在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的大學聯考優秀作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
芸芸眾生中，有許多人飛黃騰達。有人身份顯赫，也有人受萬眾追捧，但我，最嚮往與追求的卻是那種聽任庭前花開花落，坐看天上雲捲雲舒的平靜，而這寧靜背後的便是無憾！無悔！
走過這漫長而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，有“俯首甘為孺子牛”的魯迅，有捨身護人的譚千秋，亦有三十年不論風雨，堅守普通崗位的徐虎等等。或許他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無聞。但是，他們都有一個共同點——無悔人生。
無悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細沙也有屬於它自己的光華；亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹，一株小草亦有它的世界。方式不同，價值觀不同，但無悔卻是相同的。他們都曾走過令自己無悔的青春，在這片天地留下了屬於自己的蹤跡，屬於自己的.一章。
對於每個人，“無悔”都有自己獨特的見解。對於李白，無悔或許便是能在大自然之中自由遨遊，欣賞屬於天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩，便無悔了；對於杜甫，或許國家安定，繁榮富強，天下寒士俱歡顏，便是無悔了！對於范仲淹，能天下之憂而憂，後天下樂之樂，便是無悔了吧！或許每個人的理想不同，但他們都無悔！
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過，又怎能無憾，青春若未瘋狂過怎能無悔。這是高三的我們若未曾瘋狂過，未曾拼搏奮鬥過，青春怎能無缺。
或許我們沒有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的悲壯豪情。沒有桑迪亞哥面對鯊魚羣時的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關鍵——高三，我們若不為此瘋狂，那麼人生怎能無悔。當我們走過這段人生路程，以後回想起來，是否覺得可惜，不！我相信，每個人都不希望自己的人生有缺憾，那麼，便讓我們無憾！
人生短暫卻又漫長，或許對於宇宙來説不過彈指一瞬間，而對於蜉蝣便是整個歷史。讓我們為自己的青春無悔吧！我們走過青春，如青春無悔，人生無悔！
語文是一個將紅未紅、將熟未熟的蘋果，咬一口，有點酸又有點甜；語文是一杯精心調製、釀造千年的佳釀，啜一口，一絲苦夾一絲辣。在這苦辣酸甜中，語文帶給人的是一種只可意會不可言傳的樂趣，如初陽掠地，霧繞煙霞。
初學寫字，感覺語文是“酸”的。一枝筆，一頁紙，機械地寫着橫平豎折。剛開始和筆成為朋友，兩人沒默契，寫橫便像彎眉，拉豎即成飄發，弄得自己胳膊叫酸，筆也和自己的手鬧彆扭。但是看着別人的手能嫻熟地和筆對話，灑在紙頁上的珠璣文字，於是就下“狠心”要學會寫字。初接觸語文，它給了我一個青蘋果，讓我不得不酸胳膊，而且情願嘗這份酸。
誦文讀詩，心中的語文是“甜”的。讀着“鵝，鵝，鵝”，口中的文字洋溢着一份幼稚的自豪，音外之音似乎在説：“你真了不起，能讀書了！”心裏就像撒了花蜜，又甜又快樂。《靜夜思》的“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，也一度成為我口中的不落之詞，朦朧的，淡淡的`。對古詩最初的認識，雖不能理解那如霜的思鄉寒情，卻在心底生出對古典文化的敬仰。讀詩誦文，語文就是一塊糖，只要略嘗一口，便甜在心中，溢在懷裏。
背誦古文，語文又呈現出“苦”的一面。古文雖音韻和美，讀來抑揚頓挫，“之乎者也”卻也情感豐富，古今語言差異有點大，背起來，還是感到彆扭。可是，看着老師引經據典，古典詩文信手拈來，課常上“一唱三歎”、“眉飛色舞”，再加上“指手畫腳”，可謂“聲情並茂”。又禁不住對此很羨慕，便一頭扎進這陌生的詩書海洋，來以“苦”作舟，找到這篇文章背掉它。背誦古文，語文真讓人叫“苦”！
