有了一些收穫以後，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應該怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的給教師的建議讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近，我認真閲讀了安奈特布魯肖的《給教師的101條建議》。這是一本值得每位教師閲讀和思考的好書。捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消雲散，裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫……為“教”和“學”提供了即時而有效的指導，為任何有意於自身提高的老師提供了最實用而有益的指導方法和教學技巧。其中有幾條建議給我印象頗深。
一、善於“捕捉”學生的積極舉動。
在教育工作中我們習慣地關注學生的不良行為，就像我們在批改作業中更關心學生的錯誤一樣——要分析問題的癥結所在，找出對策，然後解決問題。
讀着書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？學生渴望得到我們的關注，不僅是學生，哪個人不希望被關注、被賞識呢？作為一個教師如果他的行為舉止能得到教育主管部門或上級領導的私下、公開的表揚，他的心情不言成喻。
孩子對賞識有更強烈的渴望，一旦他們意識到乖一點就可以得到你的關注，就會自覺地乖起來。相反，你時刻只盯着他的錯誤行為，很可能他就會故意製造一點小麻煩來引起你的關注。
我們的心裏要裝着孩子，而不只是成績、分數。真誠地與孩子相處，捕捉孩子的積極行為，然後給予肯定與表揚。杜絕虛偽、空泛的拍馬屁式的表揚，它們很快會被學生識破，教師會因此失去學生的尊重，然後對教師失去興趣，包括對這位老師所教的學科。
二、不要放棄任何一個孩子。
書中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的'同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班裏差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是隻培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
教育若有心，學者必有益。作為一個教育者，只有不放棄任何一個孩子，才會有花開的那一天。在每個班級中都有讓人頭疼的孩子，對於這些孩子，很多教師雖然沒有放棄，但少了一份堅持，少了一份耐心，所以我們不要給孩子貼上“教不好”的標籤，對孩子不應是一味地指責和埋怨，而應是關注的目光、寬容的態度、理解的眼神、尊重的語言、接納的心態。在接納孩子優點的同時，也要接納孩子的缺點。用我們的愛去教育孩子，只要我們用心去對待他們，我們就能感覺到孩子的心。
三、跳出互相指責的怪圈。
每年，我們的課堂上都會迎來一批新學生，每次都會聽到許多老師抱怨學生如何如何差，如何如何不如從前……儘管在來到我們的課堂之前，我們對他們以前的教育狀況一無所知，但是我們要認為他們已經打下了一些基礎，我們要幫助他們進一步地成長起來。在有限的時間裏，我們只有一件事要做，那就是：真正教好每一個學生，為他們傳道、授業、解惑，充分發揮、挖掘他們每個人身上的潛能，而不是無止無休的抱怨。
這本書帶給我許多教學上的建議，帶給我思考的地方還有很多很多，為我平時的教育教學工作打開了一扇門。我會好好運用這些建議，相信會對教學起到事半功倍的效果，也會對今後成為一名優秀的教師有更深刻的理解。
蘇霍姆林斯基説過：“每個人都有一顆成為好人的心。每一個學生都希望自己是成功者，都期待收穫肯定和讚譽。”讀了這位偉大的前輩所寫的書後，這句話給了我最大的影響。也許蘇霍姆林斯基所編寫的這本書針對的並不是我們幼兒園教師，但是，教育是相通的，在他寫的這本書當中，我同樣領會到了作為一名幼兒教師，我們的職責，我們應注意的細節是什麼。在書本的前幾頁當中，他就提到過，教師應當善於確定要通過怎樣的途徑，經歷怎樣的阻礙和困難，才可以引導兒童接近教學大綱所規定的水平。我想，這應該是我們每一位新教師所要挑戰的.，以及想要迫不及待達到的目標吧。我會時刻提醒自己，我還是一名經驗淺薄的教師，在累積自己的教學經驗過程中，千萬要時刻保持清醒，仔細參考幼兒的性格年齡特徵以及他們自身的特徵。儘自己所能，讓每一位幼兒都能得到發展，是我給自己定下的要求。正是因為對自己的這份要求，在實踐的過程中卻也不能操之過急，一味地追尋自己的目標，卻不聯合實際情況，只會離自己的目標越來越遠。
教師，要愛護兒童對你的信任。我們的工作，是不斷地關心兒童的生活。作者告訴我們，我們面對的是兒童的極易受到傷害的、及其脆弱的心靈。這句話用在幼兒教育中最適合不過了，師生之間每時每刻都在進行心靈的碰觸。也許老師不經意的一句話，就能影響他一生的發展，他們是脆弱的，敏感的，需要老師們悉心的呵護和引導。很多老師在課堂上講課的時候，遇到反應慢的小孩子總是很心急，為什麼我這麼用心的教他，引導他，還是學不會！“我不是説了很多遍了嗎？你怎麼還不明白！”“為什麼你反應總是這麼慢！”“你這樣做不對！”這些老師總是會不由自主的在想，為什麼我已經這麼努力了他還是聽不懂。殊不知，我們這些“無奈”的話語，正在毀滅一位自信，向上的心靈。他在心裏對自己説：“天吶，我什麼都不行，我是一個毫無用處的人。蘇霍姆林斯基説，這才真正是一種悲劇性的情境，它使兒童的心變得粗暴，對什麼都無動於衷，而他們為了避免這種不愉快的談話，避免被批評，避免懲罰，開始説謊。這對於教育來講是失敗的。蘇霍姆林斯基還建議我們説，要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒，所謂的要關心兒童的生活和健康，關心他的利益和幸福，關心他的完滿的精神生活，這首先是意味着要愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。在未來的教學之路中，我會時刻提醒自己，充分尊重每一位幼兒，避免自己焦躁的那顆心，而毀滅他們幼小的心靈。《給教師的建議》這本書，讓我受益匪淺，他教會我作為一名合格的教師，應該用怎樣的心來看待幼兒，同時，也告誡自己要不斷的豐富自己的專業知識，閲讀才是我們最好的選擇。只有多閲讀，才能幫助自己更好的成長！
