在日常學習、工作抑或是生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的論英雄作文，希望對大家有所幫助。
黃宗羲説：大丈夫行事，論是非，不論利害，論順逆，不論成敗，論萬世，不論一生。，何謂英雄？劍指蒼穹，揹負使命，這便是英雄。何謂英雄？行事磊落，形同日月，這又是英雄。那麼，所謂英雄，他們生而凡卻又不甘於凡，所以他們選擇了生在世，活在時。他們是上帝的寵兒，可結局大多也是相同，令人感慨萬分。看史人物，楊門忠烈，英雄男兒縱橫沙場，他們以戰爭的方式保家衞國，同樣他們也以相同的方式隕於世。再看，水滸好漢，行俠仗義，每個人都是鐵血的將士，以不同的方式相聚，卻又以相同的方式再次分離。如此英雄亦是什麼呢？
人們説時勢造英雄，時代出豪傑。對於深受英雄影響的我，我不敢妄加揣測這句豪氣滿天的話，但是同樣我也明白對錯是非，只是隨着思想的變化，我逐漸的明白英雄對於我是什麼，英雄不只是時勢造，時世出，作為自己的信仰，它對我更有着迴歸本真的意義。我的夢是英雄，所以我更多的'選擇了練武，因為這樣我才知道我前進的意義。正因為這樣它便是我自己的英雄，你或許某天會救下一朵花或一支草，那麼你便是他們的英雄。
隨着長大，英雄更多的是對心靈的領悟，天下萬物皆有聯繫，英雄也存在於天地間，無形亦有形，只有融入去感受，你的心境便會提升，所以我説英雄是一種理解，一種領悟，一種需要我畢生去追逐的東西。
好了，少年讓一切思想回歸，去用心做你自己的英雄。
三國演義這本書寫的很好，人物描繪生動細緻，戰鬥場景十分逼真。不自覺的彷彿就進入了一個嶄新的世界。當然，我最喜歡的.還是人物描繪。
曹操 ：陰險，多疑，奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創出自己的事業，是實幹家，在 三國演義 中是奸雄，在歷史上是英雄！ 劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有 君子之風 ，不過婦人之仁，感情用事，在三個霸主中算能打，曹操稱他為 天下英雄 ，不過事實上沒有什麼特別本領，軍事上十分窩囊，早期渾渾噩噩沒有闖出什麼名堂，最後也是敗亡于軍事上。 關羽：忠勇義的化身，武力不是最高但是卻號稱“武聖”，砍無名小將是他的專長，自視甚高，他的結局告訴我們……虛心使人進步，驕傲使人落後…… 張飛：勇猛卻莽撞、粗暴，但是偶爾細心就會讓人刮目相看，對義兄向來一條心，未能出戰彝陵實在是遺憾…… 諸葛亮 ：智慧的化身，魯迅的評價是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步……後期為了報答劉備的三顧之恩，鞠躬盡瘁，死而後已，令人肅然起敬。 趙雲：三國中一流的武將，長阪坡一戰成名，漢水一戰獲得“一身是膽”的美譽，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至於品德，自追隨劉備後一直肝腦塗地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸……孫權 ：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最後更是越來越強盛。曹操對這位後輩的評價是“ 生子當如孫仲謀 ”，個人認為十分對。
三國演義這本書給我的感覺就是逼真，雖然結局出人意料，但這本書還是寫的很好。
縱觀歷史，橫穿古今。翻開歷史的扉頁，腦海就浮現出，那一幕幕金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的壯觀場面。紅塵滾滾，車轔囂囂。面對人間的功名利祿，榮華富貴。有人選擇生活在悠然自得的南山，也有人選擇生活在利慾薰心的官宦府地，而另外一種人，他則選擇生活在烽火連天的戰場——英雄！
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，面對太子丹的心懷疑慮，面對太子丹的急促催使，面對軍勢龐大，統一六國的秦王。他明知憑藉自己車水杯薪的薄弱力量，是無法將秦王刺殺死的。然而他為了服從命令，為了君子一言，駟馬難追的諾言，他依然像只發瘋的獅子，顧不着前面的刀山火海，顧不着前面的千溝萬壑，勇敢的衝了過去。很遺憾，最後他失敗了，徹徹底底的失敗了。但從精神上講，他又贏了，贏得風風光光，贏得壯壯烈烈。他是英雄，他是條漢子，他是團永不熄滅的熊熊烈火！
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，人生在世，生又何喜？死又何哀？面對經濟蕭條的國家，面對生死存亡的國家，他依然克盡職守，堅貞不渝的維護國家的安危，依然保護國家的大好河山，這是忠實的表現，更是精神的`體現！
相必在文天祥，生活的年代。曾有許多卑鄙小人，想用錢收買他，想用美女迷惑他。但是他們想錯了，他們分不清東西南北，他們看不見前後左右，就像一隻井底之蛙，永遠看不清文天祥的廬山面目？永遠不懂得文天祥的內在品質與精神？他一個全心全意為國家效勞的英雄，他一個寧願犧牲性命，也要用丹心來保護國家的英雄，怎麼可能會因你們那些，狗的屁金錢為之動搖？怎麼可能會因你們那些，所謂的美女，迷得神魂顛倒？
誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞！——蘇軾
初春的'嫩芽掙扎中破土而出;盛夏的青蓮淤泥中綻放芳塵；暮秋的紅楓凜冽中飄零搖曳；寒冬的臘梅芳香散過萬里乾坤！生有界而心無限，流水能西，心能再少，何苦白髮唱黃雞！蜀道險阻，關山難度，豈彳亍而不赴！
