成人而臉上的皺紋縱橫交錯，像一道道溝壑，每一條都充滿了艱辛和苦難。若連爸爸媽媽無微不至的愛都不可以使那些不孝子們浪子回頭的話，那他們沒權利在這個社會上立足！
另一方面，鼓勵小孩做一件事這給小孩指明瞭前進的路線，進步的方向。而大家當子女的，也應在爸爸媽媽引導的道路上，吸取爸爸媽媽的經驗，取長補短進步我們的新道路。父愛如山，母愛如水，他們的愛，用資金沒辦法買，卻如金子般寶貴。即便全世界都拋棄你，爸爸媽媽還在，他們還在鼓勵你，給予你重新面對這個世界的勇氣；他們會一直等着你，即便要等到天荒地老，海枯石爛。
“人的一生難免會遇到磕磕碰碰，而這些坎坷正能磨鍊我們的意志，使我們的生活不會像死水一般平平淡淡，波瀾不驚，這種生活是無味的，也毫無意義可言。要保持極高的修養，平靜、坦然地面對，保持一顆達觀、向上的心。”
這是《傅雷家書》中的一段話，一封封書信，漂洋過海，傳達出難以割捨的父子之情。傅雷在信中這樣寫道：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用：第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些關於青年的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠誠的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠以嚴肅的態度對待一切，做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。
在這本書裏，我看到了一位值得欽佩的父親，他教兒子要做一個謙虛謹慎，熱愛祖國的人，甚至讓兒子立下三個原則：不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。但他並不是古板地教育兒子，而是以身作則，循循善誘，在傅聰遇到挫折時，他通過鼓勵讓傅聰爬起來，勇敢地向前。在傅聰犯錯誤時，他並沒有發怒或者包容，而是告訴傅聰，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟。而當傅聰取得成就時，他會送上祝賀和讚美，令我印象深刻的是在對傅聰音樂的教育上，他有時以父親的`身份給他指導，比如先強調注重技巧，而後反覆要他真正領悟音樂本身，有時他又以朋友的身份跟他交流。我覺得他的教育方式是優秀的、是成功的。相反，中國的一些父母望子成龍，望女成鳳過於迫切，卻又未採取恰當的方式，他們有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的採取“打壓式”教育方式，還有的盲目跟風……殊不知，這樣只會讓孩子飽嘗辱罵、拳頭的滋味，在恐懼的壓力下成長，我想這些人真應好好地讀一讀《傅雷家書》。
此外我也從這本書中學到許多人生道理，比如“一個又一個筋斗栽過去，只要爬起來，一定會逐漸攀上高峯，超脱在小我之上，心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”是的，跌倒也並不可怕，最重要的是要有爬起來的勇氣。
這樸實的家書，卻有着深邃的父愛，深遠的教育意義，實在讓人感歎！
當兒子在事業上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利衝昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”
傅雷説：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則説過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的'感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽眾的心靈”。藝術的境界，人生的境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不為勝利衝昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強説到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。
《傅雷家書》由我國翻譯家傅雷寫與兒子傅聰的家信中摘編。是一部優秀青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿父愛的教子名篇。再次品讀《傅雷家書》，對親情便有了不一樣的理解。
傅聰離家出國求學，作為父親的傅雷自是想念不已。可是怕家信惹起傅聰思鄉之情，浪費寶貴的留學時間，於是字裏行間都是父親暗藏的關切“你離開後便想寫信，但怕你嫌煩，終是算了。”一鳴驚人後傅聰為演出忙的焦頭爛額，無法抽出時間回信。傅雷則在信中安慰他“演出繁多，也就不必像我與你媽媽一樣每月寫數封信來。”字裏行間還有一點點放不下的私心：“可總要回一封，告訴我們你的現狀，免去我們的擔憂。”