《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學校的鄭傑校長寫的，這本書是站在現代化、信息化時代從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學的某個領域。鄭傑校長把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業”。
“做自己的主人”
書中提到“做自己的主人”，提倡我們做自己的主人絕不限於做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一、認識自己；二、自己選擇；三、按自己的方式教書；四、自己評價自己。在第三點“按自己的方式教書”中，我感觸頗深。每個教師都有自己的教學風格，即使是同一個教案，不同老師來上都會給人不同的感覺，在完成教學大綱的前提下，你完全可以按照自己的方式來教。如今網絡信息發達，有很多資料可以共享和借鑑，但借鑑歸借鑑，不能全部照搬，你就是你，不要做別人的影子。“作品是歷史，教材是傳統，學生是時代人”，社會在發展，我們在傳統教學上還應該多加入現代的元素，與時代接軌，這樣學生在興趣的引導下會學得更好，而對於我們也是一種學習，在準備和查找資料的過程中開闊我們的視野，不固步自封。
“學會讚美真的很難”
我們對學生總是挑剔、批評多於讚美，或者説我們很少甚至根本沒有讚美過學生，我們對他們總是抱有審視的眼光，想在他們身上挖掘更深的潛力卻不由自主地運用了高姿態的談話語氣。我們擔心學生得到讚美會驕傲自滿“翹尾巴”，增長虛榮心，而更多時候，是學生偶爾得到一兩句好話就出現“受寵若驚”、“不知所措”的表情。書中説：“這種力量來自於深度的不信任……我們其實都希望獲得別人的讚美。”讚美學生並不難，重要的是我們能放下心裏的懷疑，對於孩子來説，你的一句話可能改變他的一生。
“為沉重的負擔找到良好的理由”
現在都在提倡學生要減負，這是讓老師給學生減負，而給自己減負也非常重要，關鍵在於為沉重的負擔找到良好的理由。做同樣的事，有的人覺得是負擔，有的.人覺得是幸福，我們一是要培養學生對學習的興趣，讓學生心甘情願地去學，這樣就不會覺得負擔沉重，有興趣了，就不會覺得累了。二是讓學生覺得自己學的東西是有用的，能運用到日常生活中或是和生活密切相關，而不是空洞乏味，只是一堆理論性的東西，只有這樣有機地滲透到課堂教學中，才會讓學生感到“學習是幸福的”。
“學會傾聽不容易”
與“學會讚美真的很難”一樣，學會傾聽也很不容易，所謂傾聽，就是入耳又入心的生命活動。試問，我們連朋友之間的傾聽都很難時時做到，更何況是對着學生。老師也是人，也有七情六慾，有心情不好的時候，老師也真的很難，即使是有各種原因導致的狀態不好，也不能表現在學生面前，必須壓抑情緒，在這種情況下，很難做到靜下來傾聽學生的想法。還有礙於教育者與被教育者的位置，也有不願意去傾聽學生想法的老師，而傾聽又恰恰是交流的第一技巧，如果做不好，就會在教學和班級的日常管理上出現問題。
在這一百條建議裏，還有很多其他不錯的內容，比如，“要有寬容精神”、“要學會做減法”、“把困難當做機會”等等等等，這本書給了我這個新教師一個新的角度來看問題，包括教育、學校、學生等各個方面，非常全面，是一本不可多得的，教師值得讀的好書。
本學期抽空重讀閲讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會到了人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。
當今知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經有這樣一個故事，説某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這裏如何？”老人家反問説：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接着説：“那你快走，這裏同你的家鄉一樣糟。”後來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答説：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、”老人家便説：“這裏也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前後説法不一致呢？老人家説：“你要尋找什麼？你就會找到什麼！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；當你以批評的態度去看一件事，你便會看到無數缺點。我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，並予以讚揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠裏的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在閲讀過程中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發現問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在於學生，能不能以問題貫穿教學在於教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什麼？懂得了什麼？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什麼？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在於“將知識轉化為智慧，使文明積澱成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果並不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那麼，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什麼，怎樣教？
好書是常讀常新的，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀！