年少時意氣風發，指點江山，胸容四海，誓取九天。如光之初生，欲窮世界之極；似鷹之初翔，欲扶搖而直上九霄。氣勢凝如劍鋒，一指而破青雲；心念疾似風行，身動則過八荒。無絲網能之束，無方寸能之固。護國使狄漢臣五千鐵騎破儂高，驃騎將霍去病飲馬瀚海封狼山。西楚霸王破釜沉舟起於鉅鹿，東吳周郎火燒赤壁崛於長江。固有志則少非縛，有心則學能成。龍破蒼穹騰四海，劍掃狼煙縱少年。
然華年易逝，歲月催老，無如彭祖，非比神龜。待到天命之年，氣平心靜，容忍隱怒。心懷而憂思；決勝於跬步。如暮之殘陽，仍躍動于山巔之上；似森之古木，舊屹立於清風之中。盛氣斂於行，不追風掠水；胸懷收於腹，能海納萬物。既無六跪二螯蟹之躁；亦少清流激湍江之急。太白乘風后破浪，希文覽物而關情。王介甫興利乘弊法變於熙寧；曹孟德披甲執鋭徵起於逐鹿。蘇子瞻持節雲中，遣馮唐，射天狼；辛幼安挑燈看劍，看試手，補天裂。君不見放翁卧病心不滅，龍城飛將戍邊界。老驥伏櫪行千里，烈士暮年心不已。君不見諸葛著表名留世，荊軻刺秦牧連卻，縱生白髮矢志不越還能把功建！
故成敗之處，非晨昏之故。志存於天，時亦難束。既流年非能阻，又有和荊棘能使之懼！
大千世界，芸芸眾生。中華上下五千年，何以成敗論英雄。
人的一生，只要曾經奮鬥過，曾經堅持過，便無悔於人生。英雄亦是如此，至於事情的成敗又何必太在意呢！
“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”西楚霸王項羽，在我心中，乃一代英雄也。當年，項羽突圍到烏江，曾笑吟：天之亡我，我以何渡為！且籍與江東子為八千人渡江而西，今天一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？而後，便自刎於烏江。雖然，他最終還是敗給了劉邦，但我依然為他的氣概感到震撼；人雖死，令人惋惜，但我仍忘不了他的曾經的豪情壯志。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥，抱着對祖國的.熱愛，從容地選擇了英勇就義。他寧願用自己的性命換回祖國的尊嚴，以示自己對祖國的那片深情。
“不扶壯而棄穢兮，何不改乎此度也？”看到這一句話，就知道是屈原。屈原，他用全部生命的熱情獻給了詩歌，獻給了國家，他，用心演繹了詩歌的不朽，用生命展示了他那一顆忠臣赤膽之心。而成敗又亦何雲？
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚; 苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐曾經忍辱負重，最終取得了勝利。
燈火熒熒，歌聲杳杳，猜不透亂世紛擾。英雄事蹟，道不盡如斯流年。驀然回首皆英雄。待他日，登台閣，青梅煮酒，道盡英雄無限事，論盡華夏五千年。
里約奧運會，中國以獎牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此説事的媒體並不在主流，中國民眾好像輕化了一種體育競技觀念，這無疑是一種進步。
為什麼就體育水平能夠進行如此比較，而不是音樂會，舞蹈會呢？競技的特性決定了它。它以時間、高度、分數為單位，易於權衡。那這是否意味着每一個金牌得主都強過銀牌呢？是否金牌得主所藴藏的競技精神就強過別人呢？答案是否定的。
最令人感歎的是今年的羽毛男單。林丹和李宗偉這對最好的對手在半決賽相遇，這是李宗偉最後一屆奧運了，他要對金牌發起最後一次可能的進擊。他贏了超級丹，振臂歡呼，兩人交換球衣，擁抱，離開，好像過去那些年歲裏經歷過的一樣。決賽李遇上中國湛龍。年輕的小夥子全場精力充沛，不再年輕的李腳步漸漸沉重，彈跳愈顯吃力，敗北。
但應該沒有一個主流媒體對這位老運動員提出了質疑吧。
這個社會能包容這樣的`“失敗”，包容不是道德，而是認識。
所謂文明，就是停下來想想自己在幹什麼。回顧這次奧運會，受到關注的都是在賽場上使出“洪荒之力”，揹負着期望，並不會令人失望的運動員。他們或許痛失金牌，或許喜奪銅牌。但都是拼搏後的結果。人們認可這一點。
這個時代最害怕的是崇拜者，因為崇拜基於的往往是幻想，是成功的狀態，這種崇拜的結果也只能是失望。於是人們開始站在事情發展的過程評價成敗，這必然是一種進步。人們認可努力，認可拼搏，同時接受與付出暫時不匹配的成果，這是生命中的必然，我們無以迴避。
在這個成功哲學氾濫的年代，終於有人甦醒了。這不僅是對競技體育觀念的轉變而已，而是一種處事態度。
把自我交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。
這個年代允許“失敗”。
俗話説，不以成敗論英雄。但是又有一説為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個觀點是正確的呢？其實都有它的道理，各佔優勢，但是，就我個人而言，我比較支持前者。
古往今來歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領風騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事蹟至今仍在傳唱，難道你能説他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能説他不是英雄嗎？同樣的.，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單裏，大部分人都對裏面的人非常熟悉，而第一份名單裏的人，大多數人一個都不認識。可是非常好笑的是第一份名單裏的人都是清朝的科舉狀元，而第二份裏的都是清朝落第的秀才。為什麼這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪裏的會發光的。在現在的社會中，同樣是這個道理。由於我們國家的國情，考試成了檢查一個人能力的標準，學歷成了體現一個人學識的標準。這同樣會埋沒了許許多多的人才！其實，我們偉大的領袖毛主席，在學生時代時同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當今世界首富“股神”巴菲特，在學校時同樣是一個讓老師頭痛的搗蛋學生，因此，高中畢業後就出來工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我説這些，並不是讓大家像他們一樣不好好學習。雖然，應試教育存在很大的缺點，但確是檢查我們的一條途徑，我們仍然要好好學習，去接受它的考驗。我認為生活中應當不以成敗論英雄，因為，是金子在哪裏都會發光！
