我們有一些啟發後，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的活着讀書心得體會，歡迎閲讀與收藏。
人，是為活着本身而活着，而不是為了活着以外的任何事物而活着。——餘華
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種温和的方式終止觀眾繼續瞭解福貴接下來的人生，但我們有理由相信，他們依然會好好活下去，儘管他們可能會因為時代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會改變。
有人説餘華的小説透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀影的過程中卻覺得無比真實。是時代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒有醫治的物質條件，更盼不到兒子的到來。解放戰爭後，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此後家珍也開始生病。文革鬥倒了醫院老教授，鳳霞因生產大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點生命的温存，小説的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活着。
剛開始房子沒了的絕望淹沒着福貴和電影外的我們，但隨着生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺得房子沒了，錢沒了再也不是什麼大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活着。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動真實豐富全面地展示那些時代，那些人，那些生活。雖然沒有經歷過，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂的時代故事，那些過往只能從教科書上看到的隻言片語。
我想看完這些充滿歷史感、充滿苦難、充滿反思的故事，更令我們瞭解我們的現在。為什麼要銘記歷史，為什麼要不忘過去，為什麼要感恩現在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿希望的力量。無法訴説，只能感受。
時代是進步的，但也是充滿苦痛和災難的。無論旁人看來苦難多麼不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在餘華（小説《活着》的`作者）在給麥田寫的序裏提到，“”為何我當初的寫作突然從第三人稱的角度轉化為第一人稱？現在，當寫作《活着》的經歷成為過去，當我可以回首往事了，我寧願十分現實地將此理解為一種人生態度的選擇，而不願去確認所謂命運的神祕藉口。為什麼？因為我得到了一個最為樸素的答案。《活着》裏的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……“”
福貴所受的苦難超於常人，任何一個旁觀者都認為是不可承受的，而這苦難其實就是中國人的苦難的縮影。其實苦難落到別人的頭上的時候我們往往覺得難以想象與接受，這個人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所佔據。其實真正落到自己的頭上的時候，你會發現，人生不僅僅是苦難，總能夠捱得過去。
“在這個世界上，的確每天都在發生着災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生──它完全可能發生──你就必須承受，往往也就能夠承受。”王子説的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受着，而且都受得了。”為什麼呢?因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時候會覺得歷史離我們特別遠，其實是我們自己離生活特別遠，活在網絡上的空洞與數據的繁複中，讓我們有時失去對某些純粹的實在的思考與理解。
歷史和現實能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無力，但卻也在災難前顯得無比珍貴。生命也是，愛也是。
相關啟示：電影《切爾諾貝利》《無問西東》，小説《時生》。
《活着》是作家餘華的代表作之一，主要講的是民國時期地主家的少爺徐福貴。他年輕時沉迷於賭博和放蕩，失去了所有的財產，導致家庭落後，成為一名租户。之後，隨着一系列的社會變化，他的生活和家庭不斷遭受痛苦，所有的親戚都離開了他，只有他和一頭老牛住在一起。
在讀福貴故事的開頭，我深深地討厭這個花花公子沉迷於賭博、放蕩和進取。他每天只知道吃喝嫖賭，有個賢惠的妻子卻不懂得珍惜。在他的沒有合格的兒子和丈夫應該有的.樣子。然而，在他的家庭道路中落後後，他終於意識到，慢慢地開始承擔自己的責任，這讓我非常欣賞。家珍剛開始的時候是米行老闆的千金小姐，後來福貴對她一見鍾情，把她娶回了家。後來，她忠誠地陪伴着福貴，直到她死去。當他們第一次結婚時，福貴仍然是原來的花花公子。起初，我不明白為什麼她仍然永遠不會放棄福貴。後來，我認為這可能與當時婦女的傳統教育有關。在他們心中，丈夫是自己的天堂，無論丈夫是什麼樣的人，他們都應該忠於他，永不放棄。
