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我們的人生就像一條朝聖之路。
在前進的旅程中，你的食物會越來越少，你的衣物會越來越破舊，你的身體會越來越衰弱……但你依然會堅持向前邁步。明明自己已經看似一無所有，但為什麼依然在困厄中挺直不屈的脊樑？支撐你的，就是此刻你心中所剩下的東西——執着的精神。
精神在那些物質至上的人們眼中是縹緲而無用的。殊不知，精神的意義絕不是通過“有用”“無用”這把尺子就可以輕易測量出的`。
周國平説過：“世上有味之事，包括詩酒、哲學、愛情等，往往無用：吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情……終成一無用之人，卻因此而活得有滋有味。”誠哉斯言！我亦嚮往詩歌中流露的飄逸與不羈、哲學裏藴含的深邃與高遠、愛情中潛藏的甜蜜與温馨……總之，我向往着這些剔除了利益雜質之後剩下的純精神的東西。
在今天這樣一個豐衣足食的年代，卻仍有許多的人沉湎於利益的追求，甚至為之而不擇手段。皮革奶、瘦肉精、地溝油的生產商們便是最為典型的例子。這些人利慾薰心，耽於物慾，而缺乏精神的陶冶，很多人最終落得鋃鐺入獄身敗名裂。還是聽聽成功人士的翹楚喬布斯是怎麼説的吧——“我願意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午”。由此可見，精神追求是物質、科技之類無法取代的，精神的豐盈才能帶來人生的充實。
當你問一箇中國學生什麼是“對數”時，他可以從定義到性質到應用準確、詳盡地為你解答，然而當你問他煮一千克米飯需要加多少水時，他可能會苦思冥想半天然後無奈地告訴你：“不知道。”如果你問一箇中學生髮生地震時該如何保護自己，他大多是不知道；問他在野外被毒蛇咬傷了怎麼辦，他還是不知道——至於為什麼會不知道？就更沒人知道了。
難道學校除了傳授給學生應試的知識和技巧之外，再就無所作為了？學校教育到底應該給學生什麼？有人説：“當你把從學校裏學到的知識全部忘記，那剩下的就是教育給你的東西。”可是今天的學校教給學生的，除了應試的知識和技巧，到底還剩下些什麼？
教育界有一句名言：授人以魚不如授人以漁。教育在教給學生豐富的知識的同時，更重要的是要傳授給學生學習的能力、生活的常識和做人的道理。
美國高三所學的課程甚至還趕不上中國國中課程的難度，到國外留學的中國高中生常常被視為天才，因為他們上知天文，下知地理，數理化無所不精，由此可見，中國人的智力水平堪稱一流。可是，為什麼染指諾貝爾科技獎的基本都是外國人？為什麼高精尖的科技發明總是被歐美日科學家所壟斷？這就是教育的差異所致。國外學校在長達12年的基礎教育階段，教給學生的更多的是自主學習和探究的能力、獨立思考的能力、創新能力、團隊合作的能力。
在一次世界中學生智力大賽中，一位中國選手一路過關斬將，可以説不費吹灰之力便脱穎而出。然而到了總決賽，中國選手雖説領先了美國選手很多分，冠軍已經近在咫尺，但由於有一道題沒有答好，內心被失敗的恐懼擊垮，竟當眾嚎啕大哭，最終是在美國學生的安慰下才穩定住了情緒。比賽結果是中國選手大獲全勝，但卻讓中國教育很沒面子。
教育的功能除了“育才”，更重要的是“育人”。所以，基礎教育首先應該加強學生做人的基本素質的教育，然後再向他導入知識的`清泉。否則，縱然知識的泉水再澄澈甘冽，也只會在不良的環境中慢慢變質，最終淪為一潭死水。
近幾年的大學聯考的改革讓我們看到了希望，中國的教育正在向着健康的軌道邁進，相信越來越多的中國人會蒙受到它的恩澤。但改革的旅途上荊棘叢生，需要我們努力剷除那些有礙教育發展的路障。教育立，則人立；人立，則國立。所以，我們在關注教給學生什麼知識的同時，更要關注學生身心的成長，讓學生在忘了學校教給他們的知識之後，他們身上那些“剩下的東西”依然會支撐着他們走向美好的未來。