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄......”説到英雄，我就開始沉思了：到底誰才是真正的.三國英雄呢？
有人説曹操是真正的英雄。但是我覺得曹操是個奸雄。為什麼這樣説？我來給大家講一個例子：《三國演義》第三十回：袁紹謀士許攸夜見曹操，跣迎先拜。攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！”操挽留曰：“軍糧實可支三個月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞‘兵不厭詐’？”遂附耳低言曰：“軍中止有次月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我，糧已盡矣！”這可以算曹操是奸雄的一個鐵證吧。
我倒覺得諸葛亮是真正的英雄。因為諸葛亮借東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧布八陣圖、識魏延反骨、智取成都、七擒孟獲、罵死王朗、空城計、七星燈等等，包括死後以木偶退兵、錦囊殺魏延。這些都説諸葛亮智慧力量的體現。
至於其他人，我就説一下缺點：周瑜氣量狹小，張飛勇有餘而謀不足，關羽太驕傲，劉備無勇，智也不及孔明，司馬懿智不如孔明，陸遜勇不足......總之，在我看來，三國英雄，諸葛亮一人而已。
我對酒沒有興趣，可在酒文化豐富的中華大地，也忍不住對酒“英雄”進行一番評頭論足。
高腳杯裏裝的是優雅，大海碗裏盛的是豪爽。文人把酒臨風，是瀟灑；詩人以詩會友，是灑脱。
醇香的女兒紅，清洌的二鍋頭，説到這酒我又想起了一個關於酒的故事。
相傳，杜康原本很窮，後來杜康變得越來越富有，但是原本貧窮的生活讓他養成了節約的好習慣，他將每年的餘糧堆積在一間房子裏。有一次，他的房中滲進了水，繼而他的糧食也泡在了水中，在他焦急萬分之時，一位高人出現了，他説：“你到村口的樹下等待，你會碰到三個人，你從他們每人身上取一滴血，然後把血放入糧食流出來的'水中，你就可以飲用了。”説完便隱沒了身形。杜康半信半疑來到大樹下，他真的碰到了三個人。第一個人正哈哈大笑，他從他身上取了一滴血。第二個人正在破口大罵，他又從這個人身上取了一滴血。第三個人正在嚎啕大哭，於是杜康又從這個人身上取了一滴血。他回到家裏，將血與水混在一起，便成了酒。因為這酒含有三滴血，所以喝酒的人喝完了酒有開懷大笑的人，有痛哭流涕的，還有大罵不止的。
故事悠悠，可酒尚在。
美酒佳餚，歷來是餐桌上必不可缺的。朋友相聚，怎能不小酌幾杯?舊識重逢，又怎能不痛飲幾杯？美酒雖好可不要貪杯啊！近年來，有多少人死於酒精中毒，又有多少人因醉駕釀成悲劇。一組組驚心觸目的數字，難道不足以引起人們的深思？
奉勸各位“酒鬼先生”，適時適量飲酒，不僅會促進血液循環，而且還可以延年益壽。
八年級論（1）班。（1）班要論誰？且聽這五位。
No.1——淑女：邱月
這位女俠在我們班的職務是班長，只要我們班出了什麼問題，她是立馬解決。此人平時與人相處極其之好啊！但也有生氣的時候，只要有人敢冒犯她一下，引用宋丹丹的一句口頭禪，那可是“相當的危險”。
No.2——綿羊：丁捷
此人平時不多言語，性格極其温順，此人眼睛超小，長的又很豐滿，看起來活像《喜洋洋有灰太郎》中的`暖洋洋。但他發起火來，也是超厲害的。你要是把他惹毛了的話。哥們兒，你這會兒已經在醫院裏了。
No.3——黑色糊塗蛋：符欣宇
這位大哥是三個一般，成績一般，個子一般，長相一般。皮膚又黑，不知道的看起來還以為是非洲難民。但是他心腸好，有很幽默，當我們班同學“討論問題”時（知道加引號是啥意思吧），他便對我們説：“各位，你們討論的好啊。請繼續啊。”我們聽了之後只好……
上面為大家介紹的是我們班的好孩子。下面二位是我們班不聽話的小寶寶了！
No.4——喜歡踢人的驢子：呂傑
他，一米68的個子，但是很不聽話，特別愛惹禍，又愛擺酷，但因為在學習上還算可以。所以在老師，同學心目中的印象還不錯。
No.5——愛蟄人的蜜蜂：王逸峯
他，個子高，人有帥，又會討好人，所以在同學心目中的形象還不錯，但因為學習不行，所以他的形象也就大打折扣了。
以上便是我們班的幾位典型人物，他們有好有壞，怎麼樣，不錯吧！
昨夜已不再來；今天寂寞難耐；明日未知如何，一天一天走過來.春雨瀟條南國風，夏日烈曬北國情，殘卷風雲人唯獨我在詩畫中！生，南國萬綠遍紅，怡醉其中，顧品美酒論英雄！
荊軻刺秦人人頌，感歎其有勇亦無謀，死之安寢？荊軻之舉故為人贊.然，秦王即死，哪有國之一統？試問荊軻是英雄還是千古罪人？三國趙雲救阿斗，雲之勇，誰人不知，不曉？為其忠義感慨，然阿斗又如何？不愛江山愛美人，玩世不恭送前程.可笑！雲之勇猛忠義用錯了對象，即死又於心何安.只是可憐那諸葛亮沒能聽劉備一語，“吾兒若扶不起，請軍師代之”.我至今仍不明白劉備這話的含義，他是在試探諸葛亮的忠心，還是在暗示着諸葛亮不要起異心.歷史英雄舉之不完.