一舉一動都代表着祖國的傅聰不能輕易歸家，傅雷除了為兒子自豪外，卻也忍受着思念之痛“若是有時間，這個暑假便回一次國，好讓家人團聚。”細細分析外交局勢後又主動放棄計劃，安慰思鄉的`兒子——誰又何嘗不是忍受着思念的折磨呢！若沒有遠方父親的支持與守候，傅聰絕不會有現在的成就，他本人也如此説。
全信令我印象頗深的就是傅雷既鼓勵兒子演出為國爭光又希望一家團聚的矛盾心理，但一生奉行理智的他按耐住自己的感情，以等待換來了傅聰的成功，讓中國鋼琴家聞名遐邇。其實世上沒什厶東西是免費的，你選擇了事業，就必須付出你的健康、精力，或是與家人在一起的時光與之交換。這是一條公理，不證自明。
也許有人認為這太過自私，其實不然，這是小我向大我的轉變，小愛向大愛的昇華。就如成龍懷念母親時感慨：“母親卧牀的十幾年裏，我在劇組裏難有時間回家。知道母親病逝的消息後我躲到工具間裏放聲大哭，又頂着紅腫的眼睛繼續拍戲。我沒有陪着生病的母親，不孝。但我知道母親想見到的是將中國電影推上舞台中央的兒子，而不是為了照顧自己連工作都丟棄的人。孝，又是什麼？”
在地球村，親情不應該僅限於血緣。人類進化出了感情，進化出了信任，卻還沒進化出對大體的愛，血緣始終是一條天塹。為同伴，為組織，為國家，為人類的所作所為，不再限於DNA中的本能，是人類始終沒能進化出的情感。
自然，父母、伴侶也是重要的，只不過在家國前被淡化了。為人類的將來而奮鬥的孩子和理解孩子的父母，這二者相遇便是世上最美好的親情吧。
傅雷對兒子的失敗，並沒有責罵，也沒有訓斥，而是祝賀兒子又有了一點失敗的經驗，再教兒子如何面對失敗，戰勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長能做出來的。是的，在生活中栽了跟頭並不是壞事，重要的是事後能否爬起來，這樣，便有了一次失敗的經驗，離成功更近了一步。每個人的成功都伴隨着痛苦，戰勝痛苦，就能成功。
傅雷對兒子説話，一會兒像一位語重心長的長輩，教育孩子如何做這做那，這個放心不下，那個放心不下；一會兒像一位知心朋友，在困難時給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作為家長，對孩子的教育要講方法，大道理誰都懂，孩子需要的僅是一點安慰，因為這安慰可以使他們的意志更加堅強，行為更加獨立。
一般家長，為了鼓勵孩子，讓孩子以自己為榜樣，把自己説的無比偉大。但這也是不好的，因為一旦讓孩子發現父母在説謊，就會失去孩子的信任，直至不服家長管教。傅雷將自己兒時的不用功毫無保留地告訴兒子，只是為了鼓勵兒子，不要為俄語成績太低煩惱。傅雷並不希望兒子以他為榜樣，他對兒子就像對待老朋友一樣推心置腹，沒有祕密。傅雷這種對待兒子的方法，就是一般朋友之間也很難做到。
雖然傅雷對待兒子像朋友一樣，但在兒子犯有原則性錯誤時，哪怕是很小的一個細節，也要立刻糾正。人的儀表儀容十分重要，人們之間的第一印象就是靠儀表儀容得出的。行為習慣也是非常重要的.，好的行為會給他人留下美好印象，但不文明的、不合習俗的行為會讓他人惱怒，尤其是對師長和老人，只有行為規範，他們才願意為你講授知識。好的行為規範可以使人受益終身。
傅雷對兒子的成功沒有大加讚許，而是語重心長地給兒子講一些生活中的細節，提前防範一些不好的習慣。對於兒子已經懂了的道理，沒有長篇大論，只有一句“你是對的。”節約，是一種傳統美德，但如今有許多人不懂得節約，尤其是一些暴發户。在精力方面，人的精力是有限的，分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件較難處理的事，對生活有預見的人，知道防患於未然，才能生活得好，才可能生活得有品質。
讀《傅雷家書》，令我印象最深的，不是傅雷，不是傅聰，更不是傅敏。讓我尤其忘不了的，是既為人母，又為人妻的朱敏馥，因為她是個不一樣的女人。
書中她給孩子的信不算多，但在其中，我看到了一個母親，不屬於這個時代的母親，卻又有同樣的母性光輝。記得其中有個片段她這樣寫道：“自你離家後，雖然熱鬧及冷靜的對照劇烈，心裏不免有些空虛之感，可是慢慢又習慣了，恢復了過去的寧靜平淡的生活。”可見她對孩子是思念的，是想念的，但她同樣期待孩子能獲得成就，能為國家貢獻，於是這種想念漸漸成為了一種習慣。其實傅聰的家庭是很不同於其他的平常家庭的，父親從小因為受到不同的教育，對他也十分嚴厲，而朱敏馥卻是一個寬容祥和的女人，她對自己的孩子關懷備至，對自己的丈夫給與支持，直到去世，也要和丈夫想梁祝一般，化蝴蝶離去。我敬佩這位偉大的母親。
朱敏馥代表着一個典型的母親形象，我又想起了與之截然不同的另一位母親——蔡崇達的母親，他的母親沒有極高的修養，沒有朱敏馥的寬容慈愛，而是一味的固執，想着建房，想着建高房。