讀完這本書後，我開始覺得福貴也是一個值得同情的人。後期，作為一個下層勞動人民，他的命運深受時代的影響。他看着親人一個個死去，卻無能為力。這種深深的無助和絕望一個接一個地摧毀了這個窮人的身心。但與此同時，我也認為他是個幸運的人。在一些人看來，他的生活可能除了痛苦或痛苦之外什麼都沒有。然而，從他自己的敍述來看，他並不覺得自己有多悲慘。在他所經歷的痛苦中，他仍然充滿了幸福和快樂，儘管這些快樂和快樂相對較短。在他心中，他的妻子賢惠忠誠，是世界上最好的妻子；他的兒子孝順，是世界上最好的孩子；他的女婿是世界上最好的女婿……所有這些都給他帶來了幸福和快樂。因此，他並沒有對書中的我講述他的故事表現出多麼悲傷。當他描述自己的痛苦時，他似乎在講別人的故事，語氣甚至透露出一種輕鬆和滄桑的感覺。
書中有一句話:人活着是為了活着本身，而不是為了活着以外的任何事情。揭示了作者想通過這本書告訴我們的真相。福貴看着家人一個接一個地死去。雖然他感到很痛苦，但他沒有選擇和他們一起死去。他仍然生活在這個世界上。可見，家庭並不是他活着的主要意義，他也不是為了家庭而活着。俗話説：存在就是合理。當福貴存在於這個世界上時，他應該好好生活，為了生活而生活，而不是為了生活以外的任何事情。這就是他存在於這個世界上的合理性。
現實生活中，有的人活着是為了錢，有的人活着是為了權力，有的人活着是為了愛情……當他們失去這些東西時，他們似乎失去了活着的支柱。最後，我選擇了死去。這些人沒有意識到活着的真正意義。他們不知道活着是我們存在於世界上的最好意義。活着比什麼都珍貴。
讀罷餘華的《活着》，一種莫名的感覺湧上心頭。我無法猜測當時作者是懷着怎樣的心情寫的這部作品。但我作為一個讀者，在讀這個作品時候，深刻的覺得《活着》對於我來説是一次殘忍的閲讀。面對那黑色的書皮簡潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的感覺。
在作品中，作者以第一人稱富貴的'形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語調，編織了一幅人性的掛毯。作品的語言風格簡潔而有力，直戳人心。讓讀者走進主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂愁。
人生是一場奔向美好的，走向光明的，充滿希望的旅程。可是書中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個個離他而去，他承受着一個又一個的痛苦。可就算是這樣，命運依舊沒有放過他。悲劇一個接一個，整本書的故事很壓抑。但也有轉折，富貴的聾啞女兒鳳霞託人找了一個對象。對象二喜出現後，富貴以為這個搖搖欲墜的家庭會走向好轉。可是最後就連他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最後，只有老黃牛陪伴着他。
每個人內心都有着糾結和掙扎。一方面是對於殘酷現實的不滿。一方面是對於美好未來的憧憬和渴望。而正是在這種糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書序言所説的那樣，做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，而是應該向人們展示高尚！
人活着，其實只是活給自己看，和別人無關。
有人曾經問我，人類生活的意義是什麼。既然我來到這個世界，嚐到了應有的痛苦，流了無數次的眼淚，生活仍然不好，那麼生活的意義是什麼呢？我仔細回憶了過去，似乎沒有理由説服自己。
少年福貴失去財產後，他的父親也離開了他。在少年福貴轉變為少爺之前，他不得不承擔父親的負擔，承擔這個大家庭的責任。正是這一生的第一個重大變化讓他認識了作為丈夫，學會了支持整個家庭。
住在毛草屋裏，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛和責任，理解和寬容。傅貴去找醫生，但他被拉成了一個強壯的人。兩年的流離失所，在戰爭的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉有自己的親戚，只要你活着，你就能看到他們。
幾年後回來，母親去世了，女兒因為高燒不會説話，但至少四個人團聚了。由於饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們再也無情了。首先，他的`妻子病倒了，然後他的兒子死於獻血過多。很難有一個勤奮的女婿，女兒死於分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個孫子。
我勉強能過上好日子，但我女婿因為施工現場的錯誤失去了生命。福貴拉着孫子長大，但因為一個他不敢相信的錯誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個接一個地去世了，這樣的經歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經歷了人生中最大的痛苦。當他看着親人離開他時，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇蹟般地活了下來。比以前更灑脱堅強。
人活着，其實只是活給自己看。……
沒有主題，沒有中心，沒有刻意安排與佈局，就這樣寫了。
只是因為讀完《活着》太過感動，便覺得一定要寫些什麼讓這個世界知道，讓這樣珍貴的感動留在我的生命中。
此時此刻，我是帶着淚寫的，不自禁啊，請原諒我的年輕。
再想想，不知道鼻根酸了多少次，紙巾已經堆積成雪原，不知道熱乎乎的眼淚什麼時候停了，什麼時候又湧了出來，只覺得涼在枕頭上，被單上。夜晚讀書真的承受不住這樣的感情。夜早就深了，可是現實全變了，找不到自己，找不到睡意，忘了明天的一切計劃，忘了夏夜窗外的蟬鳴。
有慶離開人世的那一段，心裏一抽一抽，止不住的又酸又疼，我真不該怎麼表達。福貴抱着兒子走回去的那一路，我好像也走了一遍。那風呀，那路呀，那黑暗的夜呀，那個抱着兒子的父親，都像是我自己一樣。
感情豐富，我一向認為這是福分。那時候，我覺得流着眼淚就是一種莫大的幸福，它讓我感受到自己血肉的存在，感受到勃勃跳動的心臟，感受到生命的真實與厚重，眼淚的寬廣和偉大。好像自己也付出所有，愛了一場，能幫他承擔一次生離死別的痛苦。