論英雄，誰屬天下英雄也？唯有國存！南國，北國屬之一國，千山萬樹不比百萬雄獅氣宇宣昂？樹之綠蔭不正在庇佑着我們？國之孕育人民，民之取之於國，其之偉大，可為英雄呼？國之生長萬物，貌美勝畫，傾國傾城，此為英雄呼？國之強壯，持刀披掛，昂然聳立，不畏艱辛，此還不為英雄呼？論英雄，天下英雄多如其，乃有國之威嚴誰人比，莫問天下英雄事，只感國人兩相依！
為國生，為國死，為國奔波一輩子.吃國糧，擋國難，最後死在槍桿上.以為英雄我之何如？
話説在一個月黑風高、伸手不見五指的夜晚，我和另一位在江湖上赫赫有名的大將來了一場象棋版“五嶽盟主”爭霸賽。
七時許，我們各自來到比賽現場，一時引起各派高手的圍觀，我倆入座後，先是一陣若無其事的寒暄，然後便開始了打頭陣的電眼對視比賽。只聽“啪啪啪”，棋盤上掉下來了三隻蒼蠅，六隻蚊子。它們都死於我倆的電眼神功。
比賽正式開始了，賽場內頓時安靜的只能聽見呼吸聲。“先支炮，在上馬”是我一直以來的策略，誰知這位棋藝古怪的“高手”起義高深，變幻莫測。第一步就出“車”，弄得我哭笑不得。我提醒他“心急吃不了熱豆腐”，可他不聽，真是好心當成驢肝肺！看來，我得給他點顏色看看：“老虎不發威，你當我是病貓！”於是，我緊急找回了我的“炮”，一下子幹掉了他的“車”，正當他欲哭無淚時，我又反手吃了他的“馬”。受了如此劇烈的刺激，他完全亂了腳步。趁他不備，我一舉來了個“雙炮將軍”！這一步棋對於他來説是“五雷轟頂”，同事也讓各路高手見識見識我高超的.棋藝，真是一箭雙鵰，絕！他被逼無奈，只得拱手相讓，哈哈哈哈哈！五嶽盟主非我莫屬了！
都説江湖上高手如雲，我看未必。就像剛才那位仁兄，沒幾招就結束了！我覺得廣告上説的對！，棋其實也是一樣，旗下的太好，至今沒有一個勢均力敵的對手，整天閒着無聊，多寂寞呀！
觀歷史，鑑水滸，識英雄，一壺煮酒蕩氣迴腸；冰封火，卧沙場，那一場旗開得勝豪情萬丈。
且説那愚魯直人，禮數不到，言語冒失，剃度為僧，性質不改，偏嗜酒如命，兩桶酒下肚卻是“頭重腳輕，眼紅面赤，前仰後合，東倒西歪。似當風之鶴；搖搖擺擺回寺，如出水之蛇。”遭攔遇戒，惡語相向。此和尚不與一般，其性烈也。
又云這落魄小官，剛被革職，因着囊中羞澀，無奈賣刀，怎知寶刀出賣兩個時辰並無一人問價。將到晌午時分，卻遭潑皮牛二，撒潑愈奪其刀，幾番糾纏，其一砍銅剁鐵，二之吹毛得過，皆於其為之，唯獨其三殺人刀上沒血……難也。身在京中，如何敢殺人，説殺狗罷，牛二不與。言買刀罷，其又沒錢。幾番僵持不下，刀落人亡。這漢子，其心直也。
略地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松遊。時人苦把功名戀，只怕性命到頭。
幾分豪情壯肝膽，三寸巧舌嚼不爛，運酬帷幄梁山裏，一戰誓把惡氣宣。
生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮雲酬。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
一百零兒慷慨激昂鐫寫的詠歎調，在最後也沒能得到完滿結局，這是永遠無法彌補的傷，但是魯直的'烈，楊志的直或又是宋江的義，遠勝過那乏味空虛的時光。
當代英傑誰人又敢輕易浪費大好時光？
每個人心中都有一位英雄，他可以是視死如歸的王二小，可以是樂於助人的雷鋒，也可以是神機妙算的諸葛亮，還可以是我們學校見義勇為的楊嚮明老師。今天，我要跟大家論一論的人物，他是一個家喻户曉的故事中的主人翁婦孺皆知的武松。
有一位同學讀完《水滸傳》後，提出了看法，他認為武松打虎不愛護動物，因為稱不上英雄。我對他的話不敢苟同，我認為武松是一個大英雄，我是這樣看的：
武松經過的.景陽岡，老虎經常出沒，不知害死了多少人，使得他們家破人亡，妻離子散，方圓幾百裏的老百姓叫苦不迭，惶惶不可終日。武松打死老虎是為大家消除了一大禍害，是為民造福的一大義舉。我在書上看過周處除害的故事，其害之一就是老虎。古時候的人們都將老虎看作大害，武松怎麼能見害不殺呢？再説當野生動物傷害人類時，我覺得人們是可以自衞的，總不能坐以待斃吧！況且老虎是主動攻擊武松，而不是武松挑釁比拼的呀！
其次，武松打虎的年代還未頒佈《野生動物保護法》，如今野生動物越來越少，大家的保護意識越來越強，國家還建立了許多野生動物保護區，野生動物也沒有那麼多的機會與人類面對面地接觸，武松打虎這一幕不太可能在生活中上演。當然，我相信如果武松生活在現代，他肯定也會手下留情，不會置他們於死地。
再者，武松的英雄事蹟不光是打虎這一件，還有很多：鬥殺西門慶、醉打蔣門神、單臂擒方臘……都能看出武松無畏無懼、勇猛過人的英雄氣概，誰説他不是一個真正的大英雄呢？