看古今，觀事世，語文讓人嚐到“辣”！莊子的釣於濮水，楚君遣二大夫來謁，想讓莊子做宰相。澄澈秋水澹澹，習習秋風揚揚，莊子輕輕一句“吾願曳尾於塗中”，淡淡的語氣，卻讓人嚐到一股極辣的諷刺，以至於這“辣”能流傳千古，讓每一個人嚐到後，都終身難忘！曹雪芹是賣這種“辣”的，魯迅也是。語文，給人一種過癮的“辣”！
酸甜苦辣話語文，語文又呈苦辣酸甜，這反反覆覆中，給人的是一種樂趣，一種啟發！
酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐便是整個盛唐有人説像你這的大詩人幾千年才出現一個，可像你豪邁的人格，飄逸的詩，前代沒有，後人也無法及。
你生在盛唐，盛唐成就你豪邁的詩，你飄逸的詩意造就了盛唐一個高度，一個後人無法企及的高度。一壺酒，一輪月，一個你，站在高高的山峯，讓微風吹起你那青衫。任憑後人用企及的眼光看你。
我讀着你的詩，追尋你一路。那時你也是年輕氣盛，有着和杜甫一樣的報國之志——“致君堯舜上”。那天你面對着皇帝的徵召，你高喊“我輩豈是蓬蒿人”，那時的你意氣風發，你以為從此你可以一展抱負。可你錯了，玄宗看中的只是你的文采，你只他的御用詩人。過久了你看到的是官場的黑暗。於是你和酒一起醉得一塌糊塗，你在金殿上讓高力士脱靴，楊貴妃磨墨。可就是這一醉你丟掉了世人看好的前程，被賜金放還的你騎着白鹿暢遊在天地之間，豪放的你依舊吟唱着“安能摧眉折腰事權貴”的安慰開始山水的生活。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是你路過廬山瀑布的天馬行空；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是你在黃鶴樓送友孤單的身影；“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”是你登金陵鳳凰台的感慨“蜀道難，難於上青天”是你過巴蜀時的艱辛！
我讀着你的詩，和你走在那放還的的路上。可依舊吟唱“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的你為何要借酒消愁，為何要長醉不復醒？可你借酒消愁的你愁緒滿懷，就如你要用劍斬斷那奔流的水一樣，水依舊奔騰不息。是什麼讓你的煩勞絲悠長悠長？我的詩人是什麼讓你這般愁苦！
漫步河畔，我看見了一身素衣的你，注視着悵望江天的`你。“恰似飛燕倚紅粧”一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。
“香車寶馬”“誓取樓蘭”“殺敵報國”你苦笑，淚水無聲滑落，你低頭輕撫生鏽的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊的燃燒起來，呵！
自己多麼無知，四出巴蜀，揮金鉅萬，萬里江河，游履邑遍，
本以為金殿之上讓高力士脱靴，貴妃磨墨，已註定自己的一生在榮華富貴中，可“太白金星”又怎樣？
滿腹經綸又怎樣？抵得了楊貴妃對李隆基的一句悄悄話嗎？好恨！
好恨！
我的心裏有一根弦突然被愁苦的一代詩仙撥動。
古有“陽春白雪、下里巴人”。文化的特點原本就是雅俗共賞。文化的多元化更是如今社會的基本形式，所以面對這樣分（紛）繁雜亂的社會，如何審視文化是一個極其重要的課題。我以為，面對如此的考驗，我們應當學會雅俗共賞，去粗取精。
“雅俗共賞”，是我們面對這樣一個文化衝擊，文化融合時首先要具備的能力。對於如此大的一個世界，充斥着無數民族，無數的文化。他們各自具有其自己的特點。如美利堅文化熱情外露，英格蘭文化拘謹內斂。這些文化所產生的物質文化更是天差地別，美國黑人的街舞繞舌，英國紳士的`藍調爵士。這些都是文化上的差異，這些也是多元文化構成所不可避免的因素。我們，作為新一代中國崛起後面臨世界狂潮衝擊的新生代，有一顆包容，共賞的心是必需的。歷史的教訓告誡我們，只有包容並學習先進，才能被歷史所接納，被世界所承認。而應該有一顆進取，平淡而寬容的心去面對。只有敢於面對任何衝擊。才能堅定的繼續矗立着。
