在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家整理的滿分作文8篇，歡迎閲讀與收藏。
華夏之風，山高水長。五千年來我泱泱中華孕育了無數風姿各異卻韻味十足的文化，是他們將中國人的魂緊緊拉住，使國人堅守初心，美滿生活。而如何將這文化瑰寶一代代地交接傳承併發揚光大則是留給我們新一代青年人的偉大命題與堅實任務。
所謂“傳承”，需先“傳”，而後方能“承”，只有讓骨子裏流上純正的文化之血，方能將其加以時代化的創造，使其立於世界文化之林。只有中華之魂真正歸來，方可將中華千姿百態的模樣生動展現在世人面前。
近日，歌手尚雯婕與老歌唱家李谷一在一檔文化傳承類節目上就非物質文化遺產的傳承形式展開了討論，尚雯婕用法語演唱的“漁豉道情”引起了李谷一的反對與批評。
其實，這兩者爭論的.重點便在於如何傳承中國文化。尚雯婕意圖將傳統文化改頭換貌以尋求世界的接納，而李谷一則強調文化原汁原味的根本。
在我看來，傳承文化應立足於現時社會的情況，當前，處於快餐時代的人們已經將古老傳統文化的面容忘卻不少，如果此時不先給國人灌下原汁原味的“文化回魂湯”，便會辜負文化薪火相傳世代相守的深意。
要讓文化魂兮歸來，必先以其最本身的面目示人！
試想那繁花似錦的江南，一娉娉婷婷的女子微坐輕舟凌波上，口中吳儂軟語細吟着蘇州評彈，是何等自然風流的景象。那女子與聲音完美在一起，表現古老曲折而婉轉的東方韻味，如果將這小曲兒換作法語等他國語言，還有這綽約柔婉之美感嗎？
傳承必須保留那份中華獨有的韻味，像“漁豉道情”及蘇州評彈，此類本身即以其東方聲韻展現魅力的文化遺傳，給其加上通用的他國語言又何異於去魂偷身？傳承是天下炎黃子孫之責任，但切不可因急躁而去其精華，換以華而不實的外殼以不合時宜的認同。
吾輩當先傳承後創新，建立濃厚的民族認同與文化自信。創新，新的只能是形式而不是魂魄。我們可以借用詩詞大會的新出路，給傳統文化加以輕鬆的競技娛樂性，卻不可磨滅其最璀璨的文化之光。
願不久的將來，你我雖身處高樓大廈，但耳邊仍可聽見樓下小販的吆喝，電視裏京劇咿咿呀呀，小兒手捧詩經搖頭晃腦，這方是我中華文化魂兮歸來。
早晨醒來，硬是把眼睛掰開，看見牀頭有好多書放着，都只是翻翻沒有看完的。後來順手拿起一本書看起來，接着感到眼花，又想睡了。再後來給朋友發了一條短信息，説：“今年的文章倒是寫了不少，可是卻有很多書都沒有看呢！看來，這人的能力真的是有限啊！”當然，後來朋友肯定是回答我説：“多寫肯定少看的！注意身體，不要太累了！”是的，這人的一生，又能做多少事呢？
偶翻《論語》，終於還是看不下去。記得首章就是《學而第一》，“子曰：‘學而時習之，不亦説乎？有朋友自遠方來，不亦樂乎？人不知而不温，不亦君子乎？’”孔子説：“學過了就要經常温習，不是很快樂嗎？有朋友自遠方來了，不是很快樂嗎？不為人理解而不生氣，不正是君子嗎？”孔子在這裏談讀書，他説：“書不但要讀，還要時常温習，這是人生一大樂事！”。看來，把這句話放在首章第一，説明“學問”、“義氣”和“胸襟”，是孔老夫子為人的第一要義！
偶到新華書店，看到那幾層的高樓滿屋的書，一個人從思想到腳跟都有些發軟了，縱然花上幾百上千年的時間，也是讀不完的！於是想到了幾個問題：這世界上到底有多少書呢？誰又是讀書最多的人呢？是不是書讀最多就最有學問呢？是不是書讀得最多就最聰明呢？我知道這裏肯定沒有最標準的答案。或者我們可以例舉出幾個偉人，説他們是最聰明的人，可是，你能説出誰讀最多書嗎？看來，你説不出的。所以，有了這幾個問題，我們就明白了一個道理：讀書，能讓人聰明；可書讀多了，卻不一定是最聰明的人！
因此，當我們走進書店的時候，我們就會去選擇我們喜歡看的書。當我們認為這書有用的`時候，我們就會去買書。可是有一點，千萬不要見書就買，也沒有必要逢書便看。這其一是，你會浪費很多錢；這其二是，你又會浪費很多時間。從國小到大學直到你老眼昏花了，你只要根據你所需要和所興趣的，有選擇地買一些書讀一些書則可也。多半的書，並不對你很有用；多半的書，它只是一種資料而已，你不一定非得去買它讀它。