蘇霍姆林斯具有執著的教育信念和頑強的工作作風。自從1948年被任命為帕夫雷什中學校長後，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到50年代中期以後，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯教育界。他的工作富有鮮明的獨創性和革新精神，從不拘泥於傳統的陋習，緊緊把握時代的發展脈博。蘇霍姆林斯基的教育經驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當校長、又當普通教師；既教課，又當班主任；既做具體工作，又搞科學研究。他是一位勤奮務實，筆耕不輟的傑出人物。這就使得他能從學校工作的不同側面、不同角度、全面地觀察、瞭解、分研究有關學校教育、教學和管理的各種現象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結經驗教訓，將其提升到理性的'高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。
蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”，“培養全面發展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”關於智育。他認為智育就其本質與任務來説，包括給學生以系統的科學知識、形成科學世界、發展智力等方面。他提出了學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。關於體育。他説：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。”關於美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。 關於勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。
蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給我的最大啟示是，教育工作者應深入教育教學第一線，做深入細緻研究工作際教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的理研究的使命。
總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的教育任務。在論述教育時，既強調了教育的“相對獨立職能”，又證明了在實施過程中必須相互聯繫，相互滲透、相輔相成。
“讀一本好書，就像交了一個益友。”的確如此，前不久我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪裏來”，它確實讓我產生了很大的共鳴。我的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、上課、反思、批改作業等，仰望時鐘，一天時間又過去，可收穫卻不大。
首先，《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他認為：讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之餘，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在於他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恆地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次，“談談對後進生的工作”這條建議也對我幫助很大。對後進生我一直認為這是屬於智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什麼方法教育都是無濟於事的。但讀了這本書後，我的觀念轉變了，從心底裏認可了“後進生是可以轉變的”這個道理，只是認為操作起來還是會相當困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認定的笨學生非常相似，我平時對這樣的學生往往採用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反覆地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她蒐集了一套供她閲讀的書籍，都是關於智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。後來，費加的學業成績趕上來了，併成了一名高度熟練的機牀調整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今後的一生打下了紮實的基礎。我也從中得到啟發，對費加這樣的孩子，我們要注重訓煉他們的思維，發展智力，為他們今後的不斷學習提供動力。
另外，這本書對我觸動最大的是它字裏行間洋溢出來的對學生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基於對孩子成長的學習需要而引發的，在那裏教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神聖的尊重。
書中還特別重視德育教育，重視學生良好行為習慣的養成教育，重視對學生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼裏，德育教育絕對不是空洞的説教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個微笑的眼神，一句親切的話語……“應當教會兒童去愛，而不是教他們去談論愛，應當教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴説並不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什麼？
在閲讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的'筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的説教，而是深入你的內心，聯繫教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來説，仍有着重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！
