有了一些收穫以後，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。你想好怎麼寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的在人間讀書心得，歡迎大家分享。
我在放寒假時，有幸看了高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。
我先前只讀過《童年》，《童年》還是爺爺在我過生日時送給我作為生日禮物的。我看了《童年》後就一直想看《在人間》，我今天有機會了。這本書是高爾基遺產中秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峯，走向革命的道路。同時也反映了俄羅斯一代勞動堵在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折歷程。我對這本書印象比較深，因為這本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會一直不停地翻下去。這是因為它寫得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要説的第一件事，它説的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環境惡劣，但是他一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的.外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什麼活都幹過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱過打，往過醫院。總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。為了學習，他承受了一切，被人欺負，受過飢餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。沒有書本就沒有高爾基自己這樣的精神，他今天就不可能成為偉大的高爾基了。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。
我很喜歡看《在人間》，如果不是它，我就體驗不到這麼多生動感人的故事了。
歌德説過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”讀了《童年在人間我的大學》這部文學作品後，我深有感觸。這本書不僅讓我瞭解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的'時代背景下一代人的成長曆程。
高爾基出身貧寒，有着不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長並且綻放。我多麼渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊！多麼渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨遊。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。主人公那種強烈的讀書慾望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閒着，難道是“書非借不能讀？”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是説“學無止境”嗎？
難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書後，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學習，長大後才能有所作為。
《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種！
這是高爾基的自傳體小説。在小説中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閲讀很多書籍，生活閲歷和很多的閲讀擴展了阿廖沙的視野。
35歲以後，高爾基對學習產生了強烈的願望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些願意學習的'人們的”。他不可能被理解入學，只好在麪包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮鬥的決心，他閲讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他最終當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去應對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與醜。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至於滑向邪惡的深淵。”高爾基一向堅信這句話，所以他才能成功。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體説，這本小説記述了高爾基在人間時的悲慘經歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨後，外祖父也破產了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經在鞋店裏當過夥計，在輪船上當過洗碗工人，還在別人家裏當過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經風雨，怎見彩虹！高爾基最終成為了著名的作家！
幼年喪父，11歲喪母。這對於我們來説，將會留下巨大的心靈創傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的`命運！11歲，這個年齡對於我們來説，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現在幸福、美好、快樂的生活。
這就是美國作家金伯莉威爾絲的《人間有晴天》，這本書獲得了波士頓全球號角書獎銀獎。故事的大意是：十二歲的虎娃是一個聰明過人、會學會玩的女孩子，但卻有着與眾不同的父母——智障的雙親，他們經常成為虎娃與同學相處的尷尬。好在有精明能幹的外婆料理家中的一切。然而，由於外婆的猝死，虎娃的內心世界幾乎崩潰了。她打算離開自己生活的賽特鎮，隨同姨媽去迷人的大城市生活，但臨行前的`一場暴風雨使她深切地感受到媽媽的愛，也懂得了欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。於是她開始思考什麼才是她生命中最重要的東西
我覺得這本書使人讀了耐人尋味，書中的故事全是你意想不到的，有時你會覺得它很感人，有時你會覺得它很實在，書中的故事讓我體會到不同的人生。書中的最後一個故事：人間有晴天告訴我們：人生就像高大的松樹，有些日子彷彿賽特溪——平靜無波，讓你繼續當一陣子小孩；其他日子則像奧黛麗颶風一樣佔據你的心頭，讓你旋轉於松樹之上，迫使你快一點長大——有點像是挑選滿月的日子剪頭髮呢！就像書名一樣，陽光總在風雨後，人間有晴天。就是這部佳作的讀後感。
死生之事，於作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業，從二十歲起五度自殺，終於在四十歲前了結生命；想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個作家，生前譭譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫並列戰後文學的巔峯人物。最後一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會被稱之為"櫻桃忌"。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔，覺得人生充斥着恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人説"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰慄，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的'服務。以至於成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不説真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫髮無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的場所。
那個煢煢孑然，鬱鬱寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活着，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。"生而為人，對不起"
他本出生於富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬於自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，為什麼我那麼好説話，卻沒人把我當回事，為什麼我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我説，你的問題在於太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，於是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。
一個人真正的成熟是，終於拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始稜角分明地活着。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。
這本書是高爾基自傳體小説三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山採野果賣了錢去餬口，他年輕時當過繪圖師的學徒，還當過一艘船上的洗碗工，甚至當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閲歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志願——要做一個堅強的人，永遠不被惡劣的環境所屈服，長大後便離開了故鄉。《在人間》這本書不僅寫了當時階層人民的心理和習慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環境抗爭的勇氣。