我們知道，現在的書很多，加上有了網絡之後，很多書我們在網絡上都能看得到。更有甚者，現在很多人不喜歡讀書，這種事情是可以理解的，因為，我們正處在一個高度信息化的時代，且不要説書太多或者並非所有的書都有用，光每天應對這麼多緊張的工作和雜亂的信息，都是一種擺脱不了的壓抑。因此，若有時間去讀一些書，自然已經是難能可貴的事了！所以我總想，有些書我們要認真讀、常温習；有些書我們則翻一翻就可以了，無需勉強，更不要給自己造成不必要的精神壓力！
隨着網絡生活的普及，很多知識可以在網絡上搜集到，因此，書的必須性就漸漸地被淡化了。是否一定要擁有很多書，便成了人們近些年來要思考的問題。最少，你現在可以不要死記硬背書本了！這種進步對人類來説，可能會影響到腦力甚至智力的某些區域，讓人們的生活和工作不斷產生依賴，但工作和學習卻會變得實用和快捷。畢竟，社會是要進步的，人們在消失一些沒有必要的功能之後，必然會產生新的功能。因此，書一定是要讀的，但卻不要傻讀；書一定是要買的，但卻不要亂買。
怎樣才能擁有學問，充實自己，在今天這個網絡時代，這將會是一種新的學問。既然孔子先生説了：“學而時習之，不亦説乎？”這其中最關鍵的，就是要讀書，找一些最好的書來讀，並弄懂它。卻不要什麼書都去讀，眉毛鬍子一把抓，這樣可能你會讀很多書，卻不會長很多知識變得聰明，反而會把自己越弄越糊塗了！又想起一個朋友對我説：“中國的古文化博大精深，讀都讀不完，還去寫什麼書啊！”此話最先沒有道理，因為人類要進步，我們讀古書只是以銅為鏡。然而另外一點他卻説對了，中國古文化之所以能千古傳承，因為有其精粹所在！
所以我想，隨心去讀一些你喜歡的書即可，不要太強迫自己；更不要去買一大屋書，讓人覺得你汗牛充棟、學富五車。因為時代變了，讀書，是要有選擇地讀；好書，卻要常温而熟之！
吃得苦中苦，方為人上人
“自古才子出寒門”范仲淹兩歲時喪父，年幼時稠的一點的稀飯都沒有吃過；明朝龍圖大學士宋濂家中一貧如洗；荷蘭畫家梵 · 高曾貧困潦倒，一文不名，生活上常常靠弟弟的接濟；蘇聯作家高爾基曾是一名流浪兒寒門是他們植根的土壤，就是這塊貧瘠的土壤，使他們發育，成熟，塑造自我，完善自我，終長成參天大樹，開出燦爛的花朵，貧則思變，他們的實力充分的證明了吃得苦中苦，方為人上人。
孟子曾説過：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”正如孟子所説上天將會把重大的責任降給那些敢於吃苦的人，“未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前決不低頭，終有一天你會取得成功。
同學們你們是想凜然於天地還是想蠅營狗苟的生活？我定然會選擇前者，讓我們坦然的面對挫折，敢於吃苦，吃盡了苦中苦，才能成為人上人，我相信終有一天我們會苦盡甘來 。
你説 我説 他説
掬一杯最清的月光，擁一縷最暖的餘暉，拾一片最熱的紅葉，摘一束最燦爛的芳草，採擷人生中最美的青春。
用心去彈奏一首青春舞曲，來彰顯我們的風采。
當今的我們擁有人生中最美麗的時光。它燦爛，獨具一格，值得我們用心去描繪。於是，你説：這樣的青春應由我——夢想來填充，使之綻放出別樣的光芒。最美的年齡為最純真的夢想盡最大的努力。有夢不覺征衣單，我們每個人都有自己的夢想，只有一點是不同的，那就是夢想是你自己的夢想，無須害怕別人知道會偷走你的夢。青春的美就美在我們對夢想的
追求，對夢想的追求可以讓我們越來越成熟，對人生境界有不同的理解，提升我們的素質。憧憬於夢想，陶醉於夢想，追求夢想。