關於什麼是從事教師工作的才能，我是這麼想的，才能不外乎知識和能力，例如各學科的知識，處理事情的能力、解決問題的能力、與人交往的能力、面對問題的能力等。那麼這些也是我在教學中所要面對的東西，需要摸索着去鍛鍊自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優秀教師的教育技巧提高，正式由於他們持之以恆的讀書，不斷的補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加工作的頭幾年裏所具備的知識，與他要教給學生最低限度知識的比例為10：1，那麼到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為10：1、30：1、50：1。”這也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經過不懈的努力和通過不斷的教學，積累豐富的教學經驗而成長起來的。這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。
在讀完前蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。做為一名教師，在不斷完善自己各方面能力的同時，還應該提高自己的教學水平，談談其中印象深刻的叫條建議和自己的體會。最後談一下自己總結出來的想法，原本以為教師這個職業是個很簡單的職業，等到自己親身經歷了，才知道其中的苦也累，但也對教師這個職業有了更深刻的理解，面對着一張張天真的笑臉，學生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生只有一次，同樣他所受教育的機會也只有一次，我希望我帶給自己的學生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會充滿艱辛與坎坷，但我會用愛心去呵護每一個孩子的成長，用知識去教育學生，這也是我的目標。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到相關的問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是教育教學中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書的陪伴下成長起來的，又有多少位名師在談及自己的成長之路時，會講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯當代最有名望的教育家。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師範學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認為，一個好的學校管理者，一定要有科學而明確的教育思想。校長不應該是“行政幹部”，而應該成為教育思想家和教學論研究家，是全校教師的“教育科學和教育實踐之間的中介人”。他認為，教育思想應該以“如何促進人的發展”為核心，任何教育思想都應該來源於實踐，在充分吸收的基礎上再次加工創造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結晶，一個優秀的學校領導必須是先進教育思想的創造者和教學工作的榜樣。他在學校管理上堅持民主的原則，採取從羣眾中來，到羣眾中去的工作方法，將在教學和教務實踐中遇到的.問題彙集到一起，召集全校工作者共同討論，將結果凝練成學校的意志，再推廣到每一個學校工作者身上，成為他們身體力行的嚮導和學校認同感的一部分。恰如他所倡導的那樣，“領導普通學校的藝術就在於：用統一的教育信念把低、中、高年級的教師團結在一起，使他們共同關心學生的學習，使每個教師的個人創造像一條條永不枯竭的溪流，彙集成集體技巧、集體經驗的巨流。”
每每細讀書中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾説：人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學習的能力。真正合格的大學生，不是從學校裏學了多少知識，而是掌握了持續學習的有效方法。富蘭克林發現，培養一個人的自我學習能力。基本能力與知識的訓練至關重要。這些能力與知識，包括五個方面：
一是語言表達能力，能夠於公眾場合，大大方方站出來，口齒伶俐而清晰，表達自己的觀點。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對方話語的要點。
二是閲讀能力，會讀書而不死讀書。富蘭克林認為，書本上的文字，並不能夠表達撰寫者的思想，真正具有閲讀能力的人，要能夠讀出文字背後的人性邏輯。
三是嫻熟的寫作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達自己的思考及智慧。
四是認知世界抽象法則的能力，具體來説就是數學能力。能夠把現實的問題數學化、數字化，發現日常思維無法看到的真相。
五是掌握現實的物理法則，人類社會的發展，是不確定的，但不確定中卻隱含着確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點，構成大學學習的基礎。
構成一個人基本的能力，構成一個人知識結構的廣度。正如蘇霍姆林斯基所説：“不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。”
書中還有一句話令我印象深刻——“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”人常説：一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。可見，作為一個人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其衝的就是道德行為了。因為縱使一個人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。
現在的社會，由於正處於經濟轉型時期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網絡等多種媒體的影響，在很大程度上影響着青少年的身心發育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時侯了，大部分是獨生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴裏怕化了，他們在物質上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛父母、友同學的心理。青少年是祖國的未來。他們的思想道德狀況關係到中華民族的整體素質，關係到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，讓他們對人的內心複雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經典，感謝大師，正是在與經典的對話中我找到了身為教師的發展方向，在與大師的交流中找到了適合學生髮展的特色之路。