我幾乎是立刻想到了《天藍色的彼岸》，想到了哈里。我記得當初讀到死去的他回家看望父母與姐姐的場景，那種可望而不可及，那種欲言又止，那種隔離，那種思念，也是這般感慨萬分，心酸難釋。也許死亡是一個平常而真實的東西，它自然而然就來了。活在一個甜蜜的保護傘裏，我將永遠感受不懂何謂生命。而這兩本書，卻讓我感受到更多的痛苦與離別。我恍然發現：我命裏的幸福，簡直是幾百輩子修來的福分。是因為我年輕，才讓我如此理所當然地認為自己會擁有他們一輩子，好像只要憑藉善良和努力就可以。可是它也許不是這樣的，我從一開始就錯了。
命運本就是我自己，我離不開它，它離不開我。我們來的時候因為不得不來；走的時候因為不得不走。所謂的幸福和不幸，都是相對的，是內心給自己的安慰或者打擊，是我們選擇“活着”這一選項的底氣和毅力。説實話哦，有點誠惶誠恐，不知該如何去守住我所謂的福氣。
看着福貴，我還明白了生活不易，不僅如此，擁有了生命也很不易。個人，家庭，社會，世界，你有你自己的一切追求和美好的小天地，也會有逃不掉的責任與還不完的債，錯綜複雜的命運大網裏，每個人都是一個點，不知誰是誰的開始，誰是誰的結局，誰和誰走散了，誰和誰走下去。
甚至是你自己，都無法預料明天你是否會如自己期望的那樣站在同樣的陽光下，大口大口呼吸着新鮮的空氣，足下是生你養你的土地。當這一天又如你所期望的那樣過去了時，大聲笑吧，好好感謝生命給予你這樣的幸福，能讓你如願地愛着與被愛着，如願地活着。
我珍視生活，從前是，現在是，將來只增不減。每一束温潤的陽光，每一滴輕輕的雨，每一場熱烈的日出，每一朵盛放的雲，都令我感到那麼幸福。春秋冬夏，花草樹木，親臨摯友，衣食起居——組成我生活的每一部分，我都熱愛它，發自肺腑地熱愛它，拼盡全力地熱愛它，因為它們是我創造的，是隨我而產生的，是我每分每秒存在的證明，是我的每一滴血，每一根骨頭，每一次呼吸。
福貴的生活，就是一下一下有力的心跳。咱中國人是這樣過來的，從貧窮與落後中咬牙爬出來的，走過的彎路，含冤而去的事物，農村生活的苦，都爬出來了。就算這樣的`苦中，也能有令人潸然的幸福，福貴和家人的陪伴是又酸又甜的，那些農田上度過的清晨與傍晚是又苦又香的，就連福貴一次次經歷白髮人送黑髮人的時光，也是五味雜陳的。
“想讓一個死去的人回來，就要讓他的精神在另一個人身上得到傳承，那麼他就會在這個人身上得到復活。”福貴懂，他仔細收藏好好家珍，鳳霞，有慶，二喜和苦根的精神和愛，繼續活下去。
所以，我讀到的那些苦，卻是福貴認為的幸福。
然而，這條路是必經的，早晚誰送誰都是永別。
所以，生活就是個含淚的微笑啊。
我不知道我是否從他身上，已經汲取到一點點面對苦難的堅強。
無論多久，我虔誠地希望，得到這份力量。
《活着》，活着，活着。
從我不受控制、如巖漿熱流般滾燙的淚水中，有什麼東西大聲呼喊着這兩個字，重複着，響亮的，彷彿在宣誓一樣，彷彿在證明一樣。
那是我迫不及待地想告訴一切：我認真且知足地活着！
我要加油，為了很幸福，要一直這樣守候着。
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪隻牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲後，竟然“彷彿知錯般地抬起了頭，拉着犁往前走去。”彷彿人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋後，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪裏是在和牛説話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄着去幹活，而不是通過鞭打。為什麼老人與牛會如此親近？他們之間有過什麼樣的故事，存在着什麼樣的關係？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背後所沉澱的是什麼。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話後，老人便講起了自己的故事。此後，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小説。除了出現在老人的故事裏作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊樑”的姿態出現了，池水正拍擊着它的脊樑。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊着他如水拍打着牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊樑似乎預示了他後日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什麼樣的感覺呢。彷彿久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那麼温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那麼寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那麼來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活着，我們也都還活着。