夢想，單單是我們的追求，而幸福之神會不會將幸福的曙光降臨於我們呢，其實是由我們自己決定的。我説：還有我——堅持的參與，要用汗水去滋潤它，感化它，讓夢想變為現實。這一過程，並不簡單。意味着我們要付出很多，放棄很多，並且這個過程中也許我們會被自己打敗，也許會堅持不到終點。當你感覺到累的時候，不妨想想我們究竟是為了什麼。是為了我們的夢，我們還有什麼資格不堅持呢？也許會覺得堅持是件很痛苦的'事，但是，我們不是正年輕嗎？年輕的我們可以挑戰別人眼裏多有的不可能，年輕的我們有理由相信青春無極限，我們需要放手一搏。我們需要一鼓作氣，堅持到最後一刻。我們應相信“冰凍三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理，我們更應該將哲理變為行動。哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮，不是嗎？大學聯考滿分議論文800字議論文
有了夢想，並有了並肩作戰的堅持，這還不能使青春綻放它的色彩。他説：還應由我—樂觀、微笑來為它添上濃抹重彩的一筆。我們還應擁有一顆強的的心，來面對追求夢想途中的困難，來戰勝看似堅不可摧的挫折。即使世界給你一千個理由哭泣，你也要找出一千零一個理由微笑。微笑，是青春最美的面貌。它代表的是一種積極的心態，正是我們這個年齡所應擁有的。它還象徵着我們面對挫折時永不言敗，一種昂揚向上的勁頭。
在青春這幅畫卷裏，有夢想，有為了夢想努力拼搏，再加上燦爛的微笑，才使得我們的青春有意義。青春的別名是奮鬥，年輕的我們沒有失敗，所以我們要展翅高飛，將痛苦埋藏心底，留下堅強給我們的力量。
那些蒼茫的回憶，靜靜地滑脱生命的軌跡，正如桌上的刻痕，從今年到明年。一年又一年，記錄了喜怒哀樂，印證了悲歡離合，留下了我們成長的痕跡。青春，需要你，我，他，需要我們共同開闢美好的明天。
在604班這個大家庭裏，每個同學都是獨一無二、與眾不同的，每個同學都有自己的特點：有的莽撞，有的膽小；有的乖巧，有的淘氣；有的好動，有的喜靜……而在我們班這些奇人當中，要數顏老大最奇了。
”呃！“604班裏傳出了一聲慘叫。原來是譚康這個壞小子發出的。哼，這小子平常沒少幹壞事，這次總算有人給他點顏色看看了。
”如果你下次再幹動我們女生一根毫毛的話，哼哼，別怪本大俠不客氣了，這次先放你一馬，曾老二咱們走！“顏老大惡狠狠地説道。
原來，壞小子譚康招惹了女生啊！下課後，譚康來到泓珠的身後，一把扯下她的'發繩，泓珠猛地站起來，去追譚康，曾老二看見了，便及時地去稟告顏老大，壞小子才落到如此下場！
助人為樂則成了顏老大的一大特點，可她與其他人助人為樂的方式不同的是，顏老大專門幫助那些被男生欺負的女生。這就是顏老大的一”奇“。
”顏伊兵，你等着，我去把四大金剛叫來，哼！“剛剛被顏老大教訓了一番的黃浩楠氣沖沖地走了，他去找四大金剛了。
”老大，那個黃浩楠太不講道理了，明明是他先欺負雨晴的，氣死我了！“曾老二氣得直瞪眼睛。
這時，四大金剛出現在她們面前，金剛老大林智華見了顏老大，原來在男生中的士氣一下全無。可他為了不失自己金剛老大的身份，一臉嚴肅地説：”顏伊兵，你我之間毫無瓜葛，憑什麼欺負黃浩楠？“
”你讓黃浩楠自己説。“曾老二冷笑道。
黃浩楠頓時啞口無言，過了好一會兒才把事情的前因後果説了出來。
顏老大理了理頭髮，説：”看，你還有什麼好話説的。“
林智華説了聲”對不起“，就帶”兵“回”營“了。如果是其他女生，他早就”奉“上一腳了。不戰而屈人之兵，這就是顏老大的二”奇“。
奇人顏伊兵就是奇，每天都是神神祕祕的，深不可測哦！
不遠的將來，當我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬孫叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出户地領略世界各地的美好風光。
可是試想，若是人人都戴上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的遊人；本是繁忙的商場卻只留下空蕩蕩的過道；人與人輕鬆便捷地交流，卻摸不着，聽到的也只是經過機器轉換而來的聲音，那該是怎樣的一幅景象啊！
我，不要虛擬現實！不要讓它改變我們的生活。