“去粗取精”，是在學會包容之後智者的選擇，這是一種進步的手段。文明文化的發展，自然是人類的努力，但是想要進步，要求發展往往一些先進的思考，在我們接受了之後，該做的就是去篩選，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中國先進的四大發明，對於阿拉伯人來説他們是接納，並雙手拿着交給了歐洲人，而歐洲人從阿拉伯人手中接過他（它）們並把他（它）們融入在了自己的文化中，才有了“新航路的開闢”。學會吸收才是進步的開始，如今英語的使用已可説是百分百，我們的成長正是充斥着英語歌曲。電影，這才是一種文化的吸收。反之，日本的漫畫，動畫進入中國後只給大部分青少年留下迷戀遊戲，電視的結果，這又是否該值得我們仔細思索。
故而，最終最值得我們審視自己，審視文化的是：如何培養自己一種真正的審美能力。可以説，只要有人類的地球，必然會仍然充滿各式各樣的文化。我們在面對如今文化生活的同時，該學會的是一種真正的審美能力，審視文化，審視生活。這才是我們該抱有的態度。我們青少年是社會的新血液，我們應當走近經典，在成長過程中，真正體會到文化的“美麗”之處。
最後，我希望面對文化，面對當今的分（紛）繁複雜的挑戰。我們，作為炎黃子孫，始終該對我們五千年淵（源）遠流長的漢文化保有一顆尊敬，崇尚的心，在面對世界文化狂潮襲來之時，堅定着我們的信念。傳承發揚我們的文化。
白色翅膀
白色的翅膀，童話裏的純真和美麗。
我坐在清冷的公車上，帶着耳機,傾聽着《翅膀》，看着窗外的景色不停轉換。
白色翅膀,一個純真的幻想,沒想到會闖入我的世界,讓我禁不住去幻想。
心底塵封的記憶被喚醒。
曾經“有幸”和媽媽參加過一個母親的葬禮,看着照片上還帶着稚氣的面孔永遠只剩下黑白,雖然不曾相識，心裏卻一陣莫名感傷。據説是先天性心臟病。不經意發現一個小女孩,水靈靈的大眼腈裏看到的只有心底的純真,彷彿一切與她無關。她是她的孩子,直覺彷彿在告訴我。
也許所有的`人都認為她什麼也不明白,可我卻看見了她即將決堤的眼淚。
我拉着她跑了出去,為她扎散亂的頭髮,和她聊天説話。
可是她還是流下了眼淚。我有些手忙腳亂,一顆顆淚珠打在我的手上，像海里的珍珠晶瑩透亮,又像冰劍刺痛我的心。“姐姐,媽媽沒有死,媽媽沒有死,她只是被天使帶走,我會去找她的”。小女孩眼中有堅定的目光,也有憂傷,看得人心疼。
“天使？”我有些驚訝,是我的錯覺？我有一絲欣慰。
“媽媽説過,她會長出一雙白色翅膀,天使就會帶她離開。”小女孩開始回憶,好像很遠很遠,“媽媽説等我也長出白色翅膀，我就可以見到她了。”
一個善意的謊言，也是美麗的。
我陷入沉思，我需要打破她的幻想嗎？
“姐姐,我什麼時候才會長出白色翅膀？”她在我懷裏撒嬌，“我好想快點見到媽媽,我好想念她”。
“只要你每天都對天空説'請賜給我一雙白色的翅膀吧',那麼天使總有一天就會聽見的。”也許我應該補完這個謊言，為她編織完這個美夢。
當我離開時，遠處的小女孩正對着天空祈禱。我想她一定是在説：“請賜給我一雙白色的翅膀吧！”
也許在她眼中我只是一個過客,也許有一天她會怨恨我,也許她會感激我，這已經不重要了。
在回家的路上,我仰望天空,真的會有白色的翅膀嗎？我向天空祈禱：白色翅膀，如果你真的存在,請你不要帶走她。也許一個永遠的幻想也是一個期待。
車門聲響起,走下車,用力呼吸周圍空氣。我依然對天空祈禱：“白色翅膀，如果你真的存在，請你不要帶走她。”這是我唯一的欣慰和補償。
沒事的時候總喜歡翻開那本影集，那是我一直珍藏的影集，它一直沉睡在我的抽屜裏。雖説有些舊，但卻沒有灰塵，因為那裏流淌過我太多的目光，只有在那裏時間是可以來回走動的。
在影集裏有一張黑白照，每次翻開第一張總是它。照片上一個小男孩手扶着一輛已經明顯陳舊的老式自行車，個子與自行車不相上下，但那手扶車把的樣子還是顯得很老練，看得出他曾經練過，更看得出他很少拍照片，熟練、羞澀、緊張、高興、自豪融合在這一張照片裏。是的，那就是我，一個當時還不滿八歲的孩子，而那輛自行車便是父親的，我也不記得它的年代了，只聽説那是爺爺花了大半年的錢，託人拿到票買的，父親就騎着它，帶回了我的母親；又騎着它，帶着我。父親是裁縫，走家串户總要用到車，一把剪刀、一把尺子，就這樣來回奔波，車輪下滾出的是一件件新衣服。要知道，在那個年代，要一件新衣服真的不容易，需要等待、等待還是等待。就這樣我過着我的'童年，自然父親歇在家的時候，自行車便屬於我，一個七歲的孩子，還沒有車高，但對學車卻有強烈的願望。跌了又跌，鏈條掉了再上，上了再掉，但終究沒有害怕。就這樣從半踏到全踏，雖然還只能在三角槓下把腳伸過去騎，但看到自己已經能夠駕馭這輛車，已經開心至極。車是慢的，但在我的耳邊卻一直都有風馳電掣般的感覺，也許這就是童心的力量吧。