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己揹着重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發着生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講説“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他説：“做人不能忘記四條，話不要説錯，牀不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人羣相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭後的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸後向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最後一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最後他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等着買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣着錢，買下了一頭即將被宰的流着眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執着。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活着，無論那需要承擔的是什麼。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，並取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敍事上説，作者安排將鏡頭從故事中切換到有着安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至於在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的'是，“牛”有着它深刻的象徵意義，每一次出現，都是這種象徵意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有着深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及後來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脱，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生於斯長於斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕着牛用粗啞的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這裏頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那麼不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛着生命本身，我想也一定是由於這廣闊的温柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活着只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在於“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘温情地受難’” 。這種説法我是無論如何也不能同意的。且不説那些被他點點滴滴銘刻在心的人間温情，不説他對春生出於對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能説明一切。如若麻木他又怎麼會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉澱，故而有了厚重的生命底色。我以為，活着本身即是對生命尊嚴的捍衞，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一説，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。餘華在小説前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人説“萬物有靈”，為什麼偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉説：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂裏放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以説是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源於福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚並不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄託之所在。而企圖讓人温情的受難一説，餘華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難並不能感同身受，我們誰也不能説自己面對如他所承受的苦難時能作出多麼“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活着”是戰場上幾乎處於絕境的老全對大家，也對自己説的話，這句話伴隨着他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字裏，生命的信念與堅韌，對“活着”的留戀與執着，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法並不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那麼不同。
