在平日的學習、工作和生活裏，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的關於捨得作文，希望能夠幫助到大家。
有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人説：在果園裏，我看到葡萄在早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。
第二位修行人説：我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池裏洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道。
第三位修行人説：我在水邊靜坐，看到晨間溪裏魚兒悠閒地游來游去；到了中午，有人拿了網子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網中物，我因此而得道。
這個人聽完三位修行人的.話後，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水湧上岸來，當潮水退走時，先前那些沙灘上的沙堡，也已經消逝得無影無蹤。他這才終於想通，世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。
懂得無常，就會捨得；能夠捨得，才不會被物慾驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的泉源。
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，樂便由心而生。若付之於他人，則不計回報;若得他人所給，則盡全力而回報之。正所謂助人乃快樂之本。
吾之樂，全在於捨得二字。不及所事，不算所得;遇險愈大，心愈如平鏡;不以利而失節。此皆捨得方可張顯。
當他人有事付之於我，我當己所能幫於他人，雖言語之間談論報酬，但事後又將所得之物盡數饋於所需之人。一來一舉兩得，二來使物盡其用，三來便有玫瑰餘香圍繞。此皆非捨得人不能為也。
遇險或受考驗時，我使身心放鬆，心無雜念，認真分析，冷靜思考，沉着應對，無絲毫慌張之色。或有時雖具以上所能為之，終仍名落孫山，但並不懊惱，因自己盡力為之，又收穫甚多，遂毫無悔意。心自樂之。來日方長只盼有機會再來，好一展雄才。此亦非捨得之心而不能為之。
若舍遊戲而讀書，可得新知;舍虛偽而認真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友情。諸如此類，更非捨得人不能為之。
舍利得節;舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂之士，只因略懂捨得。為人處世需捨得;洞明世事需捨得;國之富強更需捨得。願君為智慧，道德之捨得者。
我不知道人生究竟是怎樣的，但我知道，在人生路上我們會失去很多，也會得到很多，所以我們必須學會捨得。
我看過一本書，它的名字叫作《當時光綻放成火花》。講了三個人的故事：韓草果，韓馨果和鈎藤焱。你知道被人拋棄的滋味是什麼嗎？我很佩服韓草果，她就算被人拋棄，也會微笑，會堅強地生活。現在就説一説那個故事吧。韓草果和她的.雙胞胎妹妹韓馨果同時愛上了一個男生鈎藤焱，但鈎藤焱卻愛着韓馨果。韓草果就一直默默地守護在鈎藤焱身邊，微笑着承受鈎藤焱對她的諷刺。誰知，韓馨果死了。但是，在雙胞胎有心靈聯繫，所以韓馨果可以復活。韓草果的媽媽喜歡韓馨果，一直想讓韓馨果回來。韓草果不答應，沒有了她，鈎藤焱就沒有人陪了。但最後，她還是做了手術。但鈎藤焱卻發現自已愛上了韓草果，一切早已來不及了。什麼都沒留下。看完後我哭了，為什麼鈎藤焱不快點，為什麼一切都來不及了。我記得，韓草果問過鈎藤焱一句話，那就是：“假如在我和馨果中選一個，你會不會，選擇馨果？”選擇，我們一直在選擇，為什麼沒有機會？我不明白。
我看着天空，假如有一天我選擇錯了，我想，我會繼續向前走，因為我早已沒有退路，這就叫“捨得”吧！自已選擇失去的東西，就不要再去惋惜了吧！
何為捨生命中充滿着捨得得？有舍才有得！不錯的，有舍才有得！
生命中充滿着捨得，不論人還是動物：公交車上讓座，捨去的是一個座位，而得到的卻是助人為樂後的滿腹歡喜；鳴蟬捨去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時捨去的`是一條尾巴，而得到的卻是繼續生存下去的希望！
正確的捨得，往往需要青松秋菊般的高尚風格：據説，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執之地，張家的主人乃當朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻説：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”於是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相捨去了面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起，作文網《關於捨得的作文》。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會做出如此捨得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我們必須學會捨得。你嚮往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須捨去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮鬥者的成功，須捨去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須捨去鄉土鄉音的温馨柔美。