微風拂過，帶來絲絲清涼；細雨飄過，留下縷縷清爽。時光流逝，如白駒過隙，剩下的往往是經過層層積澱、番番淘洗之後最寶貴的，也是最值得珍惜的東西於我們而言，便是一顆寂靜的本心。
在莊子眼裏，本心是一種超脱，是一種永遠不受羈絆的自由精神。他保留心靈的淨土，渴望隨性而行；他不受世俗的羈絆，即便旁人認為他詭譎難測，他也不曾改變那經過一番番掙扎之後剩下的寂靜本心。那些“摶扶搖而上者”，即便飛上了九萬里的高空，但仍然有所憑依，並非莊子所追求的“道”。而莊子那顆洗去了凡俗塵埃的純潔的心靈，始終引領他超然於萬物之上，追尋着俗人難入的精神的棲居之地。
宦海浮沉、歲月流轉，時光漸漸洗淨了王維的那顆追名逐利的心，剩下的便是對閒適生活和恬淡心境的追求。他隱居山林，輞川別墅便是他心靈的棲居之所。他，“行到水窮處，坐看雲起時”；他，“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”；他，“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”……山間之景，四時不同，他用詩意的目光審視“明月鬆間照，清泉石上流”的景緻，以恬淡的心境感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的禪意。王維最終摒棄了世俗的貪慾，珍惜心靈深處那些褪盡官場氣息之後所剩下的東西。
古人擁有超凡脱俗的大智慧，究其本源，正是因為他們存有一顆寂靜本心，看破塵世浮華，領悟到人生的真諦。其實，當今社會中也不乏這樣的人。諾貝爾獎獲得者莫言，長期以來一直默默地用筆向人們講述一個又一個故事，即便是獲獎後，他仍平靜地説：“我只是一個講故事的人。”是的，他安於平靜，始終本心寂靜，令人讚賞。當今社會物慾橫流，金錢和名利不斷侵蝕人們的身心，我們倘若能夠如莫言一般保持心靈的安靜，珍視飽經風霜後剩下的那些美好的東西，那麼，當面對未知世界的.各種挑戰時，我們就不會再彷徨和無奈，取而代之的是淡定與執着，然後便可安享原本屬於我們的那份恬靜與安詳。
林徽因曾説：“真正的寧靜，不是遠離喧囂，而是在心底裏修籬種菊。”誠然，只要堅守寂靜本心，縱使身處繁華鬧市，也能守護心靈的一方淨土。人活於世，不應隨波逐流，即如一朵墨梅，不求鮮豔炫目，安然綻放於生命的絹帛，為這個世界留下一縷暗香。
在漫長的人生道路上，那些用心浮躁者往往會顧此失彼。但這並不可怕，因為那些失去的大都是些身外之物，而那些剩下的往往是你最不願失去的，最想守護的，比如你那顆迴歸本原的心。一顆寂靜本心足以抵禦世事的紛擾和掛礙，求得精神的富足。如此，我們便可以慨歎一聲：縱使年華逝去，滄桑歷盡，我仍剩有一顆充實的心，此生足矣！
精神追求可以豐富我們的內心，讓我們變得強大。就像在哲學的世界裏，我們可以獲得別處難以得到的驚喜與精神的昇華。手捧《蘇格拉底全集》，吟誦着“我們與世界相遇，我們與世界相蝕，我們必不辱使命，得以與眾生相遇”，我相信，我們的心靈會自然而然變得純粹而又豐贍。
也有人認為對精神的追求應在獲得物質滿足之後。對此，我大不以為然。相反，我認為精神追求與物質追求同樣重要，甚至比物質追求更為重要。當一個人悠然沉浸在物質的'大染缸中時，他必將是一具行屍走肉。沒有精神層面的追求，一個人就會失去靈魂，每天庸庸碌碌地過着沒有朝氣、沒有活力、沒有激情的生活，最終，則會荒廢一生。
畢淑敏曾在《精神的三間小屋》中這樣寫道：“若有可能，我要為自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛與恨，第二間盛放事業，第三間安放自己。”
是的，我們需要為自己的靈魂與精神修建一座小屋，用這座小屋來收藏那些剔除了物慾與雜念之後所剩下的東西。在人生的朝聖路上，也許你會有千金散盡、朋友反目甚至孤獨絕望的時候，但是不用擔心，你還擁有靈魂與精神的陪伴。它們會給你力量，給你信心，在你的心中點亮一盞不滅的燈！
學問齋