英雄是什麼？人們千百年來曾作出無數解釋。愛好閲讀的人士，可以從名著和史書中審閲出結論。
對日常生活的一切一日一夜都有新的情趣，即生活的有心人眼中的也一定有説不出的內涵，但有黨派信仰的人則更容易作出判斷。不過我要談的不是這些，因為之前的大面積歷史挖掘使我意識到我之前的一些"偶像"根本不是什麼神，只是一味的空想的產物。藉此文，我特地從一些可能人們已經注意卻不常提起的方面論述。
人類的歷史不算長啊，但終究只有一條路——發展，無論落後還是先進，都避免不了。
那麼發展即是正道，正道即是發展，如果阻撓這條路的人或生物豈不都是逆天而為？那麼我們便可以得出其中一個結論——促進發展的人物便有成為英雄的資格，那麼所有的科學家不都是？經濟學家不能落下吧！由於思想和生活是有同等價值的，那文學家嘛，詩人吧，或者革命家（思想家）都有這個稱號了嗎。但誰也不能否認，發展是多種多樣也存在差距的。自然的力量把世界分隔開來，但人類可以通過自己的力量聯合世界，到那時差距便出來了。
先進的文明一邊殘害一邊融合着落後的文明，這看起來不公卻也是這個高智慧團體管理低智慧團體的世界的必然趨勢，就算現在，某些人士不也認了嗎？但有時卻有這種情況：擁有先進文明的那方沒能力守護自己悠久燦爛的文明導致落後的文明糟踐着先進的文明，但由於先進文明那方自古流傳的精神，那方的人民展開了英勇的反抗，在此期間便出現了人們所公認的英雄。到這裏我所要闡述的都差不多了（不願看我發牢騷的可以退了），或許讀者也知道了我到底要説什麼。
當我腦海裏想到這樣一個判斷體系時，一些人被排除了，而另一些則留了下來並變的更加高大。
可當我再次與時事觀點比較時，卻發現了異議。“文天祥，岳飛不是民族英雄，當時的'中國裏的戰爭頂多是內戰，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判斷原則。當時由於他們的抵抗，整個中華民族融合的腳步被拖了好幾年，所以英雄之名也是子虛烏有。”當你聽到這個觀點你怎麼想的？我反正非常的憤怒！先往遠的説，當時的民族中國定義尚且不清，既是已認可幾千年的結論，何必再行反駁？再者，如我上文所言，當時的宋朝文明遠勝遊牧民族，若任由遊牧民族入侵，損失又是何等巨大？反對民族融合？笑話！既然如此説來，那麼當年的抗日戰爭也是反對民族融合，我們這些在先輩灑滿鮮血守衞的土地上快樂成長的孩子不是也應該對他們指指點點，視他們如罪人嗎？答案當然是不！可能我們沒感受到先輩的貢獻，可能這種感恩會隨時間而流逝，但不可否認，每一代人都是在前幾代人的關懷下成長的，這就是愛，對國家的，對名族的愛，這樣英雄便有了另一個定義：擁有將人們的幸福視為己任的博愛胸襟的人！
“在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。”貝多芬的一句名言警句流傳至今。那麼，哪些人是英雄呢？
在抗日戰爭時期，楊靖宇被敵人包圍在濛江縣保安村三道崴子。1940年2月23日下午16時30分，楊靖宇不幸被敵人的子彈射入胸膛，年僅35歲的'他，壯烈殉國。敵人將他的胃剖開，發現他的胃已經餓到變形，裏面除了些許未消化的草根以及大量棉絮外，一粒糧食也沒有！
像楊靖宇這樣“捐軀赴國難，視死忽如歸”的民族英雄才是我們應該去紀念和追求的人物。
17年前，鍾南山領軍抗擊非典。17年後的2020年，84歲高齡的他再次義無反顧地奔赴武漢疫情暴發中心。他建議公眾：“沒什麼特殊情況，不要去武漢。”然而，他自己卻做了“逆行者”。84歲，原本應該在家安享晚年，享兒孫繞膝的天倫之樂。“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這無疑是醫者仁心和國士風範。84歲高齡的鐘南山，是一位長者，一位醫者，他有院長的專業，有戰士的勇猛，更有國士的擔當與氣質……或許這就是我們一直在尋找的讀書之用，教育之本吧！
無論是戰爭年代，還是和平年代，我們都呼喚英雄，致敬英雄。我們也要以英雄為榜樣，從小樹立報效祖國的志向，培養有擔當的品質，不怕苦，不怕累，無私奉獻……
“從來就沒有什麼和平安靜，只是有人在幫你負重前行。”
英雄，何為英雄?在一個民族或國家中，領頭走在前方的人，擁有愛國精神的人，就是英雄。
楊靖宇，在20世紀40年代，敵人在濛江縣保安村三道崴子包圍了他。16時30分，楊靖宇被子彈射中胸膛，壯烈殉國，年僅35歲。楊靖宇為國捐軀後，日本侵略者剖開他的遺體，發現他的胃已經餓得變形，裏面除了尚未消化的草根和棉絮，一粒糧食都沒有!
在那樣一個鬧饑荒的年代，能活下去就已經很不容易，更何況還要打仗。一邊戰爭，一邊還要捱餓，這是要多大的毅力才能做到啊!