《在人間》不僅是高爾基當時的自傳，還是帶有文學色彩的當時的x歷史，反映了x工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程，其中高爾基就是當時被壓迫的階級勞動人民的代表，飽經了風霜。就雖然在這種情況下，仍然創造出了一些上進而自強的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰鬱的秋天，那種不但見不
到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子裏，我常常有機會徘徊在森林中，迷失
了道路，走到沒有人徑的地方，我已倦於尋找，但仍咬緊着牙齒，順着茂叢、枯枝、沼澤地
滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的.。“我就決定照這樣幹。這年秋天，我懷着也許可以設法上學讀書的希望，出發到喀山去了。”
這幾段是《在人間》最後一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉，不被環境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟樑，前往喀山去讀書學習了。
文中的阿廖沙有着許多美好的品質，當他遇到困難的時候，不會放棄，而是用着大無畏的進取精神一直不懈地努力勇敢地奮鬥下去，雖然他的家庭環境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環境抗爭，取得了豐碩的碩果。
這本書值得我們學習的是高爾基的品質，雖然他生活在一個惡劣的環境，衣食不保，卻有着一顆向上的心，為了實現自己的願望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。我們在學習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想着目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現在生活得和諧美滿，不想當時的x戰亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什麼呢?
比起高爾基的童年，我們是多麼幸福啊!我們不是更應該珍惜現在有的美好生活嗎?
昨天，姑姑給我帶來了一本書——《童年·在人間·我的大學》，因為沒事做，我便拿出來細細的品讀。
《童年·在人間·我的大學》是前蘇聯作家高爾基著名的三部曲自傳體小説。作者通過對自己童年、少年、青年時代生活和命運的描寫，展現了俄國十月革命前一位進步青年的成長經歷。
小主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親去世後，阿廖沙跟隨外祖母和母親來到外祖父家的這段時間，他得到了外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講優美故事的薰陶;親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及在日常生活中表現出來的自私、貪婪;還和他所接觸到的“第一個優秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”卻因為自己的特立獨行而備受眾人排擠。
這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈留下了深刻的印象。他在這種“令人窒息、充滿可怕”的狹小天地裏度過了童年時光。
在他十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。此後，在裁縫妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，他在書籍的海洋越遊越暢。書籍開拓了他的眼界，激發了他對正義和真理追求的決心，五年後，他懷着進大學的希望去了喀山。
十六歲那年，阿廖沙懷着進大學的希望去了喀山。但現實並不像他想象的那樣，以他的`條件要上大學只是個夢想，希望破滅後，他不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸、在麪包店工作……在和古裏·普列特尼奧夫、傑連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生和進步人士的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學。阿廖沙在這所大學裏，經歷了精神發展的複雜道路，經受住多方面的生活考驗，對人生的的意義、世界的複雜性進行了最初的探索。
《在人間》是高爾基自傳體小説三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果掙錢餬口，當繪圖師的學徒，在一艘船上當洗碗工，當聖像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求着自己的理想。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環境惡劣，但是他當時還是一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什麼活都幹過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱過打，往過醫院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。為了學習，他承受了一切，被人凌*，受過飢餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。
我佩服高爾基的毅力跟恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閲讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。
與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的`痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當天氣轉冷時，媽媽就會為我添置新衣；每當我學習進步時，爸爸就會請我美餐一頓；每當與同學有誤會時，老師就會為我們化解；每當生活中遇到困難時，身邊的人就會送來熱情的幫助……爸爸媽媽更是經常在我閒暇時，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中瞭解社會、瞭解生活，要我從書中汲取營養。
高爾基也曾説：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。”高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍！
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地瞭解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的.原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍，我發現我是多麼地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處於社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持着讀書與學習，從來沒有放棄過讀書的信念。
因為身份和家庭的關係，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當時我就是阿廖沙，我會怎麼去做？沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！
多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚歎的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要湧出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應該説：啊，神，終於有人懂我了。
不知道你有沒有聽説過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽説過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫着：生而為人，我感到很抱歉。當時，我就哭了，無力感從心底鑽了出來，莫名其妙的，我有一種預感，這個人是跟我一樣的。
後來，經歷了大學聯考，經歷了分離，兩個星期前，不經意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現實中太宰的影子，這就不是我所説範圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的説法。