許是生活的打擊讓她如此想要這門面，雖然我不喜歡這固執的想法，但畢竟環境的不同，時代的不同，很多想法本就存在差別。蔡崇達的母親固執又可憐，沒有朱敏馥的安靜守護，她是苦難的。艱難的情況下，以女人的身軀妄圖撐起一片天，保護丈夫，撫養孩子，還要堅守自己那份小小的.固執。我尊敬他，但我並不認為她是一個多麼好的母親，可若是別人，又能做到如何呢？
傅聰的母親寬容，蔡崇達的母親固執，我的母親最好。對每個人來説是不同的，好比我的母親，她本可以舒舒服服過日子，但卻拼命工作，忘乎所以，是為我，為我妹妹。我的母親，對我的學習，生活都極為看重。我的母親，什麼事都跟我商量，把我當成大人看，又當我是個孩子。《傅雷家書》傅聰的母親給他寫的信，好比我的母親給我説的一句句話，字字滲入我心。
小時候唱“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶”會笑，現在唱會哭。願世上每個母親都能開心，我愛我媽媽！
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷説，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的"鏡子"。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道"國家的榮辱、藝術的尊嚴"，做一個"德藝俱備，人格卓越的藝術家"。
雖然傅雷先生在翻譯和文藝上造詣豐厚，翻譯作品達34部，但社會大眾對傅雷先生的評價頗有微詞，出軌、對兒子家暴、偏心等等。可能印證了有成就的人不一定是好人這句話吧。在***期間，傅雷、朱梅馥夫妻雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
我們看書重要的是去粗取精，談談我的幾點感受吧。
一是父母比你想象的更需要關懷。父母和子女的關係，就像牽着線的風箏。信中的絮絮叨叨，事無鉅細，很多人説是傅雷的控制慾太強。其實不妨把他們的父子情感，當做我們自己和父母之間的牽絆，每個父母都一樣，希望你好，希望你成功，希望你的關心和關注。而當他們年老時，對親情的`渴望更深厚，一方面希望子女有所作為，另一方面希望子女關懷自己。
二是時常反省。孔子云，吾日三省吾身，傅雷希望通過傅聰寫信的方式來鍛鍊中文語言能力，也希望他日常反思。年紀越大，我越發現時間不夠用。通過寫日記，做到常覆盤，常反思，審視自己，學會思考，學會安排，才能心中有數，才能更好的和自己相處。
三是培養審美的能力。在我們教育當中，學技能學技巧的很多，但是能真正的審美教育仍然任重道遠。讀一篇文章，起承轉合，結構用詞是一方面，但是形式美、內容美、境界美的作品才是真正的佳作。書法、繪畫、舞蹈、樂器，審美的能力和技能技巧同樣重要，也需要我們去重視和追求。
靜下心來，讀一本書，欣賞美好，你我同在。
這部家書展示的是一位父親與兒子的親情，亦是一位大師在傾心雕琢一件藝術精品，塑造一個德藝俱備、人格卓越的藝術家。
一次，傅聰在練習彈琴時，卻奏出自己的曲調，傅雷在樓上聽到了，立即悄悄地走下來，用空白五線譜把曲調記錄下來，並定名為《春天》。在傅聰孤身海外的數年裏，是傅雷綿綿不斷地給其寫信，指導、鼓勵與鞭策傅聰戰勝艱難險阻、在藝術的海洋中盡情地遨遊。在困境中，傅雷開導兒子：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”
傅雷先生對古今中外繪畫、音樂等方面的知識在這部家書中汩汩地流淌，潤澤的不僅僅是他的孩子，而且是萬千讀者。我時常邊讀邊用卡片摘錄其中精華片段，以備細細體味。
父母愛子女是天性。自己做了母親，也真切體會了“心疼”一詞的滋味，自以為母愛熾熱，讀《傅雷家書》而知不足。與一些有“責任心”的家長一樣，對待孩子不是溺愛，就是期望值過高或急於求成，我注意調整自己的心態，與孩子時常心與心地交流。
天高任鳥飛，讀《傅雷家書》懂得了對孩子既要定位高遠，又要量力而行，因勢利導，循序漸進。我們首先根據孩子的特點明確發展目標，讓其學習繪畫，並在其後的十六年讀書過程中，盡最大可能報考專業排頭的學校，接受名師指導。平時不輕易增加孩子課外作業負擔，經常帶女兒外出寫生、參觀，開拓視野，並向孩子推薦優秀的課外讀物，提高其學素養。如今女兒已大學畢業，並在高校從事教育工作，但仍告誡她學無止境，任重道遠。
《傅雷家書》連同當年摘錄卡片一直放在我的案頭，每每翻閲仍有新的啟迪。人是為社會之人，當以服務社會為己任。傅雷以為社會培養有用之才為己任，這種走出“小我”的心境值得永遠效法。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的`方法，對解放初期至革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
我和父母一起住了很長時間，所以在交換家信時，我感覺不到距離帶來的淡淡的悲傷和甜蜜。我讀傅雷的信時感覺到了。我渴望這種感覺，所以我讀了傅雷的這封信。