慢慢長大，那輛自行車也退出了歷史的舞台，父親因為年齡原因，自然也不做裁縫了。電動車成為了他上班的交通工具，帶好頭盔，騎上已經不需要讓他花力氣腳蹬的電動車，那份滿足自然也流露在他那已佈滿皺紋的臉上。原本的嫻熟與靈活如今在這輛不需花力氣的小車上變成了緩慢與機械。車快了，人慢了；車新了，人老了。車滾過的是路程，人扶着的是時間。還記得朱自清的一段話“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候”，但我想問朱先生的是，燕子還是那隻曾在屋檐下呢喃軟語的燕子嗎？楊柳還是那婀娜多姿的楊柳嗎？這一切也許只有那本一直躺在抽屜的影集知道，只有那張黑白照片裏的老式自行車知道。
車來車往，喇叭聲已經傳遍鄉間田野，但我還是喜歡騎着一輛自行車，穿梭在來回的路上。當我回首的一剎那，發現已經有更多的人也開始騎起屬於他們自己的那輛自行車。
從骨版上的模糊難辨的甲骨文，到鐘鼎大器上的金文，到竹簡上的刻字，到由秦始皇統一度量衡後，中國文字逐漸發展形成的隸書、楷書、行書、草書，一直到今天銀屏上顯示的黑體字、華雲行彩等等各式各樣的語言符號，人類在語言這方面琢磨了漫長的時間，一切都是為了更好地溝通。
語言與溝通，就如魚與水的關係。溝通借語言而存在。鳥獸蟲魚，它們不識何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過是傳遞信息。溝通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎惡。離開語言這一載體，感情的.交流便只能寄託在脈脈含情的眼神交流或者是簡單貧乏的肢體動作當中。沒有語言，便沒有溝通。
轉視漫漫歷史潮流，統治者似乎早已明白這一點。並且不斷地扼殺這溝通的生命。統一全國的秦始皇焚書坑儒，燒燬了多少欲言的喉嚨。明清時期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠那一羣專權宦官，也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時間，百家爭鳴變成了萬馬齊喑，皇權也隨之搖搖欲墜。語言被扼殺，溝通只是佞臣庸君間阿諛奉承、醜陋嘴臉的代名詞。
但是，我們也看到羣臣進諫的齊王時期；我們也看到政治開明的開元盛世。百姓與君臣無隔閡，營造出經濟繁盛，物阜民豐的社會景象。
歷史的教訓我們應該銘記不忘。時代發展到今天，語言與溝通有了新的意義。社會需要發展，經濟需要蓬勃，這不令需要單獨國家的語言統一，溝通無阻，更需要國家之間的語言溝通。文言文革新成白話文，這是一個進步。中國語言與世界語言接軌，這將是一個更大的進步。而今，社會上，結巴的英語表述，不規範的中文漢字都地侵蝕着我們苦苦建造起來的語言環境，破壞着兩代間，不同語言人的溝通。而那些早已習以為常的粗俗語言，不規範之間的溝通，卻又進一步加深這種隔閡，擴大這裂鴻溝。
歷史賦予我們新的責任。我們不願意聽粗言爛語，我們不願再看見錯字滿布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純淨暢通的語言環境。我們需要真誠坦蕩的溝通。讓語言
臻於完美，讓溝通上升為極致。
如果説雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果説駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄主立一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
捨我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新[url=]大陸[/url]中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衞真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍[url=]戰士[/url]一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的'人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！