“鞠躬盡瘁，死而後已。”真如諸葛亮所説，這正是楊靖宇等英雄的`真實寫照。為了國家不惜用自己的生命去維護，用堅強的毅力奮戰在一線!
王偉就是如此。就在那天，王偉照常去海南巡邏，但是美國的偵察機闖進國土，幾經王偉警告卻依然死賴。最後，王偉駕機與美國偵察機同歸於盡，捍衞了我國的尊嚴。
“祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。”王偉的愛國精神，以及民族精神值得我們的學習。
我們要向王偉英雄學習，在年輕時就為自己立下目標，併為之而奮鬥，從小培養美好的品質，讓我們向自己的目標更近一步。
我們要鑑王偉英雄志向，完成自己志向，為國家建設出一份力。
古往今來，多少英雄豪傑，從盤古開天地到殷商之滅；從夏桀暴政到贏政統六國；從清朝覆滅到共和成立，數不盡的英雄豪傑，歎不完的英雄氣概！
荊珂刺秦王，明知此去無生路，執意要行，蒼天難勸，敢問世間，還有多少不畏生死的人存在!還有多少這種“明知山有虎，偏向虎山行“的英雄氣概．再想想趙雲，身護劉禪，直衝營，單槍匹馬，一刀一槍，一挑一刺，殺死三百曹兵，五十將帥，再問世間，還有何人敢隻身闖敵營，忠於主公，把腦袋拴在腰上辦事，再想岳飛，關羽，項羽......
是呀!我不得不承認在21世紀這高科技時代．我們的生活越來越舒服，但我們內心的憐憫，慷慨，大度，同情，忠誠，英勇，也正被這種高科技，擠進一處陰暗的角落，現在的社會，到處陰險，危機四伏．人與人之間勾心鬥角，商店的'產品假冒偽劣，公司老總，拖欠工資．這是人類嗎？對!他們是生活在21高科技時代的一羣只為利益的無恥之徒，卑鄙小人．他們在錢財中生活，他們在錢財中毀滅，他們享的福太多了，他們不知人間的艱苦!
在21世紀，人們口頭上的英雄還存在嗎？當初拯救中國的英雄氣勢還存在嗎？他們己不復存在，他們只屬於和平友愛之人，絕不屬於那種奸詐小人！
近三個月來，我幾乎對《水滸》着了迷。我課間看，週末讀，寫作業累了看，睡前讀。《水滸》中的梁山英雄次第登場，逐個顯身手，他們演繹的驚天地、泣鬼神的故事中都昭示着一股浩然正氣，他們身上體現出來的令人景仰、讓人敬佩的精神品質中都傳遞着一種正能量，這就是民族精神的精髓，它激勵着我，舞鼓着我，讓我浮想聯翩。今天，我就要與大家一起跨越時空論英雄。
“及時雨”宋江，是我最賞識的梁山英雄，他扶危濟困、仗義疏財。在街上聽説閻婆惜的父親暴病身亡，閻婆惜和母親陷入赤貧境地，便出手相助，給其父親買了口棺材，又給了她們十兩銀子維持生話。宋江，他不是高調的慈善家，也不是腰纏萬貫家產的企業家，行善只是出於本心，也是舉手之勞。對他來説，這樣的事，就像家常便飯一樣不計其數，他總能在別人陷入困境時，及時出手相救。時光荏苒，千百年來九土神州不乏像宋江這樣的做好事不求索取的慷慨之人。107歲過世的邵逸夫就是典型的一位。他在多地投資建校，讓無數貧困地區的兒童重返學堂，全國各地都遍佈“逸夫中學”，我們迎春附近的虎林市就有一個。“逸夫中學”的孩子們心中裝着逸夫，敬着逸夫，因為邵逸夫心懷孩子的健康成長，關注中國人整體素質的提高。與宋江相比，他之善行體現的博愛，就是扶危濟困精神在新時代的傳承發展。
“花和尚”魯智深，我最喜歡的梁山英雄，他見義勇為、不畏強權。一次喝酒，聽見隔壁有人哭泣，問明原因後不僅自己慷慨解囊，幫助金家父女脱離苦海，還幫他們出了這口惡氣，拳打鎮關西，懲罰其強娶民女。自己卻背上了人命官司，四處逃亡，逼不得已當了和尚。斗轉星移，九百六十萬平方公里的大地上，歷代都有這樣的英雄人物。還記得那個捨己救學生的“最美教師”張麗莉嗎？對失控衝向學生的`汽車，她絲毫沒有猶豫，她用手推開、用身體撞開了身邊的學生，自己隨即被捲入車下，遭到碾軋，雙腿高位截肢。但她無怨無悔，她知道祖國的花朵有時需要付出生命的代價去呵護。苟利學生生死以，豈因禍福避趨之，化用林則徐的為禁煙甘願獻出生命的名言來高度評價張麗莉老師，為了學生的安危，她不因自己受到傷害而躲避。與魯智深相比，她之勇義所體現出來的大愛，就是見義勇為精神在新社會的傳承發展。
“黑旋風”李逵，施耐庵潑墨較多的一位英雄，他孝順老人，敬重兄長。李逵上得梁山後，想到母親在家鄉受苦，就向宋江請了假，下山去接母親上梁山過好日子。途中又碰到官府通緝他，只好背上母親趕路。不料在李逵找水時母親卻被老虎吃了，李逵為替母報仇，一連打死了四隻老虎，一片孝心足見。時空轉換，炎黃子孫中有許多“烏烏私情，願氣終養”的至孝之人。孝心少年吳林香，六歲時父母離異後母親被檢查出肺癌晚期，繼父外出打工，小林香成了唯一的勞動力。小林香本來不愛笑，但是從媽媽病了之後，她便總是用笑容面對媽媽，逗她開心。一個還沒正式上學孩子，能在清苦的家境中贍養病母，得需要多麼強大的精神力量去支撐。與李逵相比，他之行孝中所體現出來的堅毅，就是孝親敬長在和平年代的傳承發展。
扶危濟困，見義勇為，孝親敬長……這些古今英雄人物身上體現出來的傳統美德，就是民族精神之血脈，民族精神之魂！有這些英雄人物為我們樹先鋒，做榜樣，我們才更要努力學習，傳承精神品質，修身治國平天下。大江東，浪翻湧，千古風流人物。相信若干年後，我們當中也會出現這樣的英雄豪傑，正所謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”！
自古“中華兒女多奇志，江山代代英雄出”，在歷史上，有許許多多的英雄：“精忠報國”的岳飛;為國家嘔心瀝血的屈原;還有堅持在虎門銷煙的林則徐……英雄眾多，他們為什麼被定義為英雄呢?