接觸到《活着》這本書，可以説從路遙《人生》開始，有一本書對馬雲的影響很大，就在網上搜索了一下，一個鏈接進去以後，看到了《人生》這本書，跟美國著名的facebook營銷模式一樣，網絡營銷人員慣用的營銷手段在這個網站上也展現出來："看過這本書的讀者還瀏覽過一下書籍餘華《活着》"，看到這本書以後被它下面的評語給打動：現代社會充滿了浮躁，特別是80後的年輕人，浮躁，急功近利。《活着》主人翁富貴的一生，或許能給我們帶來平靜，讓我們安靜下來，思考我們的人生，人活着，就有希望。
這一句話深深地打動了我，浮躁，在我身上也有很明顯，我有時候也在想想，怎樣讓自己平靜下來，但是身旁的環境，似乎總是讓人很難平靜，一會説這個發財了，一會那個説要買車了，一會聽説某某又買房了。生活中似乎都離不開這些東西。女孩子也似乎對這些東西越來越感興趣。所以天天總是想着怎麼買車，怎麼買房。但是，欲速則不達，人如果想前進，就必須先讓自己安靜下來，因為安靜才能思考，才能進步。
話題又回到《活着》這本書上面來，主人翁富貴的一生是坎坷的一生，人生中的苦難都歷盡，經歷從富貴子弟到貧困的農民的大喜大落，最後身旁的親人，一個個的離他而去，富貴依然能堅強的活着，富貴的人生軌跡可以做以下概述：富貴子弟，整天吃喝嫖賭——賭博把家產全部輸光——全家人搬到茅草房居住——父親意外死去——妻子被老丈人拉回城裏，剩下他跟母親與女兒——妻子回來後生了個兒子有慶——富貴被拉去當兵——與家人分開幾年，戰場上活了下來——女兒因為沒錢治病而變成聾啞——兒子因為為縣長獻血，被醫院護士把血抽乾而死亡——妻子重病不起——女兒嫁人後，因為引產，保留住了兒子——女兒也離他而去——最後妻子也因為生病離他而去——女婿打工事故死亡——剩下他的兒子跟富貴生活——最後因為急着吃幾個豆子而死亡——剩下了富貴一個人。
富貴最後説了一句話：他們都走了，都是我親手埋的.，到時候我走的時候，就沒什麼好牽過的了。
《活着》是一部充滿血淚的小説。通過一位中國農民的苦難生活講訴了人如何去承受巨大的苦難；講訴了眼淚的豐富與寬廣；講訴了絕望的不存在，講訴了人是為了活着而活着……
“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”這是來自《活着》這本經典作品裏的話。從這簡單的兩句話裏，我似乎讀到了一個有着倔強、麻木性格的人內心的無奈。
透過這兩句話，我能感受到這個人對生活的希望一點點被時間和現實所剝奪，他是一個滿是傷痕的人。在面對現實這個怪物面前，他無疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會是過往雲煙，包括虛名、錢財、甚至是刻苦銘心的愛情、血濃於水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個時代產物，但是這卻深深地扎進了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之於福貴來説就是一種習慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣苟且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂着這副皮囊任現實的鞭子抽打，儘管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開眼睛一瞥。
“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，彷彿是道聽途説般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對於生命旅程中的一切他們都變現得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛情、舉世無雙的功成名就、動人心魄的豪言壯語也不能勾起內心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼裏，這是長大的標誌、這是思想成熟的標誌。可這樣一個對喜怒哀樂都沒有知覺的人不應該很可怕嗎？可這樣一個被歲月剝脱了激情的人的生活不應該很單調嗎？可這樣一個把生活當做習慣的人不應該很可憐嗎？他之於生活就像是一塊寒冰，而生活之於他就像是多點了的一道菜，吃不吃都無所謂，只是到收銀台時會多拿一點的錢。
餘華在《活着》這本書裏，用了一生的時間讓主人公福貴一點點沉淪。年少的福貴只是養尊處優、無所事事，對這個社會還是存在一點點期待。可當他的家族破產，他被強制安排到軍隊裏，他的母親和愛人一點點遠離他的生活，他的兒子和女兒被現實折磨得滿是傷痕時，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發生在周圍最親最愛的人身上而不是自己，要知道他們都是沒有一點罪惡的人呀，錯的人是他，該被上帝帶走的人也是他。
在庸俗的人眼裏，死亡是最可怕的一件事情，可在餘華的眼裏，的痛苦不是拿走這個人的生命，而是折磨他，讓他在無盡的悔恨、無盡的悲傷中苟且地活着。在《活着》這一本小説中，餘華就這樣給福貴安排一場悲劇接着一場的悲劇，他要讓這個不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看着一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現實面前他是多麼無能無力，他要讓福貴連在睡覺時都被這樣的噩夢驚醒。在小説的結局，餘華還安排了一個更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了。苦根是福貴在這世上最後的親人，是福貴對未來的`一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是純潔的，似乎和這個世界無怨無仇，可最後被安排撐死了。餘華徹徹底底地毀掉了這個叫福貴的人，對他的可憐是讓他繼續苟且活着。到最後的最後，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。