心中若未真正種下善的半畝花田，所謂的禮貌不過是瑟瑟秋風裏搖搖欲墜的枯樹。——題記
遊客所在意的是：玻璃杯的價值+是否讓主人得知+垃圾是否處理。
老人所在意的是：玻璃碎屑是否妥善處理=是否會讓他人受傷。
從這個故事中，我們看到的是兩種態度，兩種想法，兩種價值觀。從常理上看，遊客所做的似乎沒錯。我們中的大多數在別人家裏打碎了杯子或花瓶，處理的步驟大概也會是這樣，因為這樣做至少稱得上禮貌。
可這樣的禮貌卻罔顧了一份對他人的關心。而我們真正需要的不是這些表面的程序、步驟，而是發自內心的善良。
為何要關心他人?縱觀人類歷史，關心是一種拋卻利益的珍貴付出。而現在，這份珍貴卻在漸漸消失。
關懷他人，於自己是有益的。孟子有云：“愛人者，人恆愛之。”曾經讀到一個故事，美國得克薩斯州的一名男子因汽車拋錨被困郊外時受到一個人幫助，那人不求回報卻讓他繼續傳遞這份愛心。於是他便一直踐行着幫助他人的人生準則，並讓他幫助的人繼續傳承這份愛心。多年後他遭遇洪水，一少年冒死救了他，並對他説：“我不需要你的回報，但你要將這份愛心傳承下去……”此時男子早已熱淚盈眶。關懷他人，雖然需要付出，還可能會惹上麻煩，甚至犧牲生命，但這樣的道德接力棒若一直傳遞下去，我相信最終受益的仍是我們自己。
關懷他人，於社會亦有益。中國夢的實現需要每個人的努力。國民素質之所以還有待提高，其根源是很多人沒有一顆設身處地為他人着想的心。如三毛所説，我們並不是刻意抹黑國人，但部分人的有些行為真讓我們寒心。若心中有他人，便不會在公眾場所大吵大鬧，影響他人用餐或休息;若心中有他人，便不會出現摔倒老人無人扶起，或者老人訛詐好心人的現象;若心中有他人，便不會有亂插隊、賣假藥假酒等事件頻頻發生。
若關懷，花便開。開放的.是淺紫的道德、天藍的素質、粉紅的善良……我們要的，不是所謂的客套禮貌，而是發自肺腑地在心中裝下他人。如果心中只有自己，我們的心就會很小;當嘗試着關懷他人，我們的心就會變得很大，大到可以裝下很多美好。
我想在城市的鋼筋水泥裏種下關心他人的種子，因為總有一天它能開出絢爛的花朵。那樣，我們就能看到最美最美的自己，最美最美的世界。
假如交流的門通向的另一方是漆黑的深夜，那樣語言的鑰匙便引領着你走向皓月當空，繁星滿天；假如交流的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那樣語言的鑰匙便引領着你走向鳥語花香的綠洲；假如交流的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那樣語言的鑰匙便引領着你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在交流中是多麼地要緊！它是一把閃光的鑰匙，使交流直接到達人的心坎上。
恰如其分的語言表達，利於親情的交流。誠然，爸爸媽媽們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，如何搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的成效。當子女摘吃了早戀的禁果時，爸爸媽媽們是鄭重聲明：“那不可以，絕對不可以”，還是先説一句“你的心情父母能理解”再述之以理，成效更不需要提起。儘管交流的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓交流的成效不同。可見，親情的交流，要用好語言的鑰匙。
恰如其分的'語言表達，利於友情的交流。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的交流。李白《蜀道難》一文中勸説友人歸來的語言精闢，達到了友情的交流。從李白的“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”可知“蜀道之難，難於上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，交流也便到了心坎。交流並不像白居易説的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的交流，需要語言的鑰匙。
