在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的奇聞作文3篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
“咦，這是你家的小烏龜嗎？好可愛哦！”我不由地讚歎道。原來，我朋友在暑假裏從寵物店帶來了一隻小烏龜，屬於寵物系列。我從朋友那裏得知，烏龜性格温順，攻擊力很差，很討人喜歡。我想：“什麼時候我也能養一隻烏龜啊！”
終於有一天，我舅舅在池塘裏抓了一隻大烏龜，他問我要不要，我高興得一蹦三尺高，説：“要！”於是，我就把烏龜帶回了家。從此讓我知道了一些聞所未聞的事情。
奇聞一：
一回到家，我就迫不及待試一下那隻爪子滑滑的感覺，結果，我的手進入了它的視線範圍，突然，我聽到了一聲似蛇非蛇尖利而又刺耳的叫聲，一聽，結果是烏龜發出的聲音。一摸它的大爪子，就在那一瞬間，我大叫一聲，我的手掌一下子就被劃開了一道血口子，不斷地有血滲出。
奇聞二：
一天，烏龜缸裏突然出現了一個橢圓形的白色的烏龜蛋，我欣喜若狂，烏龜生了個烏龜蛋，這可是一個良好的開端啊！而我還沒來得及處理那個蛋，它竟然把蛋吃了。難道它不知這可能孵化出它的`寶寶嗎？唉！這個殘忍的媽媽。
奇聞三：
一天，我想喂烏龜一隻兇猛的大龍蝦，想試一下大烏龜的威力，結果，一放下去就了跟烏龜展開了殊死拼搏，烏龜剛開始就一口氣咬斷龍蝦的一條腿，龍蝦也不甘示弱，拼命向烏龜的頭鉗去，不料，平時看上去比較慢的烏龜這時候卻看上去很快，它一閃，一口就咬住了龍蝦的要害，龍蝦只撲騰幾下就一命嗚呼了，於是，烏龜咬着它的戰利品大口大口地吃起來。想不到烏龜並不是縮頭烏龜，還蠻威風凜凜的。
從小就聽聞烏龜速度慢膽怯，可現在這情況卻是那麼的奇怪，這説明了一個道理：“耳聽為虛，眼見為實。”真是一切皆有可能。
齊雲山位於安徽省黃山市休寧縣城西15公里處，海拔585 米方圓110平方公里;齊雲山古稱白嶽，是中國道教四大名山之一。當年乾隆皇帝曾到此山遊覽，為這裏的三十六奇峯，七十二怪崖之勝境而讚譽，寫下了"天下無雙勝境，江南第一名山"的美妙句子！
20xx年5月14日，我隨平和縣道教協會組織的前往"道教名山"即道教聖地齊雲山---學習培訓團，到了齊雲山。
齊雲山是否列為中國道教四大名山之一？其實有關這"道教四大名山"的事，除了湖北的武當山、江西的龍虎山，無可爭議外，另外的二座山，有的專家説是安徽的齊雲山和四川的鶴鳴山；而有的專家卻説，是山東的嶗山和四川的青城山......之所以存在這不同的版本，我想是"評選標準"不同而已！
但我來到齊雲山後，真切地感受到這裏的濃厚道教氣息！為齊雲山那---奇峯、怪巖、幽洞、亭台、碑銘、石刻、石坊、庵堂、祠廟......而讚歎！我所看到及聽到的，齊雲山有這些奇聞奇事：
望仙亭上不見仙，洞天福地有遺蹟。從索道下來後，正式進入景區，這景區大門寫着"望仙亭"三個大字。我停下了腳步，往前望去，卻不見仙影......因怕掉隊，不敢多思，又隨團出亭了。當走過桃花澗後，就到了洞天福地。到了洞天福地景區，看到了棲真巖、忠烈巖、壽字崖三處摩崖石刻。據傳，棲真巖是齊雲山最早道士，唐朝的棲霞真人修行的地方；忠烈巖是祭祀關公的地方；壽字巖的壽字是清代慈禧太后的手筆；走過壽字崖，便見一個寬敞的石洞，遊人可以通過，純屬天工所造，為"崖下窟窿"，稱之為一天門，門摩崖石刻和碑銘，數目很多，琳琅滿目，為"白嶽碑林"。
儒釋道和睦相處，真仙洞頗有特色。在真仙洞府崖壁上，有很多摩崖石刻，其中最為醒目的是崖壁上的"天開神秀"四個大字，這是真仙洞府的顯著標志。在真仙洞府崖壁下，有許多洞穴，供奉各路神。洞穴依次是八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞。據説，以前修行的道士就居在洞中。八仙洞供奉的是道教的八仙；圓通洞供奉的是佛教的'南海觀音；羅漢洞供奉的是真武帝君，在真武帝君兩旁，卻又供奉着佛教的十八羅漢；雨君洞供奉龍王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名......。從齊雲山真仙洞府中，可以感受到濃厚的儒、釋、道合璧的氣息，頗有特色。
