臨滄佤鄉
作者：彭學明
走進臨滄的佤鄉，是一首歌的引領。那首“村村寨寨嗨打起鼓敲起鑼”的歌，幾十年都在我的心靈裏響着，點燃我對阿佤的嚮往與熱情。
遠遠的，阿佤的村寨都在高高的天上掛着，像天上落地的雲朵，在高原上生根、發芽、繁茂，一叢叢，一片片，生長在峽谷、壩子、山腰中和界頂頂。山是那樣的高，天是那樣的藍，連風走過的身影都看得見。因為那麼亮麗明媚的天，因為那麼清新純淨的風，佤山格外空明碧澄，寧靜祥和。
在壩子的遠處或近處，一個個佤族的村莊就蹲在這每一條剛直而嫵媚的風景線上，有牛擺動尾巴的身影，有羊呼朋引伴的身影，有蝶飛燕舞的身影。而山的深處，常常有雄雞的音聲穿過重重綠幕傳來，高亢，嘹亮，空谷回聲。有狗給它伴奏，有炊煙為它伴舞，還有母雞興奮地給它報告下蛋養兒子。陽光格外恩賜地從天空上灑下來，那麼金黃，那麼燦爛，那麼明亮，讓整個村莊都鍍上了一層金子，閃閃發光。陽光把佤山佤鄉都翻曬得熱烘烘、香噴噴的。陽光的香味，呼呼飄蕩。
佤山那麼多高大的青林和樹木，可不知道為什麼佤鄉人就沒有蓋起高大的木樓和木屋？佤鄉的村莊，全是金黃的茅草屋！屋頂或圓圓的，像朵美麗的蘑菇雲；或呈人字形，拖着燕子的尾巴。密密麻麻的茅草屋，既整齊劃一，又錯落有致，既像一個大師精心設計的，嚴謹端莊，又像一個小孩信手點染的，散漫隨意。就這建築，你就可以看出佤鄉的團結和親和，品出佤鄉的閒適和浪漫。一杯烤紙茶，他們可以端上一天。一碗水米酒，他們可以喝上一晚。而那杆長長的煙鍋，無論男女，更是坐不離口，走不離手。這都是生活的滋味啦，他們真會品！那酒和煙固然有特色，但我們都似曾相識。那烤紙茶，我們卻從沒見過！誰能想得到一把綠茶竟能放在一張薄薄的紙上，在炭火上烤！那本很普通的茶葉，在一個美麗的佤族姑娘手上和紙上跳動、翻飛時，你想到的是什麼？是大珠小珠落玉盤的唐詩，還是雨打芭蕉時的宋詞？是紅肥豐腴的貴妃，還是綠瘦窈窕的西施？
比烤紙茶更讓我們感慨的是阿佤人的眼睛。也許是阿佤山的天空和大地都太純淨明亮了，阿佤人的眼睛，無論男女老少都長得格外明亮、漂亮和深邃、幽藍。那不是天上的星星能比擬的，也不是地上的珠寶能形容的，那就是世界上最美麗最水靈的眼睛，阿佤人的眼睛！佤鄉的姑娘們都穿着自己親手縫製的黑衣、筒裙，耳戴父兄打製的銀環，袒着臂露着腹，大大的銀環，叮噹搖曳。佤鄉姑娘的頭髮都長如黑瀑，長長的頭髮就那麼輕輕一擺，風就來了，雨就來了，雲就來了，而當那長長的頭髮恣意一甩，金子就來了，銀子就來了，豐收就來了，愛人就來了。愛人的頭上纏着紅布。愛人的短衣沒有領口。愛人的黑褲大如蜂桶。愛人的渾身上下也戴滿了耳環綴滿了銀飾。佤鄉的每一個男人們都像女人一樣喜歡打扮，熱愛生活。他們總會在徹夜不息的木鼓聲裏，身佩長刀和筒帕，去串姑娘。即便姑娘已經睡了，都會起牀給他燒一盆旺火，沏一杯熱茶，倆人的感情就會在熊熊的旺火中越燒越旺。
佤鄉的旺火，是千年的木鼓擂燃的。在山鷹飛過的地方，在民歌趕路的時候，佤鄉的木鼓總會由遠到近地傳來。或緊或密，或舒或緩。我不知道木鼓在佤鄉人心中到底有多重，但我知道他們祭祀時要敲木鼓，他們狂歡時要敲木鼓，他們出征時要敲木鼓。木鼓是他們生命中的血與火，是他們血與火中的愛與恨，是他們愛與恨中的喜和淚。每年１２月，佤鄉都要舉行盛大的拉木鼓活動，都要舉行盛大的木鼓節。當魔巴砍倒大樹後，全寨的男女老幼都身穿盛裝，上山拉木鼓。魔巴右手上的樹枝，是眾人合唱的指揮棒，人們在魔巴的指揮下，撒潑水酒，拉着木鼓，且歌且舞。月亮升起了，木鼓做成了。篝火點燃了，木鼓敲響了。佤山的村村寨寨，都有木鼓的聲音在迴響了。來了朋友，你敲敲情鼓，千村萬寨都會跑來為你祝福。來了敵人，你敲敲戰鼓，千村萬寨都會跑來和你抗擊敵寇。當年在班洪，就是這激越的鼓聲號召了千山萬水的佤鄉兒女和各族人民，踏碎了英帝國主義侵略的鐵蹄，趕走了日本鬼子強盜的身影。千年的木鼓啊，是佤鄉人民的一部英雄史詩，是佤鄉人民的中華民魂。
是的，你不敲敲木鼓，你就白來佤鄉。你不跳跳打歌，你就白來佤鄉。不聽木鼓，你就不知道佤鄉的民魂有多厚。不跳打歌，你就不知道佤鄉的民風有多醇。木鼓和打歌是佤鄉最優美的兩句民間符號，你都得裝進你的行囊，留在你的心裏。木鼓是鼓，可打歌不是歌，打歌是男女戀愛、結婚或辦喜事時跳的一種自娛性舞蹈。當誰家的女兒坐上大花轎時，當誰家的新居落成時，當誰家有貴客來臨時，佤鄉的男女老少們就懷抱着三絃、蘆絲和笛子舞上場院，翻天喜地地跳。天越跳越高雲越跳越遠地越跳越綠風越跳越藍。日子越跳越甜。而大地的心臟卻真切地貼着佤鄉的腳步，靜靜地，傾聽佤鄉兒女的喜悦與期盼。（人民日報2006-09-19）
學問齋