花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是説我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，裏面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小説和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母瞭解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們去讀有關太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經自殺過五次，似乎從某一角度説明他認為自己已經喪失作為人資格的説法。其實大家沒必要太過於糾結《人間失格》的含義，擔心這是不正確的閲讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小説代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》後，對人類某些行為會有一定的反省，然後跟木心先生一樣發出感歎：原來你們什麼都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經慢慢堆滿心頭了，而我們什麼都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰應該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什麼呢?在這裏，我就説説《人間失格》到底説了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公大庭葉藏，生於一個家風嚴謹的日本家族，從小他便發現自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋複雜的結構是為了讓車站像國外的遊樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設施的誕生都是為了方便人類活動。“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結論：我不知道人為什麼活着，我的幸福觀和世人的風馬牛不相及，我很不安。看吧，我們的主人公就是一個頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意願，去當家人、僕人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關心他，安撫他，顫慄度過國中後，認識同為畫畫的學生堀木。後來一步步跟着堀木墮落，因為整天戴着面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該***，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然後來葉藏最後一任妻子良子出現了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如後記老闆娘所説的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的.故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的醜惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脱，但更重要的是他終於能替自己做一回選擇，終於不用帶着面具生活。其實，我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什麼要活着?來到這個世界我能做什麼?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
因此，回到開頭那句話上，對於“我很抱歉”，我更傾向於我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點要提到的，這本小説寫於日本戰後時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶着自己堅定價值觀閲讀的書籍，畢竟裏頭描述着大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小説，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。
用了斷斷續續一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識它是在某個出版方的官方公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內心，他會寫出怎樣驚豔的作品。於是開啟了我第一本日本文學作品，説實話，此前對日本文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態的印象，聽説很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的'作家，來接觸日本文學，嗯，是的，此前大學聯考為一切的我，甚至還沒有聽説過太宰治。
回到這本書，可以説，是有一些驚豔的，我確實沒想到，可以有人把這麼真實的自己，哪怕是扭曲的、骯髒的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小説，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以説是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死後的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢？或多或少。故而，即便過了這麼多年，跨越着國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心裏，現在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那麼孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫着青少年追捧的青春文學，卻跟國內的某些商業化生產完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產生自己的理解，這也是一種高明。
關於具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關於版本呢，今天才知豆瓣有這麼多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。
以上，個人拙見，不成文。
“太宰治，他大約的確已經死了，而世界還在繼續不幸着。但，地球還在轉，太陽照常升起。”
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至於竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的衝擊實在太大，讓我害怕着什麼似的。讀書，最怕的是和作者產生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進去，無法自拔。對我來説，所謂人的生活，實在難以捉摸。
小時候的葉藏，是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離羣索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，併為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態在其他人看來或許是離經叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人，送進冰冷冷的醫院吧。對他來説，裏裏外外的世界都有着可怕的相似。
後來他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內心世界，來取悦這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個與生俱來的邊緣人，若是在人羣裏碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己着迷的地步，因為你我皆知，只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛着我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個孩子應該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負面詞彙，這或者已註定了葉藏以後生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便代表着你開始思考，過後，你會駭然發現，你與葉藏並無不同，每天都戴着一張連夢境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會怎樣啊！過着見人説人話，見鬼説鬼話的日子，無時無刻不在看着別人臉色生活，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活得戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對，還好……
長大後的葉藏，越發的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進去，無盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活着，常子死了，而這樣活着他需要嗎？行屍走肉一般卑微地的.活着，壓抑！壓抑！壓抑！
與其説《人間失格》是太宰治最後的遺着，不如説這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當苟活着是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫着，問問老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨白，是人生絕望的極致，太瞭解人生，也就絕對悲觀，這也許是太宰治的成就，同時也造就了他的悲劇。有人説太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進一步放任自我，不設底線，最終積重難返。是啊！我們把世界看錯，反説它欺騙了我們！
活在自己的世界裏，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一願意視為真理的就只有這一句話：一切都會過去的！我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望着，可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。《人間失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮後，我想吃點好的，睡個好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷着對明天期待的心，依舊快樂！啊！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。
記着，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！
學問齋