政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們通過親身體驗，親身經歷，方能捕捉那瞬息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬。我的老師前些年的一部作品獲得了大獎。他告訴我們他為了寫好這部小説，歷時幾個月，親身深入西北荒壁，跟着艱苦跋涉的商團，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我們，寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆下之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虛擬設備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經過時間的耗費就能寫出作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創作文學的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下的人的不尊重。
虛擬現實是現代科技革新中取得突破性發展的一個環節。可是同樣，科技能造福社會，卻避免不了它的負面影響。就拿手機為例，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節聚會時暢所欲言，一會兒説説時政，一會兒説説娛樂、八卦，儘管也會有一段時間的沉默，大家的臉上卻還是洋溢着滿足與歡笑。可自從有了智能觸屏手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑着把手機拿給叔叔看，她搶到了紅包；媽媽也笑着念出了某明星的八卦；只有奶奶笑着坐在邊上，有些無奈。手機只是拿於掌上的幾寸玻璃屏，影響尚且如此之大，那麼，套在頭上讓你的周遭大為改變的虛擬設備又會如何呢？
人的.温情在於交流，在於面對面傳遞着內心藴藏的情感，人的一顰一笑、一言一行都在體現着“人”這一神奇的物種與其他物種的區別。
倘若讓我和其他人都戴上虛擬設備，世界會漸漸陷入虛擬化、數字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的雲朵，都將成為我們的囊中之物，是喜，是悲？
我們會不會像迷戀手機一樣，將自己交給虛擬現實呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面並不能掩飾內心，讓我們脱離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣。我們生活中的温情和美，難道不值得我們去發現、去快樂、去珍惜嗎？
真實永遠是最美。
我，不要虛擬現實！
總習慣了這樣的日子，一個人，一本書，一盞茶，在日出的清晨、月升的黃昏，等待生命中最温暖的時刻，等候一雙手，用幸福和温暖來牽我。
我不是一個善於表達情感的人，也不會藉着滿紙絮語堆砌文字，我只是明媚着憂傷，婉轉着風華，如水一般澄澈，只願做一個安靜的女子，在最深的紅塵裏，想念你、等待你、守候你。
菊花飄香、紅葉漫山遍野的季節，我們相遇，相遇在水波盪漾、燈火輝煌的廊橋邊，手相牽、心相印、四目相望，暢想浪漫美好的明天。
時光穿梭，拳頭握得再緊，還是像沙子一般，從指縫間悄然滑過，獨自歎息，用心凝望，情脈脈、淚兩行。
別離的憂傷，疼痛着兩顆誠摯的心，執手相看淚眼，竟無語凝噎，直到，你的背影消失在人潮擁擠的街頭。不捨、不捨，還是不捨，怎能不捨？心連、情牽，怎逃得出現實的手掌？
分別的悲傷，掩藏心底；期盼的目光，不曾消散。
為了心中的一個夢，不得不各自遠揚。只能為遠方的彼此掛肚牽腸，也只能掛肚牽腸，再苦再累再艱辛，也要自己扛。只是，心裏裝着一個你，不會覺得這條路是自己一個人在前行；想到你，內心的辛酸苦楚會在剎那間消逝，幻化作股股力量催己奮進，努力飛翔。