恰如其分的表達，利於愛情的交流。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便由於羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以交流。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所説的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了交流。愛情有時不可以像柳永説的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要交流。愛情的交流，需要語言的鑰匙。
再看，觸龍説趙太后、魏徵諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的交流，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓交流直接到達心坎上。
東漢末年，羣雄爭霸，硝煙四起。
在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的桃園中，劉備、關羽、張飛義結金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。
亂世出英雄。
士為知己者死，女為悦己者容，自從遇到了劉備，他的.三顧茅廬讓我諸葛亮感激涕零，心知終於遇見心中之名主，揚名立萬指日可待，從此出山助劉備成就鼎立三國之霸業。
手足情深。主公與關、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關張二人忠心不仁。關雲長號“美髯公”，在劉備落難時用錦囊護須，身在曹營身在漢，過五關，斬六將，送二嫂。張飛長板坡一戰，早已揚名立萬，為不可多得之虎將。
但我與他二人及劉備主公的關係，卻是十分微妙。
先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“卧龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。後雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之於人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠也無法代替他二人在主公心中之地位。
公元264年，關雲長虎落平陽，為孫權部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月後，張飛為部將殺害後，兇手降吳。一載之內，五虎上將如灰飛煙滅，折傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚言滅吳。出發前那夜，我知主公此去必定是凶多吉少，苦勸道：“主公，節哀順變，二虎相爭，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利？”言曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂於地下！”並下令有諫其勿出兵伐吳者，斬！那夜，我痛哭流淚，知自己已無法挽救危機，更深知他三人血濃於水之情。
果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營六百里，大軍所剩十之一二。蜀國大勢已去也，三軍痛哭俱縞素。一代名主，也於白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國大業，嘔心嚦血。
出師未捷，我“卧龍”愧對蜀國百姓！
常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
我常想，如果我諸葛亮能獲得主公對關張二人那樣的情誼，也許我能避免這八百里火燒連營的悲劇，如果沒有關張，蜀漢不會元氣大傷，則勝負之數，存亡之理，未可説也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀歎一聲：