除了餘華的《活着》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰爭歲月的艱難。在看《活着》這本小説和電影時，我感到很壓抑。我想任何一個人在看着一幕幕死亡場景時，都會覺得心在一點點被撕扯，都會感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至會害怕自己也成為了現實版的福貴吧！福貴的悲劇並不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之後我便更是這樣覺得，巴金以一家四口的在戰火紛飛的破裂來反映主題，給人的感覺很親近，表現得也很自然。汪文宣和曾樹生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結局也在這樣一個寒夜。汪文宣和曾樹生曾經對生活充滿着期待，他們的理想是辦一所學校，可以在教堂裏把自己的知識傳遞給一個個渴望學習的青年，可在戰爭年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢想，而《活着》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。
餘華是成功的！他筆下的福貴生動了演繹了一場生命的悲歌，現實摧毀人性的好戲。同時他也驚醒了一些把活着視為習慣的人，他提醒着一代又一代的年輕人要倔強地、有意義地活下去。
用了兩天的時間看完了《活着》，感覺真的是本不錯的書，卻很難從裏面準確的汲取出作者真正想要表達的思想。看的過程一直很平靜，聽福貴講着他一生的經歷。隨着他命運的不斷輾轉，對這個人的愛恨也是一直髮生着變化。起初，福貴是一個每天只知道吃喝嫖賭的紈絝子弟，不過，剛開始也只是以事不關己的心態看待他的一切行為，直到，他竟然打了為他懷了孩子的家珍，才開始憤恨。
家珍是個善良的女人，一輩子跟了福貴，算是沒想到一天的福氣，不過，卻在這樣磨難的一生找到了自己的幸福。後來的福貴，對她還是不錯的，每天揹着她出去散心，這也是一個女人一輩子的.幸福了吧，值了。對她，我一直抱着一種崇敬和心疼的態度。
鳳霞倒是沒什麼感覺，覺得她的一生挺好，雖然耳朵聾了，嫁的是個偏頭，但是，偏頭女婿對她真的是沒得説，算下來，她也比那個時代的其他女人幸福了些吧，起碼比她媽強。
有慶是讓我最震撼的一個男孩，他對羊的那份心疼，讓我想起了小時候自己養的那兩個小羊，那天媽説要把它們賣了，我蹲在羊圈看着它們心疼老半天呢。
有慶的死是讓我看這篇文章心情最暴躁的時候，特別是醫生的麻木，讓我突然就有種想殺人的衝動了，別説福貴，就我一個女生都看不下去了，活活的一個孩子就突然這麼沒了，是誰誰受得了啊。要是誰的親人被這麼不明不白的折騰死了，誰如果沒有想把那抽血的護士和醫生給整死的衝動，那他肯定不正常。太滅絕人性了！！！
那個年代是個怎樣的年代，具體的我摸不清楚，只是很慶幸自己能出生在那個年代之後，少經歷了那麼多世態炎涼、生離死別。在我感慨現在生活的種種不好時，讀了這篇文章，我就開始逐漸感覺平衡了，比起他們，我已經很幸福了。
那麼多人都去了，留下了福貴。也許活到最後的並不一定是幸福和快樂的，但是，活着，起碼還能感覺到哪怕不幸福和不快樂。
只剩下福貴了，就剩下他一個人孤苦伶仃，連苦根也去了，可是福貴沒有放棄生活，這點我很佩服他，他仍然堅持活着……
看完這篇文章，最大的感慨就是——人，不管遇到什麼事情，在任何時候，都要堅強的面對人生！
餘華的《活着》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小説的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我並不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活着的一種力量。
一個深夜裏，作者餘華的《活着》第一次給我啟蒙了什麼是“死亡”，閲讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述着一個現實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接着一個的死去，而他卻依然堅強地活着。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活着”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活着”演繹生存的狀態，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩日子的人。用他的話説：只想好好活着比什麼都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接着一個死去，我還活着。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家説，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現實的無奈歎息。
福貴的命運揭示這樣的現實：人的一生是無序的，看似有規律，其實充滿了許多變數。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什麼呢？他阻礙不了環境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活着......
