芥子之中的燈現代文閲讀答案

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在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機到了烏魯木齊，問：菜籽溝在哪裏?答：在木壘。再問：木壘有多遠?人家説，不遠。這個不遠的地方開車跑了三百公里。

菜軒溝，新疆的一個山村，劉亮程在此為農，還辦了一個木壘書院。我看見“木壘書院”四個字刻在門口石頭上。端詳這幾個字，覺得“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個“田”，下面是“土”。木壘，人們在荒芫的地上升出田來，然後在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。

在木壘，劉亮程辦了“木壘萊籽溝文學藝術獎”。今年，賈平四就獲了這個獎。有朋友問，這個獎是什麼樣的獎?我説，應該是中國最高的文學藝術獎。其實，萊籽溝的這個獎是中國最低的文學藝術獎，它低到了泥土裏，低到了田地上，低到了村莊裏。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉。

錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。他説古羅馬文明也很偉大，輝炷宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀着廣大的帝國。而中國文明就不一樣，不只有一盞燈，是四壁皆燈，滿堂皆燈。大地上星星點點，密佈着文明燈火。所以，中國文明氣運綿長，有頑任的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那巨燈踏滅，古羅馬文明就終結了。而中國文明五千年，幾經危難，向死而復生。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其他地方的燈還亮着，裏星之火可以燎原。

菜籽溝，是天山餘脈的一條山溝，據説當年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收穫菜籽，由此得名。佛經中，形容事物極微小，喻為“芥子”。萊籽溝，也是芥子之微。佛經中説：須你彌高廣，納芥子中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村慶不僅是生活場域、經濟聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。

可到了現代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機的村莊，它是世界大棚裏的植物、世界工廠的偏遠部門，它裝不下須彌，自身也不能發光。村莊正在失去公共生活，失去自己的記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆先生的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。劉亮程帶着我們在村裏走，他説，這裏原來有個廟，那裏原來有個祠。當然，現在都沒有了，神祇從村莊遠去了。或者説，廟變成了家家屋裏的電視，諸神住在電視機裏。

還可以欣慰的是有亮程這樣的人。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空着。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家，攝影家、詩人帶到這裏，他還辦了個“菜籽溝文學藝術獎”。他的所為，可能使一個村莊重新成為一個有機村莊，一個活的、有文化生命的地方。古時，一個村莊成為一盞燈，重要的的是它和外界有效的文化交換。讀書人，從這個村裏走出去，天遠地遠，回來時攜帶着一份增值的文化資本回到家鄉。這是文化循環。現在，遠處的巨燈召喚着遊子，他們一去不復返，村莊成為出發之地，流失了文化。

現在，劉亮程挽起袖子，幹起來，摸着石頭過河，這本身就是努力地在點一盞燈。他寫過《一個人的村莊》，他現在正在寫“一個村莊的燈”，未必是寫在紙上，而是寫在田地裏、村莊裏。

這裏是菜籽溝，小如芥子，中國不在別處，就在此處。照此説來，這個獎是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實也是最高的。

(選自《文匯報》，有刪改)

1作者解釋“壘”的繁體字寫法，與介紹“木壘菜籽溝文學藝術獎”有何關聯?(4分)

2.簡析下列句子中加點詞語的含義。

(1)想起錢穆先生的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。(2分)

(2)劉亮程挽起袖子，幹起來，摸着石頭過河，這本身就是努力地在點一盞燈。(2分)

3.根據文章內容，概括村莊文化之燈次第熄滅的原因。(6分)

4結合全文內容，探究題目“芥子之中的燈”的意藴。(6分)

答案：

1作者釋“壘”的繁體字寫法，説明“壘”的文化內涵，突出土地上拓荒、勞作的可貴，“木壘菜籽溝文學藝術獎”紮根鄉村，目的是傳承、重振文化，同樣是拓荒之舉。(4分。每點2分)

2.(1)指昔盛今衰，表達作者對如今鄉村文化衰落感到痛心。(2分)(2)比喻邊行動邊探索，劉亮程從事鄉村文化工作無檢驗可借鑑，卻勇於嘗試、積極行動。(2分)

3.經濟發展及全球一體化，使村莊失去傳統和想象力。現代傳媒削弱村莊文化，人們失去文化信仰。遊子遠去不返，使村莊失去文化循環。(6分，每點2分)

4.新疆菜籽溝小如芥子;劉亮程的鄉村文化建設譬如芥子中點燈;芥子雖小能容納須彌，木壘菜籽溝文學藝術獎雖小，卻能透射出中國文化的希望。(6分，每點2分)

看分值答題法

可以從試題的分值中推測答題的要點。如一道題給的分值是3分，答案可能就有3個要點，一個要點一分，所以從試題所給的分值中，我們就能推測答案的要點和要求的字數。

例如：陝西省會考題：目前一般有哪幾種消暖霧的方法?文中提到的咱們陝西的消霧作業屬於其中哪一種?(3分)

答案是：3種。“加熱法”、“吸濕法”、“人工攪動混合法”。文中提到的屬於第二種。

散文和小説的區別

小説主要倚靠虛構，散文主要記敍描寫真人真事。

小説作者可以根據人生經驗和現實世界“弄假成真”，創造出一個故事來。即使是寫真人故事或歷史小説，也可以運用文學手段對故事的敍述語言進行加工。

而散文分為敍事散文、抒情散文和説理散文。後兩者與小説區別很大，不必贅述。前者(敍事散文)與小説有一個最大的共性，就是它們的敍事性。但是散文一般是講述真人真事，抒發親身感悟。