即生亮，何生關張？
節奏越來越快的城市生活悄悄偷走了我們的寧靜、閒適與歡愉。生活在鋼筋和混凝土建成的“樊籠”裏，我們累了，倦了，心靈在生活和工作的繁忙中迷失了方向，失去了信仰。讓我們試着放慢腳步，聽聽自然物語，滌盪疲憊而茫然的心靈吧。
在城市的喧器中，請傾聽自然物語的聲音。紛擾中，我們耳朵聽到的皆是喧雜車笛，嘈雜人聲。我們何時聽到過種子萌芽的聲音？何時認真聽過雨打落葉的聲音？何時留意過溪水淙淙的聲音？何時關心過昆蟲破繭的聲音？殊不知用心去聽，就能聽見自然萬物無比喜悦的聲音：能聽見蒲公英的散落，能聽見螞蟻辛勤勞作的聲音，能聽見清風拂柳、鳥兒啁啾。大自然的物語讓人學會用耳朵和心靈一起傾聽，使人賞心，使人悦耳。用耳朵去聽，用心去感受，你會發現，大自然的一切都是那麼美妙、神奇。
藝術巨匠東山魁夷説：“大自然的聲音是心籟的呼吸。”用心傾聽身邊的一切，用心靈去傾聽自然物語，去欣賞“空山新雨後，天氣晚來秋”的清涼，去體味“明月鬆間照，清泉石上流”的`幽靜，去感受“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”的空曠，去體驗“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的歡愉。讓自己化作海洋裏的一葉扁舟，不用槳也不用楫，就這樣在清風中漂盪；讓自己化作一棵樹木，在晨光熹微中舒展嫩綠的葉子，在夕陽西下時搖曳柔軟的枝條。讓心靈在自然的慰藉中得到放鬆。
陶淵明脱離塵世，遠離塵囂，歸隱田園，完全融人大自然中。他飲酒種豆，將清風、菊花、明月收置於枕邊，然後去做五彩的夢，讓心靈在自然物語編織的夢裏憩息。朱自清面對那無法排解的淡淡的憂愁，獨自踱步來到荷塘，在月下荷塘的物語中，他和自然融為一體，不僅獲得了審美的愉悦，更恢復了心靈的寧靜與歡愉。
梭羅曾説：“心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力。”於是他擺脱了金錢的誘惑，遠離了繁華而喧器的都市、獨自來到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的靜謐，使他感受到了恬淡、幽靜的大自然之美。在這裏，梭羅真正地認識了自己。他融入了自然，從容不迫地面對生活，像極了一棵茂盛蓊鬱的樹。
讓我們在四野飄香的花叢中，與蝴蝶嬉戲、歡笑，讓我們在鬱鬱葱葱的森林裏，和小鳥起追逐、歌唱，讓我們的心靈在自然物語中休憩，在自然物語中品味生活的芳香，體味人生的真諦。
在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利於發展的擔憂，我認為這應該引起
人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利於發展，競爭力越強，發展的動力越大。
曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業的發展。
在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節葬節用”；韓非子開創“法、術、勢”令人歎為感觀止.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”後的文化“大一統”事情無法達到的高峯。
在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利於經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的'經濟政策；以宏觀調控為主，加大企業自主權；將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國 有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家説教熱後，後起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展......
競爭是發展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發展！