在暑期期間我潛心閲讀讀了鄭傑老師的《給教師的一百條新建議》，感受很深，在新課程的理念下，要全面提高教師的素質，就必須要認真地學習新的教學觀念，改變傳統的教學觀點，正如鄭傑老師説的：“教師要有一桶水，教給學生一杯水還不夠。”要不斷的看書學習，給自己充電。充實自己，努力使自己成為一個優秀的教師。在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。閲讀《給教師的一百條新建議》後我受益匪淺。縱觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你！
二、做一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是説自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾説過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來説，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。
三、教師要把自己看作是服務者，把師生看作平等的個體。中國自古尊師重教，學生對老師有敬畏之情，有些教師便自以為高高在上，學生固然該尊敬教師，教師也該體恤學生二者於人格上是平等的.，教育是一種特殊的服務，是一種精神性的服務，如此看來師生間早該建立起平等的關係。每個人在不同的崗位上為他人提供服務，沒有一個人有理由利用手中的職權對他人吆五喝六指手畫腳。所以教師要真誠關愛學生，學生是教師嘔心瀝血培養的對象，也是教師最偉大的成就，只有真心實意地關愛學生，才能培養出真正優秀的人才。素質教育下優秀學生的評判標準已不僅僅侷限於成績，各方面的人才都是未來的國之棟樑，因此順應學生的個性顯得十分重要，而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統一的模子裏，似乎只有這樣才算完成了用於衡量每個人的尺度，這才是教育的大忌啊！把性格各異的孩子放進一個模子裏培養，既扼殺了學生的天賦也造成了人才的損失，允許多樣化的存在才能創造出絢麗的圖景。
教師是一個光榮而神聖的職業，他肩負着孩子國家及全人類的未來，選擇作教師就是選擇了奉獻關愛與責任，就要為自己塑造一個公正博愛真誠的靈魂，做一個合格的靈魂工程師！
書是人類的朋友，也是無聲老師。作為教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優秀的教師。我讀了書中的一百條建議後，有撥雲見日之感。作者從教育的理論與實踐出發把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐。看來，讀書能促進人思維的發展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嚐一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嚐一杯清茶，讓人心曠神怡。
本書安排的四個部分：“教師作為一個完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業”。四句簡單的話就闡述了教師的本質。在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成為我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的`職業精神是，照亮學生的同時，也要照亮自己。
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神聖”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須學會做一個成功的普通人。
教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉壓在我們身上的重擔；我們要對自己的工作負責，我們要學會團結協作不要總給自己罩上飄渺虛無的神祕的光環，我們要像一般單位裏的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是事業成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裏榨出油來”，提高教育效率，教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，才有可能把自己的事業做好、做大、做強。
我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風格，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學校教育不僅為着每一個學生的人生，而且也同樣為着每位教師，我們和學生一起共同學習，共同創造着幸福的每一天。
書到用時方恨少，而每一本書都是精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。
慢慢品位着蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，書中的一個個案例吸引着我，一句句通過實踐總結出來的理論再次震撼着我，給我的教育教學帶來深深地思考。
蘇霍姆林斯基説："學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地説，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮濕的土壤裏不知疲倦地工作着，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。"學生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護與培養。在教學過程中，無論是低年級還是高年級的學生，培養學習興趣是很重要的，為何剛入學的孩子對學習充滿了好奇與渴望，但隨着年齡的增長，孩子對學習的`熱情卻越來越少？可見興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。因此，教師要從細小方面入手，不可放過任何一個"刺蝟"。培養孩子學習興趣，教給孩子學習方法，使他們順利獲取知識，激發學習的動力；同時教師要鑽研教學方法，用科學的教法引領學法。