“塞翁失馬，因禍得福。”在書的最後福貴説：“這下可要好好活了。”用餘華的話説，活着是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最後只剩下自己一人，這裏面的慘烈本來是不亞於餘華小説中的任何一個人的，但餘華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小説的.敍述都因着這種寬闊的忍耐，變得沉鬱、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容着一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解於自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活着，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
善良、高尚、温和、悲憫、寬容……，成了這部小説主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活着。
餘華的《活着》一書是朋友送給我的，看書的整個過程又好奇又煎熬，好奇的是為什麼書要叫“活着”？難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎？隨着看完，才知主人公並沒有功成名就，大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌，有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦，從輝煌到平庸，最大的'悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力賺錢，只為了能過上更好的生活，能擺脱平庸，活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一隻小雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發起來的。到了我手裏，徐家的牛變成了羊，羊變成了鵝，傳到你手裏，鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活着》就從徐家的敗落寫起，成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產後，他的母親對他説：“只要活得快樂，窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎？敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了，母親患病他去城裏求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其着急，直在心裏吶喊：你快回去呀，你有主角光環的，你不會死的，你母親還等着你呢，你的妻兒還等着你呢，他們會很着急的。我雖抱着着急心態，卻一點不敢敷衍，認認真真看完過程直到結果，結果是什麼呢？結果是他和戰友被解放軍俘虜，才得以歸鄉。母親卻早已過世，妻子含辛茹苦帶大一雙兒女，女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環，他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下，隨着大躍進等社會變革，艱難的生活，用他們的生活反應當時的苦，然後告訴我們，我們現在豐衣足食的生活來之不易等等，可是，並沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨症而幹不了重活，兒女還小，重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學，他把女兒送人，同樣作為家裏的女兒的我憤憤不平，又慶幸我生活在了一個好時代，。雖然最後女兒回來了，還嫁了人，還生了個大胖小子，卻因大出血死在了醫院裏。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽乾了血，也死在了醫院裏，醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁，才驚覺，那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去後，家珍也隨着去了。女婿在工作時，出了意外也走了，留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃，外孫因吃豆子被噎死了。
看到最後，情緒倒沒了多大起伏，我想，作者給富貴的主角光環就是他還活着吧，會繼續活着吧，在失去了所有之後，經歷人間最痛之後，一顆心已千瘡百孔之後，沒有輕生的念頭，對生活也不報任何希望。他還有什麼可失去的呢？那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎？作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價説：餘華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活着》是一次殘忍的閲讀。
活着，其實並不複雜，它是最簡單化的人生。人們常説的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了，活着只是活着，是生命的延續，沒有喧囂浮華，也沒有功名利祿。可是，如果活着只為活着，人生倒是沒了精彩沒了追求，活得平庸了呢。
我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂，這個靈魂時常閃躲，但亦毫不羞怯的袒露着。
《活着》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活着》的感受，從初始的`悠然到其後的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種神祕的期待——呼喚着一個轉折，一個讓主角走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那麼的殘忍和吝嗇，我幾乎是一路心痛的讀到最後。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅，刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的湧動，似乎是悲哀，是一抹濃重的歎息，又彷彿一陳熱烈的律動……我的淚直直的落了下來。