忙碌的時光忘了自己，也忘了思念你；每當閒暇的日子，總會情不自禁地把你想起——此刻的你好麼？也一樣在想我麼？
在這風雪交加的季節，銀裝素裹的黃昏，電話那頭低沉、温柔、充滿磁性的聲音，足以温暖所有的寂寞與蒼涼，總能有一絲温馨瀰漫心間。
霜色成堆，世俗輪迴裏，望穿秋水。我把快樂丟在了思你、念你的淚風中，想念，在相思的路上獨自徜徉。問世間情為何物，古往今來，唯有相思斷人腸，淚灑千行。
黑夜來得無聲，一朵孤單的魂悲慼地綻放，沒有人理會，沒有人能懂，只有長久的沉默，等待着下一個黎明。
月光如水般淡淡地發出光亮，我以微笑的姿態把你眺望。除了如詩般的思念，還剩下的就是呼吸的痛。雙手撫摸着疼痛得快要掉出來的心，獨自倚着窗口，仰望星空，把無限相思遙寄。
你在遠方，愛，剝落了歲月，寂寞，宛如鍵盤上敲出的`串串文字，消瘦了日夜思念憔悴的臉，滄桑了期盼相逢的心田。
請允許我傾情這一場愛戀，守住最最長遠的燦爛，温暖我的前世今生。
隨風潛入夜，淚於無聲處。就做一朵低到塵埃的小花，淡淡綻開，淡淡幽香。
企盼這樣的日子早點兒結束，祈盼黑夜過後燦爛的黎明，期盼所有的努力都有好的結果。
你的諾言、你的愛，是我今生最美的期盼！
我想要在這樣寒冷的深夜，為你點亮一盞橘黃色的燈，加快你回家的步伐！
古人造字，喻形寓意。何為“安”也?室中有女即為“安”。
女子，柔軟如水的人兒，在古時，地位是如此的卑微，終日閉户不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應為一家之項梁。
可這世上又有多少流言誹毀女子!什麼“紅顏禍水”，什麼“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那麼合情合理。
紂王好色，民不聊生，但為何總説妲己是禍國的元兇?
唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環的痴纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久?吳三桂的“衝冠一怒為紅顏”使他的情聖身份抵過“亂臣賊子”，但為什麼陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄?林覺民的壯烈來自對妻子的薄倖，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻悽苦迷離的'下半生呢?
女子使國不安?女子使家不寧?
那麼是誰“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏?”放棄了綠柳夾河而列，長風攜雲朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘願遠赴黃沙大漠，經受亙古不變的獵風與沙石吹打，而換取和平免受戰火?是王嬙，那個名喚昭君的絕美女子，她認為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。
那麼是誰“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深愛的人，遠赴吳國，為自己國家的勝利奉獻了一切?那個“沉魚”的浣紗女使得百姓能安居樂業，使得國家能安定團結。
那麼又是誰“無字碑頭字皆滿”，功過留於後人評?是中國歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國嚴謹，舉修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象徵。
室中有女便為安，有女子的家才真正像個家，有女子的家便是個安定的家，安詳的家，安逸的家，安然的家。
學問齋