我對這本書中的一段話有着深刻的感受：；説到不完整，你提到的完美實際上是完美（完美）根本不存在。整個生命、整個世界和整個宇宙都不能談論完美helliphellip我們一生的追求，歷史上幾代人的追求，只不過是完美，但這永遠是不可能的，因為人們的夢想和幻想是無窮無盡的所以我想到了一個故事。一旦有了一個破碎的.故事，鏡子就被打碎成許多碎片，其中一個想找到其餘的來重建原來的鏡子。一路上，由於它的稜角，它慢慢地滾動着，一路享受着美味的美。當它費力地找到所有的碎片時，碎鏡重聚，它變成了一個完整的圓圈，快速滾動。沿途的景色瞬間就過去了。事實上，我們都在追求完美，而正是我們此刻的不完整將我們帶到了追求完美的境界，並促進了其他方面的相對完整性。就在某一天，當所謂的完美髮生在我們身上時，我們可能會失去很多。
傅雷的教子以嚴謹著稱。我認為他們父子之間的關係肯定不是很好。讀了這本書之後，他們的思想發生了很大的變化。傅聰出國留學時，與父親的聯繫自然只能靠書信，父子的感情在家書中流露出來。通過書信，他們討論藝術，研究音樂的內涵，交換對事物的看法。雖然母子溝通時沒有噓聲和關懷，但母子之間的默契是不可替代的。
藏書後回首這本書，傅雷最大的感受是他深厚的藝術造詣。傅雷對藝術，尤其是音樂的理解，有着自己的見解。這使我認為，大多數在文學領域取得成就的人在藝術領域也有很高的研究水平。也許是因為文學和藝術是一樣的。不同的優秀文學作品在閲讀後會產生不同的心理效應，各種不同風格的音樂也會產生相似的效果。優美的散文在欣賞了快樂的詠歎調後，帶來了愉悦而沉重的小説；在欣賞了悲愴的交響樂後，帶來了震撼而幽默的散文；在欣賞了之後，帶來了歌劇般的優雅場景和無盡的思考。仔細閲讀了傅雷的這封信後，我覺得它給人一種很好的氛圍和回味的空間，就像歌劇一樣。
傅雷家書的整本都是父親的指引。讀書是很好的。它不僅包含着對兒子的深厚感情，也有着他獨特的不可抗拒的尊嚴。有時我想知道如果我能收到父親的幾封信會是什麼樣子！
疲睏的眼光從書本的190頁上脱離，合上雙瞼，此時，我的內心波翻浪湧。端起桌角的綠茶，輕泯間無意發現，杯中綠茶折射出一位盡職的為人父親的形象。
一場道別儀式在1954年謝了幕，傅聰同志出國求學。從此，無盡的思念寫在父母的皺紋上。的確，疇昔的笑語，現在已成為回憶，所以，只有讓紙張和筆削去天涯對海角的牽掛。
在與兒子分別的這二十幾載春秋中，父親對自己過去的過錯進行檢討，對初出茅廬的兒子生活的囑咐，對兒子道德品質的`教育，與兒子藝術的交流及母親對
兒子的牽腸掛肚，都只有漫天紛飛的家書才足以言盡。父母對兒子來信的盼望，使得沒有一次來信讓他們感到意外，有的也只是差點若狂的欣喜，甚至信中“親愛的爸爸媽媽”這簡單通俗的七個字也能讓他們對眸而笑，畢竟，他們慾望的極限只停留在“平安”這道坎。
父子二人不但是生活中的朋友，也是藝術研究上的知音，父親以自己資深的學養，真摯的父愛，傾聽着萬里之外兒子的心跳，預想着兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳送着自己的惦念和祖國的聲音。而母親的舐犢之情借風傳遞到兒子耳畔引起兒子思鄉的迴應。
家書的文字質樸，如山間潺潺的清泉，碧空舒捲的白雲，父愛從家書中與兒子論説藝術，激發兒子的感情，訓練兒子的文筆與思想，要他做一面忠實的“鏡子”從中體現出來，目的就是希望兒子能成長，報效祖國。終於，兒子的事業更上一層樓，思想上也成熟了許多，也只有懂事的孩子才懂得將家書收藏起來，然而，在兒子終於有所成就的時候，傅雷卻還來不及享福清閒，就擺脱了黑暗的束縛，到天堂享福去了。
迂闊的草原上，一隻風箏起飛了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的時候，不能放棄，他飛高的時候，不能驕傲，他掉下來的時候不能頹廢，他成功的時候還得執著追求……因為他的線被牽在一個人的手中。
確實，一顆純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難，污辱，迫害，陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
讀一本好書就像與一個偉大的心靈對話，一個為兒子嘔心瀝血，辛苦付出的父親，你一定有與之對話的慾望吧！
“一個人的思想，不動筆就不大會有系統。”
於是，在看完《傅雷家書》後，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理於心的急迫促使我寫下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬水千山，不僅僅是對愛子的叮囑愛撫，字裏行間的感情，還昇華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。