總而言之，統而言之，有舍才有得！
我時常覺得自己生活在一個小鄉村裏，沿途的風景供我欣賞，生活中的經驗也在此一點點積累。然而就像陶淵明寫的“阡陌交通”一樣，我終究會遇到岔道，我猶豫了，恨不得能夠變出另一個自己，就不用再選擇了。可我必須選擇，因為舍了一條，才能一心一意地走另一條，就算其中有荊棘，但我能體會痛的感覺，就算前方有萬丈深淵，我也能體驗驚險的感覺。
亙古至今，誰曾與捨得脱離過關係？楚霸王嗎？不，他捨棄了生命，卻得到了名垂青史的機會。明孝宗朱祐樘嗎？不，他捨棄了自己的時間，拼命工作，剷除奸臣，任用賢臣，是明朝又產生了煥然一新、生機勃勃的局面。新中國的`總理周恩來嗎？不，他捨棄了自己的健康，領導中國進一步發展。
不僅他們，其實一些我們眼中的昏君小人也都為自己心中的嚮往捨棄過，得到過，也許他們捨棄的行為在我們眼裏不可理喻。明朝著名的昏君朱厚照，天性貪玩，他不理朝政，幾次三番的逃出京城，在人們眼中的確不是一個好皇帝，可他卻得到了自己一心向往的自由天地，儘管很短暫。還有清末的傀儡皇帝溥儀，儘管他失去了祖祖輩輩創造的江山，卻從此解脱了緊繃的神經，獲得了再從新做人的機會。
由此看來，只有捨棄，才能得到。也許你捨棄後後悔過，但其實總會有一些東西因而得到。仔細想一想，什麼不是捨棄了一個，才得到了另一個呢？
玩樂自由，我所欲也，易扣之分，亦我所欲也，二者不可得兼，舍樂而取分者也。
制度已實行了兩週，愈來愈讓我們玩耍的時間變得稀少，彌足珍貴，往往不在乎遲到的同學也變的提心吊膽，往課室裏衝，生怕遲到那幾分鐘，會留在班上補寫檢討。
而這一切的一切，追溯與一個“分”，它讓人又愛又恨，單是這一感受就已經為它貼上了“不好惹”，“寶貝”等標籤，它為班上積極營造了一個緊張，不鬆散的環境，也在默默改正同學們的壞習慣，無時無刻都作出偉大的貢獻。
若是要痛痛快快地嬉戲玩耍咧，那就意味着你捨棄了“分”，不要它的代價就是等待週五歸家的你，會留在教室裏補寫檢討。反之，你要那及其寶貴的分呢，那就抱歉了，會失去自由，要每天變得如蝸牛般小心翼翼地，因為怕自己會被束縛在學校的教室裏，痛心疾首。此所謂樂與分，二者不得兼。
教室的課堂也很少有鬨鬧或是雜亂的'小插曲了，而是認認真真聽課的舒適課堂，晚修遲到的同學也漸漸不見蹤影，成了真正的晚修課。體育課也少有請假的同學了，都會安分地排好隊，等待刺激，揮灑汗水的體育課了。好像一切的一切，都被“分”籠罩着，卻好像，不知不覺的，被它改變，又怎能不叫人又愛又恨呢?
樂亦我所欲，所欲有甚於樂者，故不心向玩樂矣，心向更好的自己，為了明朝更好的自己，吾願舍樂而取分者也!
在暑假，一切都顯的枯燥乏味，因為在生命長河中許多事情依舊在不斷重新上演。
但是一次搬家的經歷給我平靜的生活驚起了一絲波瀾。
舊家
我一出生就生活在舊家，我們一家在舊家生活多久，我就有多少歲。它的牆拆了又拆，建了又建，它的地板刷了又刷，它的傢俱換了又換。然而，一切都無法改變它已經衰老的事實。如今的它早已是風燭殘年，在一次又一次的颱風中搖搖欲墜。牆上的顏色斑駁不堪。家中的昆蟲種類堪比昆蟲館。
再也忍受不了這種環境時，無奈的我們選擇了離開。
新家
新家與舊家最大的差別就是新家的一切都是新的。衣櫃裏散發的油漆的味道，魚池裏只有寥寥幾條魚在遊動。一切都還未完善，但是基本已經完成了。
搬家
舊家的一切是那麼熟悉，許多舊的事物都捨不得丟棄。心中霎時間分為兩個完全相同的'兩半，爭吵不休，但依舊下不了決定。這裏挑挑練練，哪裏挑挑練練，這個捨不得丟，那個捨不得丟，還沒整理完一半便塞滿好幾只大箱子。但是媽媽進來翻三倒四，“唰”得一下只剩一箱子的東西，而我的心像被扯成了好幾塊，幾次的整理後，剩餘的東西不多了，而值得留戀的也被收走了。
新的生活
丟掉了一件又一件的東西，淚珠在眼眶裏打轉，但沒辦法，新家裝不下太多東西。雖説心痛，生活照樣生活，甚至有些東西還更好用些。也許人生也是這樣，有些東西會成為你的羈絆，但羈絆太多會成為你的阻礙。“捨得，捨得，有舍才有得！”
何為捨生命中充滿着捨得得？有舍才有得！不錯的，有舍才有得！
生命中充滿着捨得，不論人還是動物：公交車上讓座，捨去的是一個座位，而得到的卻是助人為樂後的滿腹歡喜；鳴蟬捨去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時捨去的是一條尾巴，而得到的卻是繼續生存下去的希望！
正確的捨得，往往需要青松秋菊般的高尚風格：據説，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執之地，張家的主人乃當朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻説：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”於是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相捨去了面子上的威嚴，以寬仁禮讓的`胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起如果不是有超出常人的高風亮節，怎會做出如此捨得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我們一定學會捨得。你嚮往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須捨去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮鬥者的成功，須捨去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須捨去鄉土鄉音的温馨柔美。
總而言之，統而言之，有舍才有得！
學問齋