蘇霍姆林斯基通過對數學課堂的大量觀察、分析，得出有如下五種不同的學生。第一種是無需任何幫助就能很容易地解答任何應用題，教師剛剛讀完條件就舉手要求回答。第二種能很好地完成作業，他們是靠付出勞動和用功學習而取勝的學生。第三種能在沒有幫助的情況下完成中等難度的習題，但是對複雜的習題有時解不出來。第四種學生對應用題的理解很慢，解答也很慢。他們在一節課上所能完成的作業，要比第二種、第三種學生所做的少一半到三分之二。第五種學生沒有能力完成中等難度的習題。教師要為他們專門另選一些題目，始終只能指望他們在一節課上有所進步，哪怕一點點進步也好。
如何讓這些不同的學生學習不同的數學。我們"二十四字模式"提倡的"先學後教"、交流合作的學習方式，就給每個學生提供不同的發展空間與舞台。第一種學生不僅可以完成自己的學習任務，而且可以在小組交流的過程中條理思維、培養表達能力，發展情商。而對於第二、三類學生，通過自學掌握了知識也體會到了收穫的喜悦；對於第四、五類學生可能在別人的幫助下掌握了一部分知識，最起碼這本節課所學的內容有了一個大致的瞭解。通過全班的交流、老師的點撥，這些同學就能更高效地完成教學任務，更重要的是，通過自學交流，學生之間的差異會縮小許多，有效地降低了這些學困生在學習上的失敗感，能有更多積極的情感體驗。
除了這些裏面還有很多的章節讓我沉浸，其中的每一條建議都有其獨特的內涵，還需我們不斷地學習，以充實、以發展。
教學中總會遇到這樣那樣的困惑：為什麼有些學生對我精心背出來的課無動於衷？為什麼有些學生不能專心致志地學習40分鐘？為什麼有些學生對我的苦口婆心轉眼就忘的一乾二淨？為什麼有些學生連起碼的認真規範書寫都做不到？
翻看蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讀來感受書中涉及到的教育學與心理學的許多道理，使我有瞬間解決心結的感覺。如在開篇第一章‘請記住：沒有也不可能有抽象的學生’時，他談到：教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這其實就是提醒我們老師要相信每一位學生，要盡其所能挖掘學生的潛能，並變學生接受知識的過程是一種快樂的過程。
我們總喜歡平等的對待每一個孩子，對他們的要求也總是一樣，所以每次都會在某些學生犯錯誤，某些學生學不會知識時，生氣鬱悶，甚至在耐心再教育之後依然沒有進步時忍不住咆哮，抱怨怎麼會有這麼笨的學生，讀過第一篇之後忽然就不再糾結，“學習上的成就這個概念本身就是一個相對的.東西：對於一個學生來説，‘五分’是成就的標誌，而對於另一個學生來説，‘三分’就是了不起的成就”，而作為教師的我們，一定要善於確定“每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力得到進一步的發展”才是教育技巧的非常重要的因素。
再如書中還談到了思考的重要性：能夠在閲讀的同時進行思考和在思考的同時進行閲讀的學生，就不會在學業上落後。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提級了引導學生思考的重要性。是的，教師的任務是要培養學生學會思考，善於思考，自己主動探究知識的能力啊，這一點是我平日裏試圖努力嘗試的，可操作起來需要花費心思，由於受一定惰性思想的影響，自己在平日裏所下的工夫還是不夠的，以後會加大這方面思考的力度。
每天讀一點，進步多一點！
在20多年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔。
最近一段期間，我有時間閲讀了《給教師的一百條建議》，使我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。
有人説：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話説得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。高震東説：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的'靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所説的：“在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來説，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人説過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪着好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脱眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的範圍不能侷限於課本上的知識，還要走出課本，善於拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什麼的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，並善於運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯繫
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。
一本好書能啟迪人的智慧，滌盪人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。書中涉及很多我們教學中經常遇到的問題，用了很多的具體的事例把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀後令人深受啟發。它可以作為一面鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。書中關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味、反思，是我們在教育道路上的指路明燈。書中的每一條建議都有益於我們開闊眼界，提高水平，下面談談給我觸動很深的幾個方面。