英雄，是戰爭年代為國捐軀的戰士。楊靖宇作為抗日戰爭時期的一名共產黨員，在犧牲時年僅35歲。楊靖宇為國捐軀後，日本侵略者剖開他的.遺體，卻驚訝地發現他的胃早已餓得變了形，裏面除了未消化的草根與棉絮以外，什麼也沒有。在那糧食缺乏的情況下，他儘管餓到胃變形，卻也為了抗日勝利，而憑藉着超乎常人的毅力，以及保家衞國的堅定決心，堅持戰鬥。這樣的人，怎麼不讓人銘記?像他這樣的，為了抗日戰爭做出貢獻的共產黨員，為了祖國，英勇戰鬥，不畏犧牲，不正是一羣偉大的英雄嗎?
英雄，是和平年代為人民着想的科學家。袁隆平，一位普通的老人，為了讓中國擺脱饑荒，為了讓中國人的飯碗牢牢地掌握在自己手裏，他不畏艱辛，堅持不懈，窮極一生，只為讓中國擺脱糧食問題。他一生儉樸，從不貪圖享受。在90歲高齡時，他還堅持下田。這種堅持不懈的品質，不正是英雄才有的品德嗎?這樣的人，無愧“英雄”的稱號!
英雄，是抗疫時期挺身而出的“逆行者”。“身先士卒，國士無雙”，鍾南山教授為抗疫做出巨大貢獻。84歲的他，本應在家安享晚年，卻為了抗擊疫情，毅然決然地挺身而出。他不怕犧牲，承受身體與精神的負荷，堅持研究，只為擊退疫情。這樣的人，是每個人心目中的英雄。
何為英雄?英雄就是在祖國有難時挺身而出，為人民着想的人。何為英雄?這，就是英雄!
正與邪、善與惡、好與壞等等之類的事情是人們一直都想去努力分辨的，可是誰又能把這兩種概念完全分開呢？
記得讀《水滸傳》時，我心裏總想：宋江真是個大英雄，我長大也要像他那樣，可現在仔細一想，宋江不是英雄而是奸雄!當晁蓋將要死時，發現如果宋江當上了山寨之主的.話，梁山必定滅亡，只好説誰是射傷他的人，誰就稱主。由此一來，宋江就成不了寨主。但是沒有想到的是：宋江更為奸詐，他把盧俊義逼上梁山，讓他捉了那人，盧俊義便當上寨主，可眾人不服，只好又讓宋江當了山寨大王。這就是這位“大英雄”取勝的經過!我看這不叫“英雄”，分明是“狗熊”!
現在我看，宋江是個英雄，但只不過是一個有過小勝利的英雄，一個掛名的英雄，一個最終死於毒酒的英雄。
由此可見，真正的英雄是可望而不可即的，是深藏不露的。能不能當上英雄並不重要，關鍵是不能以成敗來論英雄。
公元265年，魏蜀吳三國均滅，司馬炎建朝西晉，
光陰似箭，日月如梭，一千七百多年的時光如鏡花水月般逝去，沒有人知道一千七百多年的世界將這樣，也沒有人知道沉寂了一千七百多年的心會如何……
公元2005年，北京王府井一豪華五星級酒店前。曹操腆着啤酒肚，剔着牙走將出來，跨上寶馬車，向司機招呼道：“老地方。”隨後掏出摩托羅拉，摁下了諸葛亮的.電話：“豬哥，仲謀等已在老地方等候多時了。”花開兩朵，各表一枝。此時的諸葛孔明除了智慧，皆已不復存在，此時雖已陽光明媚，卻仍賴牀懶睡，此刻被西門子歡快的鈴聲吵醒，摁下接聽鍵，裏面熟悉的猙獰聲使其精神陡振，起得牀來，已顧不上洗漱，提上密碼箱，一溜小跑跨進奔馳，向司機道了聲：“老地方。”方才整理儀容。
入得別墅雅間，卻只見得曹孟德，孫仲謀，單單不見劉玄德，正待問時，曹孟德已知其意，道：“劉皇叔一個勁向我等抱怨如今着世道，賺錢甚苦，其子又吟着“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”拚命讀書，囊中羞澀，不肯再來呀。”孔明沉默不語，想曹孟德乃一世梟雄，眼珠陡轉，又道：“不然，另尋一牌友。”“三人就三人，乾脆來“鬥地主”！”孫仲謀雖是寡言少語，卻也一針見血。曹孟德一臉獰笑的應了下來——鬥地主乃其強項。孔明礙於二人提出，不好回絕，私下又認為憑自己的神機妙算，小贏一把還不手到擒來，便也應了。
三人正鬥至酣處，忽雅間門被撞開，一隊全副武裝的警察衝將進來，二話不説，拷了就走。
曹孟德仰天長歎：“看來世間真英雄非劉備莫屬呀。”孔明，仲謀皆點頭稱是！！
有人説“成功意味着腰纏萬貫”，也有人説“連錢都沒有，算什麼成功？”，但我説“成功並不意味着鼎鐺玉石，金塊珠礫”。莫以金錢論成功。
正如韓寒在文中説過的那樣：時代裏，不同人有着不同的分工和命運，也就有着不同的成功。每個人的成功都無法複製，每個人的成功也無法比較，更遑論以金錢為標尺去衡量！