書中，隨着富貴悠長的笑娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭終於敗壞家業，淪落為餬口而下地，回味的時候，我常常驚訝，這彷彿是看見一綹及纖細的髮絲被逼迫着承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷，這種生命的韌性似乎講述着人生絕望地不存在。福遺的人生，彷彿是一株盤剝的冬筍。一層層褪去人生的虛化，一層層撕掉人生的幸福依賴，一層層摧毀着人的堅強，可到最後，白嫩嫩的卻剩下一個最柔軟。最純淨的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，為了活着而活着。活着，執着的活着——已成為唯一能描述富貴的形容，也是對富貴最好的肯定與頌讚。至於幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼裏富貴是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也許更多的感受到了幸福，賀拉斯説：”人的幸福要等到最後，在他的生前，葬禮前，無人有權説他幸福，富貴的一生恍若一面鏡子，窄若一手掌，小弱一水滴，卻透出一個時代的背影。也許渺小的終於只是渺小，就如遭遇風浪的舟船，我們可以挽救於搏擊，卻無法晚會沉默的結局，因為人性的共同，因為只要活着，除卻無奈，生命常有空白等待絢爛。
放暑假前在學校圖書館借了幾本書，最近天太熱，剛好在家啃書，利用了三天時間看完了餘華的《活着》，請原諒我在書中劃了一些我認為經典的句子。
趁現在有空閒時間，來寫寫自己的一點感想。六十年動盪造就了福貴悲慘的一生，一次次遭受厄運的打擊，令人無法喘息，而他卻一次次選擇堅強的活着。第一次厄運是他兒子有慶的死，一個五年級學生，多麼鮮活的生命，卻在一次義務獻血時，出現醫療事故而死亡。
第二次厄運是他女兒鳳霞的死，鳳霞是個乖巧，懂事的女孩，卻因為一次高燒變成了聾啞人，她的人生在遇到偏頭二喜後有了轉機，她得到了二喜的寵愛，生孩子之前的`那段時光她是幸福的，可幸福的時光太短暫了，最終她的生命在生孩子時由於大出血嘎然而止。
可是厄運並沒有因此而結束，緊接着是身患軟骨症一直卧牀不起的妻子家珍去世，這時這個家只剩下福貴，二喜，還有年幼的外孫苦根（因他一出生就沒有了媽，爸爸又是個孤兒，他的命很苦，因此而得名）。總以為厄運不會再找上門來，可接踵而至的又是親人的離去，二喜在一次外出搬運時被水泥板砸中而身亡。原本圓滿的家庭卻只剩福貴和苦根祖孫倆孤苦相依。日子雖然過得清貧但簡單，而簡單便也是一種幸福，但好景不長……
那一年，苦根他才七歲，因為孩子生病了，福貴心疼他，於是鮮少地給孩子煮了一大盆豆子，結果孩子由於過度食用而撐死了，“是我，我害死了苦根，我是老湖塗。”他守着老月獨自懺悔。從此，他便自己活着，也只能自己活着，在“福貴”這隻老牛的陪伴下孤獨的活着。
到此故事也就講完了，真不知道福貴憑啥勇氣活到最後？黃昏轉瞬即逝，黑夜從天而降，福貴守着時光如住常般活着，然後無懼地老去，原來，《活着》便是最好的幸運，活着就是生命的體驗，跡是最大的勇氣！
看完這本書，真的是一本不需要書籤的書。對於想養成閲讀習慣的人來説，強烈推薦這本書，閲讀流暢。
這是我第一次看到一本書有五個序言。在日本的序言中，餘華談到時間創造了一切，創造了生與死，創造了起起落落，並引用了賀的一首詩：
小離家老大回來，地音沒有改變鬢毛衰老。孩子們不認識對方，笑着問客人從哪裏來。
對於某些事情的理解，只有親身經歷過才能理解。就像讀完上面這首詩的感覺一樣，國中和現在有着深遠的不同。現在看完《活着》這本書，感覺不是很深，也不覺得這本書寫得有多好。這可能就是為什麼我們這一代人沒有親身經歷過上一兩代人的痛苦。
讀完後，我可能會有以下感受：財富最大的幸運是帶走了這麼好的妻子，這甚至改變了他以前的擇偶觀；遺憾的是，鳳霞因為生病而變得啞巴，但我對她第一次相親的成功感到驚訝；有慶一定是個超級可愛的`孩子。如果他能給他一隻狗和他一起玩，那就是天堂般的生活，畢竟，綿羊和人類之間的互動仍然很少。最深刻的感受是，當財富稱讚他在跑步中獲得第一名時，他唯一的讚揚真的比有慶本人更興奮。這可能與他的生活經歷有關；鳳霞死於難產，二喜死於施工現場事故，因吃豆子而死於苦根。當她回到家鄉時，她也聽到長輩們提到了這樣的事情。當時這樣的事情是真的。
只有回到家鄉，我們才能聽到長輩們講述他們年輕時的痛苦。他們的表情大多是相似的。他們臉上的皺紋快樂地遊動着。就像財富一樣，他們精彩地講述自己。
活着，是一種本能，無關環境。哪怕這個世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強地活着。這就是生命的本能，是最真實的對生的信念。
在讀《活着》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活着又有什麼意義呢？但讀完後，我才明白，活着，可能僅僅就是為了活着，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當你失去了一切，你會發現，你還有你的生命，你的生活還在繼續，你的生命是別人無法奪走的。
一邊閲讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對於我們來説，活着比福貴要簡單得多，福貴的`痛我們無法切身體會，活着很簡單，如果你要追求“怎麼活”，那麼活着也許也會變得奢侈。
“生命是有尊嚴的，我們應當尊重生命，即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活着。”這才是《活着》讓我真正感動之處。
人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。就如餘華所説：“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活着。”
《活着》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災禍樂觀的態度。他讓我真正知道——活着本身就是艱難，而延續生命則是更深的艱難。
為了活着本身而活着，不為了活着之外的任何事物活着……
學問齋