我是一個對愛情失去信心的人，感到社會是那麼腐敗，那麼冷漠。可是我現在再也不會這樣想了。
某一天中午，我像往常一樣，拖着疲憊不堪的身軀來到就近的餐館吃午餐，當我坐在裏面神遊的時候，我看到一個男牽着一個女的小心翼翼的踏過門檻。從此，我的生活觀念就發生巨大變化。當男的在吆喝到：“老闆，給我兩碗大碗麪”，我便仔細打量了這兩個人一番，男的身後揹着一個二胡，有一隻眼睛是瞎的，而女的，長的挺標緻，可惜的是她兩隻眼睛都看不到東西。從他們的穿着打扮可以看的出他們的生活過的拘謹。然而，最讓我感動的是：當男的找到座位坐好後，他走到老闆身邊説到：“老闆，我還是要一碗大的和一碗小的好了”老闆聽到後。看了看坐在座位上的女人，點了點頭，答應了男人。然後男人心滿意足的離開了。
當老闆捧上那兩碗麪時，男的。示意的叫老闆把大碗麪放在女人的面前。坐在隔壁的的小孩子説：“叔叔，你吃的是一碗大的和一碗小的，老闆拿錯了。”“沒有啊。”小孩的好心把那個男人弄的有點驚慌失措，他不是的望一下那女的。於是，一場感人的對話開場了。
“不是，我沒説錯，我就去問一下老闆。”小孩有點生氣的説到。
“不要，老闆沒拿錯，我是叫了一碗的.和一碗小的，你不要去”男人的聲音有一定顫抖。
忽然，那女的熱淚盈眶，她説到“你是不是騙我，你一直在吃小碗的”
“沒有，我是吃小碗的就飽了，不必浪費嘛”男人連忙解釋。
“真的嗎？”，女人問到。
“珍珠都沒那麼真啊，我不騙你”。男的又説到。
女人的淚落下了，男的連忙用手為她抹去。其實她知道男人是騙她的，但為了讓這男人更加快樂，更加有優越感，她選擇了相信男人，並對男人説到“以後要吃多一點才行啊。”隨後，他們買了單，帶上了二胡，漸漸地消失在茫茫人海中。我的眼光隨着他們的身影一起出到門外，太陽公公似乎也感到了那小兩口的恩愛，不想再他們受熱，慢慢的暗了下來。頓時，一陣悲涼湧上心頭，腦中不斷閃出他們的背影，我陷入了深思：為什麼，為什麼你一個正常人那麼頹廢，看看那些殘疾人，他們並沒有因為自身的缺陷而頹廢，反而對生活充滿希望，充滿熱情，而你看看你自己。”我不斷的反思自己。
或許我們是不太一樣的人，但我們都需愛的温暖。不一樣的人，一樣的愛。
小時候，媽媽説我是個對文字痴迷的孩子。 當我還不會握筆的時候，我便用小手輕輕撫摸着書頁裏的文字，心中油生敬畏之情。 “媽媽，我看到字裏邊有天使在唱歌呢。”我抬頭看着媽媽。“傻孩子，字裏怎麼會有天使呢？”媽媽輕拍我的小腦門。“天使藏在裏邊不讓媽媽看見呢，我要把她找出來。”於是我很快便學着握筆寫字。 我執拗地覺得只要我會寫字，我心中那個天使就會出現，飛到我和媽媽身邊。所以，我很認真，也很努力，握着鉛筆，由橫豎撇捺到一個個歪歪斜斜的方塊字，再到造句，寫文章。 而天使，也一天天地隨着我筆的舞動而清晰起來，我細細地用筆，用文字讓她更實在…… 國小的我是如此真切地熱愛着作文！每到作文課，我不再和同桌開小差，拿着筆，在綠色的方格紙上盡情地抒寫着我那充滿童真的光怪陸離的夢幻。我深信天使在那小小的字裏行間必定也和我一起成長着，我那時筆下的文字雖然幼稚，然而卻常常得到老師的誇獎，我也得到了誦讀於班上或是額外的寫作輔導的獎賞。 你看你看，天使的臉正在浮現，在我國小的作文中，在我兒童的歡樂中…… 上了中學，隨着對文學作品的日漸喜愛，我更加堅定了對寫作的熱愛，也看見我心中的天使已在字裏行間隱隱地出現了…… 我開始投稿，然而每次寄出的稿件如石沉大海，毫無音訊。我的寫作夢想開始動搖，再加上成長的煩惱和生活挫折如潮水般襲來，我埋怨着命運不公，命運多舛，不再握筆作文，從此一蹶不振。 那一天在電視上看到雕刻家把石頭雕成美麗的天使，那一刻，我受到了前所未有的震撼：我手中的筆正是雕刻家的刻刀，我也應用筆這把“刻刀”雕出我心中的天使——我的`夢想，我對生活的追求。 你看你看，天使的臉再一次清晰了…… 我重新握起筆，揮灑我的激情，描繪我的理想。生活的陽光也開始向我投來新的微笑。 我筆下的文字更顯成熟理智了，我的作品漸漸開始被髮表了，我對生命的熱愛也日益增加了…… 這一天，我拿着稿件錄用通知和被印成鉛字的文章，笑着抱着媽媽：“媽媽，我把天使雕刻出來了！你看你看，天使的臉！” “你這個對文字痴迷的傻孩子。” 時光荏苒，我筆不倦，清茶一杯，夜燈一盞，再構一卷立體美文。 我夢不滅，我心不止，就讓天使在文字裏和我的理想和信念一同歌唱吧。
學問齋