還記得我國清代文學家曹雪芹嗎？他曾經家世顯赫，但是後來家道中落，不得已，蟄居深巷，獨守陋室。就是在那樣惡劣的環境中，慘淡的`光景裏，他筆耕不輟，一部《紅樓夢》橫空出世。兩百年來，《紅樓夢》在中國廣泛傳播，膾炙人口。其辭藻之美，文采之妙，讓無數人為之動容，乃至於涕淚沾裳。無數人為曹雪芹歎惋，為曹雪芹樹碑立傳。曹雪芹生前貧窮潦倒，甕牗繩樞，瓦灶繩牀，但他無疑是成功的。這樣的成功怎可用金錢來衡量？
餘秋雨曾在《山居筆記》裏面寫過一篇《蘇東坡突圍》。文中提到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的聲響。蘇東坡突圍了，他也成功了。誠然，當“心如已灰之木，身如不繫之舟”的蘇子瞻被放逐離京，用盡力氣驅散籠罩在自己身上的陰雲，於黃州寫下名震天下的前後《赤壁賦》時，他的價值已然昇華。此後，縱使他於黃州惠州詹州間輾轉流浪，也未曾磨滅他的功績。他的成功怎可用金錢來衡量？
我忘不了那位在“5·12”大地震中捐光自己全部家當的義丐。那安然躺在捐款箱底的一百餘元，足以讓他吃幾天飽飯，喝幾碗熱湯。但他強大的同情心和責任感讓他願意為災民付出所有。我想，他捐款的初衷，肯定不是為了炒作自己，讓人們記住他。正因為如此，他才是一個成功的中國人。因為他有一顆赤誠的愛國愛民之心。
如果你是一位歌手，你唱好自己的歌就是成功；如果你是一位清潔工，你讓環境變得乾淨就是成功；如果你是一位員工，你做好自己的本職工作就是成功。而我是一名學生，所以，我努力學習，寫下一分滿意的答卷就是我的成功。
莫以家世論尊貴，莫以金錢論成敗。真正的成功，是在任何情況下都能將自己做到最好。
讓我們共同攜手，共同走向成功。
世界盃剛剛結束，隨之而來得“論英雄”大會也拉開了帷幕。
主要參會的嘉賓有：“犯規狂”吳宇，“金頂”範智，“矮腳虎”任剛，“肥貓”寧凱，當然，還有我。
會上，範智首先説道：“要説世界盃上的英雄，那時數不勝數呀！我看好的就有很多嘛，什麼阿根廷的裏克爾梅，他速度快，技術好，跟科特迪瓦的那場比賽中，進的那顆球多漂亮呀！還有荷蘭隊的羅本，和塞黑的.比賽裏，那個快速前插射門得分的動作真精彩！所以，我推薦裏克爾梅和羅本。”
緊接着，任剛又説道：“裏克爾梅和羅本再好也沒把球隊帶進四強。我覺得還是法國的齊達內和亨利，兩人憑藉着精湛的球技和默契的配合，將球隊帶進了四強，拿到了亞軍。我看，他們才是真正的英雄！”
“哼，齊達內不過是個匹夫而已，不足掛齒。”吳宇嘲笑道。“怎麼不足掛齒？”任剛反駁道。“齊達內是曾經輝煌過，但，決賽中還不是因為用頭撞人被紅牌罰下。”“那時因為馬特拉奇侮辱他！”“侮辱他怎麼拉？人家那叫戰術，你不懂，我還挺欣賞他呢！”
“行了，別吵了，聽寧凱説！”我嚷道。寧凱説：“要我説，還是意大利的每一位隊員，他們兢兢業業，不坑不響地戰鬥，那才是英雄。意大利萬歲！”
我説：“那好，我宣佈，這次“論英雄”大會，最佳評論員是範智，激烈獎得主任剛，最終英雄是——齊達內！”
難道説只由於數據的多與少就應當獲得徹底不一樣的看待嗎？假如小明的98分在小華家長來看，簡直要吻幾十下？
只是由於一張成績表就決策一個人的好快，這難免一些太嚴苛了。小明考一百分，下一次考試只可能是一部分家長嘴中的'“退步”或原地不動，假如小明每次考滿分，還用學習培訓嗎？學歷雖然關鍵，卻無法決策一切。毛澤東在長征期內，也寫了很多反省開展補差補缺。
考試是為了什麼？如今家長、老師一昧開展應試教育。我以一個每次考試95分之上告知全部同學們，成績雖然關鍵，個人愛好不能少，要全方位綜合發展趨勢，如果你投入了勤奮，你就是最出色了，願意，我以“老師喜愛的小孩”的真實身份告知老師、家長們，應試教育現階段早已比較嚴重歪曲，一張成績表，並不可以表明所有，考試的目地是檢驗學員哪層面專業知識的學的不足堅固，以在將來有明確的目標。假如每一個學員都能像老師、家長想的那般考高分數，也要院校做什麼？
大家評價一個人，不可以單是藉助考試成績，也要看德智體美的綜合發展趨勢，要是能投入肯定的勤奮，綜合層面能力高，便是出色。
勿以考試成績論英雄，請每一個家長認清成績。
學問齋