一、關於教師的教育素養
蘇霍姆林斯基將教師的教育素養總結為三個素養：一是教師對所教學科的深刻認識，二是掌握紮實的心理學知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語言修養。
關於教師的學科素養，蘇霍姆林斯基認為教學大綱的知識應當是教師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，而這些廣博的知識從何而來？那就是讀書，讀書，再讀書。把讀書當作第一精神需要，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。書中舉了一位講課非常精彩的歷史老師説他用一輩子來準備一節課的例子。作為新教師的我們要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，更需要讀書，不斷擴充自己的知識儲備。書讀得越多，掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。擁有廣博知識、創新思維的教師才能教出具有廣博知識、能力突出的學生。為了孩子們的一生髮展，也為了自己能夠遊刃有餘、開心工作，我們要讀書，讀書，再讀書！
關於兒童研究和教師的語言修養，蘇霍姆林斯基認為要研究兒童，就要掌握心理學的知識，弄清楚兒童的複雜的精神世界，深入瞭解兒童的歡樂和憂愁，才能更好的指導學生在上課時進行積極的腦力勞動。我們要知道，上課時我們的注意中心是學生，是學生的思維活動。這是我們新教師初登講台常常忽略的一點，總是按照備好的教案，一字一句的認真傳授教材知識，而沒有引導學生進行積極的思維活動，一節課下來，老師很累，學生也筋疲力竭，教學沒有訴諸學生的.心靈。而如果教師能用語言來創造準確、鮮明、兒童能理解的形象，就能啟發兒童的思維。這讓我深深反思，有時抱怨學生一個知識點講了這麼多遍還是記不住，其實是自己的語言表達不夠到位，今後我要精磨自己的課堂語言表達，使自己的語言表達清晰有邏輯，備課時就要思考這樣表述學生能理解嗎？不理解時我應該用個怎樣具體的例子？
二、關於教學
我們要學會研究教學，在上課之前我們就要思考這些問題：這節課我要教給學生什麼？最重要的是什麼？最難教的是什麼？學生最易接受的是什麼？最難接受的是什麼？我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？這些問題教師都應該認真對待，作好充分的思考與準備，這直接關係到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始。上課之初在學生面前展現良好的精神面貌，教學中靈活應變，仔細觀察學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合，及時調整教學設計，課堂應該在一種融洽、輕鬆、互動的氣氛中進行，給學生最大的學習、思考、創造的空間。
三、關於學生
“在致未來的教師中”蘇霍姆林斯基明確的告訴我們：要把我們的學生看成活生生的人，學習是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關係。兒童的學習腦力勞動是他的精神生活，是他的內心世界，促使兒童學習，激發他的學習興趣的是對自己的信心和自尊感。因此我認為在教學中我們對待學生應做到以下幾點：
第一，瞭解和尊重學生。作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可常常事與願違，收到相反的結果。出現這樣的結果有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，有時老師的一句話可以成就一個學生，也可能毀掉一個學生，所以作為老師，尤其是國小階段的老師，我們一定要謹記，孩子們的學習之路剛剛開始，孩子們的人生才剛剛開始，我們一定要幫助孩子用學習來樹立自尊和自信，教會學生進行腦力勞動，從中感覺自己的精神力量，用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。
第二，給“後進生”多一點愛。優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。當面對差學生出問題時，我們總習慣先對他們進行批評、懲罰，然後再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的説理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。蘇霍姆林斯基告訴我們：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們。每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的後進生。
第三，教給學生閲讀。書中的第十九條“閲讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段”談到閲讀的重要性，他認為閲讀是一切智慧和力量的源泉，學習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。在國小裏，要教會學生這樣閲讀：在閲讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閲讀。中年級和高年級的學生能不能順利地學習，首先就取決於他會不會有理解地閲讀。前兩天看到網上一則消息，談到我們國家正在進行的大學聯考改革，其中就有一條是突出語文尤其是閲讀在大學聯考中的關鍵性、決定性作用，考察學生知識的寬度和廣度，即使是數學試卷，閲讀量也會增加。由此我們在今後的教學中要教給學生閲讀，讓學生愛上閲讀，讓閲讀伴隨學生的一生。
以上只是我在閲讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內容，其博大精深的教育理論和思想，還有待於我們通過精心地閲讀、細細地品嚐，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以後的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