於現在而言，先生所屬的那個時代早已飄遠出人們的思想範疇，時間拉開的距離已模糊了對那時代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥着我們的神經，即使久遠，那場沒有硝煙的戰爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現地浮出時代的水面。於是，對於一位愛真理，愛生活，愛藝術，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇淨身出世的方式，表明真心，尋求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅持，即使別人認為是偏執的狂熱，他從未放棄。對人生哲思的深透，對音樂藝術的獨到與進取，對傳統優秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促着他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬着生命的寬度。
雖然先生自命過於偏執的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的'滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅緻的生活感悟，以至於覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，於我最感動的便是先生對藝術獨特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態度，讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅定的自信。
在對藝術的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脱、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當的平衡。然而最主要的是為生命的藝術注入純真的心跟情，“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的。”
在很多令現代人困惑的問題上，先生的見解都為我們解説了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如高明的火炬一樣，為我們驅趕黑暗，重現星月。
所以，對於這麼一位在時代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
我們先説説傅雷先生，第一次聽説這個名字以為他是外國人，可他是我國著名文學翻譯家和和藝術評論家，看來我真是孤陋寡聞這麼著名人的我都不知道！
一開始聽説《傅雷家書》的時候，就特別想看，就買了一本，可是裏面的內容讓我感到枯燥乏味，只是傅雷夫婦寫給他們的孩子傅聰和傅敏的書信而已，沒有什麼吸引人眼球的部分。但是隻要你仔細看傅雷先生及夫人所寫的書信內容你會發現書信中包含着傅雷先生及夫人對兩個孩子深厚的愛。
傅雷先生的教子方法獨特，用書信的方式教育遠方的兒子，當然中間透露出傅雷先生對自己孩子的牽掛和愛。無論是做人還是做事，傅雷先生總是耐心在書信的指導孩子：把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情。或許有的人認為這是一種嘮叨，這不是嘮叨，這是愛，是無私的父愛，是不求會好的父愛。父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了，父愛在無形中教你如何堅強、自立。
離別之時，父親傅雷自責對兒子的.管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷先生在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪裏有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話説得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。
傅雷先生對兒子孜孜不倦的教誨，是許多家長的好榜樣。但我不希望家長不要只學傅雷先生的一個“打”字，那樣光打孩子只會給孩子帶來無盡的痛苦，要是“打”會有樂觀的結果，那麼孩子們還有什麼生活的餘地。我只希望家長能用平和的口氣和的口和自己的孩子好好談談。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這麼做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望啊！
父愛是一座燈塔，遠航時指引我們衝破迷霧找到正確的道路。父愛猶如母愛，是無言的付出，他默默的關注孩子的的一切，防止孩子迷失在遠方。傅雷先生就是父愛的代表，濯洗我們的心靈。
學問齋