開山建道正一派，嘉靖親題"齊雲山"。道教分為二大派，有"正一派"和"全真派"。齊雲山現在的道教屬全真派，但開山建道之初是"正一派"。在晉朝以前，這裏尚無人煙；到了唐朝，才開始有了道教、佛教的活動。據當地道人歷代相傳：早在唐朝，四川青城山"天穀子道人"的門徒，餘氏六三娘從湖北武當山來齊雲山傳道，當時所傳是"正一派"，其文生，耀生，志生，立生四子皆入道，為齊雲山最早的四大房，是開山建道之始。自餘氏六三娘來到齊雲山，至南宋的數百年間，道、佛二教都在山上建有寺庵道院分山而治。
明萬曆《齊雲山志》載有唐元和四年（809年）歙州刺史韋緩建石門寺於石橋巖，宋祥符元年（1008年）建密多院於白嶽山南，直到南宋寶慶丙戌年（1226年），道士餘道元來齊雲山，創建佑聖真武祠（真武聖殿，真武閣），齊雲山道教才有了明確的記載。次年，請內相程鉍題"雲巖"二字刻於石，為齊雲山現存最早的摩崖石刻。宋鹹淳二年（1266年）朝廷下令正式建築道院，可能是因為人們重視全真道不重視正一道之故，齊雲山正一道後來沒有多大發展......
到了明朝，齊雲山道教走向興盛，明嘉靖(1522～1566年），萬曆（1573～1620年）年間發展到鼎盛時期，興建宮、觀、道院、祠、殿及神仙洞府百餘處，真武聖殿被重修，增建配殿及鍾，鼓二樓，宮闕壯麗。嘉靖帝為"真武聖殿"敕名為"玄天太素宮"，並親題"齊雲山"匾額。
山上有市月華街，太素宮前香爐峯。雖然現在齊雲山的道派是"全真派"，但在山上的一條街道---月華街，卻居住着"正一派"道士。道士與村民一起居住在月華街上。月華街這裏也是山上的街市，又是香客、遊人住宿之地。月華街現有古道房8座，還有許多徽派民居，它們與宮觀、院房組成一個密集建築羣。
太素宮是齊雲山一座大宮觀，主祀真武大帝。我們"學習培訓團"37人就在這裏合影留念。在太素宮的正前方，有一座獨立挺拔，形似香爐的山峯---香爐峯。每當雨後初晴，雲霧飄渺之時，香爐峯或隱或現，十分奇妙！見此景觀，我又拍下數張照片。
......齊雲山還有許多奇聞奇事，因我來匆匆，往忙忙，無法多遊覽！
齊雲山不愧是中國四大道教聖地之一，其道教歷史悠久，道教活動始於唐乾元年間，至今已有1200多年的歷史，道教香火播及華東及東南亞各國。
返程時，我又深情地遠望齊雲山......
我愁眉苦臉的拿着掃把，慢吞吞的掃着地，磨蹭時間。
司法神君在一旁嚴肅的盯着我，怕我腳底抹油，一下子就跑了。
“哎”我一邊掃着地，一邊要死的樣子發着牢騷，“老天不公啊！”
“掃地就好好掃！什麼不公！丫的你亂扔垃圾還想跑！”司法神君鐵面無私的連我這個厚臉皮面對他也沒法子可用。
桃花開得正好，粉嫩嫩的花瓣一片片悠悠的飛落，在空中旋一下，在轉兩圈，一層薄薄的花瓣鋪滿了地上。
這片領地是哪位神君的`？改日我找父王求他和我交換吧，那個女子不喜歡這等浪漫之地？
然後一個人慢慢走出，一眼，我就誤了終生。
他一襲青衫，眉目含笑，就那麼悠悠然然的走出來，沒什麼多餘的動作，卻也媚了半邊神界。
我敢保證，我那天界第一風流的父王也絕沒這麼的動人。
這個温潤如玉的男子，自此就刻在了陌歸的心上。
四目相對，他的名字如星辰般，墨色的眸子，倒影出我的身影。
在這個美妙的春天，年僅500歲，還未成年的我，正式發現自己發春了。
回到自己庭院，我醉醺醺的在想那個如玉般的男子。
隨後的幾天裏，我就想中了邪似得，一直在想。
吃着吃着可口的飯菜，我會突然一笑，然後狂流口水；聽着聽着悦耳的小曲兒，我會忽然放聲大唱，驚飛了路過歇息的鳥兒……
我想，我真的是中邪了，中了那個如玉般男子的邪。
學問齋