《給教師的建議》一書是蘇聯當代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中國小的實際問題，專門為中國小教師寫的教育經典叢書。拿起這樣一本厚厚的書，讀了前面的10個建議，其實讓我感受最深的還是第一條建議“沒有也不可能有抽象的學生”，可能有先入為主的原因吧。
作為年輕教師的我，總是希望自己能把學生教好，在期末的時候獲得喜人的成績，可是往往總有一些讓我頭疼的學生，同時教授，有的學生可以很容易的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，有的孩子甚至連最基礎的知識都掌握不了，就這樣使得學生之間的差距越拉越大。第一條建議“沒有也不可能有抽象的學生”告訴我們每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裏，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裏，對兒童要個別對待。
看書時不由得想起我們班的.小南同學，她是一個讓我很是頭疼的孩子，因為她的成績讓我很為她着急，我在教室只要有時間都會幫她補習，講了一遍不明白又講一遍，兩遍不行就三遍，但是就算這次會了，等到下次又不會了，我每次都會很生氣，我也很煩惱，總覺得是不是自己在教授時講的不夠清楚呢？看到作者的建議，其實我是自己對學生的要求高了，把對他們的要求統一了。“學習上的成就”這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來説，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來説，“三分”就是了不起的成就。我們要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。這也就告訴我們學生要“個別對待”。我們要按學生的分層，分別要求學生，分別對待學生，教師要有針對性的對待他們。“教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是説，在學習中，無論就腦力勞動的內容（作業的性質），還是就所需的時間來説，都應當採取個別對待的態度。”這就是讓我們對於不同層次的學生，我們要做到不同對待，像小南這樣的學生，不能把對她的要求和別人統一起來，要為她另外選擇不同基礎的知識，首先要為她樹立起學習的信心，讓她能在學習上取得進步，經常鼓勵和表揚她的進步，相信她們的能力一定會發展的。
個別對待學生，還要在備課中注重，在備課中先考慮到孩子們的差異性，考慮到每個學生在上課時將要做什麼，要個別對待，為她們挑選適合她們的學習內容，讓他們在成績上能取得小小的進步。讓我們一起設法讓每一個學生在課堂上都在進行腦力勞動，那麼兒童在上課時就不會再調皮，做小動作……
我作為一名教師是需要終身學習的，為自己學，為教育事業而學。從成為教師的那一刻開始，這就成為了我們的使命、我們的責任。《給幼兒教師的建議》這本書，有位專家這樣評論：這是一本用愛和經驗寫出的書，相信你讀了之後會感覺到既親切又實用。作為經驗缺乏的新教師，我急需這樣的專業書籍給予我指導，因此，走進它，簡單樸實的話語，真切寫實的案例，給了我以下一些啟發：
上海特級教師應彩雲説：“閲讀可以使人領略到現實生活中可能無法企及的事物。閲讀使我們超越了空間、時間和物質條件的限制，得以自由地活着。這是一種精神上的無所不及的`廣闊的生活。”可想而知，閲讀對於這樣的一位名師來説是多麼地重要，不僅成就了她的專業，還提升了她的境界。
回想，以前的我也愛閲讀，可如今，參加工作後，卻發現自己很少去閲讀了。有時候明明深有感觸的東西，卻不能很好地去表達出來，其實這正需要通過閲讀來提升自己對教學技能知識的掌握以及寫作的水平。同時，好問的孩子們總是向我們提出疑問，天文地理無所不及，想我也總是被他們問蒙掉，不經常讀書，怎麼能自如應對呢。
時間就像海綿裏的水，擠擠總是會有的，所以，與書為友，相信我們會獲得更大的收穫。
另外，班級幾十個孩子，他們的經驗、能力都不同，如果老師不瞭解孩子之間的差異，那麼教學活動肯定就會產生差異，導致一些孩子能力得不到提高。因此，我認為還需要擠一點時間來觀察
觀察也是需要方法的，並不是盲目地隨便亂看，教師要根據自身教學的安排和需要，有一定的觀察重點，持之以恆，再結合“聽”、“問”，走進孩子，慢慢積累，經驗就會隨之增長。所以，多些時間來觀察孩子，你的會有不一樣的感受和發現。
不積小流，無以成海。要做個會擠時間的老師，擠一點時間來學習、來充實自己，你的教育經歷也會隨之有意義。
《綱要》中指出：藝術教育在整個幼兒教育中，具有舉足輕重的特殊意義。它貫穿着不同領域，在不同領域的交叉和融合過程中發揮着中介作用。幼兒美術教育是以滿足幼兒身心發展需要、提高其審美修養和藝術素質的一系列教育活動。它強調幼兒在活動過程中的體驗，是以活動過程本身為目的的一種需要的滿足。在暑假裏我閲讀了《給幼兒教師的建議》中的《在情境中教美術》一篇文章後，結合本人在美術課題中的'一些教學活動，也做了一些思考：
在大班《豐收啦》的主題活動中，我們開展了國畫“向日葵”的繪畫活動，活動的目標有兩個：一是能掌握向日葵的特徵，學習用一筆雙色來畫花瓣。另一個是能夠合理佈局，表現前後的遮擋關係。這次活動是通過邊講故事邊畫圖的形式，把孩子帶進故事情境中，從而激發幼兒的繪畫興趣。故事是這樣引出的：“有一天，老師去散步，走了一大圈（向日葵的花盤外形），這塊地真不錯，我決定開墾一下，要種點什麼。先往左邊開了一條條溝，又往右邊開了一條條溝……變成了一個個小格子。這麼好的地，我種上了一顆顆種子（點畫向日葵的籽）。”然後我又用相同的方法畫了另一個遮擋的向日葵，並沒有刻意的提出遮擋的關係，只是説在走大圈時，碰到了一條溝，就不能再走了。完成了這些步驟，整個向日葵花盤就呈現出來，孩子們一下就猜出畫的是向日葵。然後是添畫花瓣，先請孩子們説説花瓣的顏色：有的説是黃色的，有的説是橘黃色的，也有的説一半黃色一半橘黃色。結合孩子們的觀點我及時講述了一筆雙色的畫法：先用毛筆蘸上桔黃色顏料，把筆舔好再去蘸黃色的顏料，舔好筆後沿着向日葵圓一個接着一個印畫花瓣就可以了。
接下來就是孩子們大顯身手的時候了，只有個別孩子的花盤畫得小了些，這次繪畫活動多數孩子都是自己動手畫的，前後的遮擋關係的向日葵表現的很好，一筆雙色運用的也不錯，最後我還將多數孩子的作品佈置成了主題牆飾《向日葵花園》。由此可見，一旦孩子們的注意力和情感被故事的情境所吸引，並被給予了運用美術語言加以表現自己情感的機會，那麼，不用過多地去教他們美術技能、技巧，他們也會對自己的美術創作變得積極、主動。在這樣的情況下，即使幼兒沒有較高的繪畫技能，他們的美術作品也依然會充滿着創造性和激情。
學問齋