燈下漫筆
一、 魯迅介紹
魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭裏。紹興是一個有着深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐卧薪嚐膽留下的遺蹟，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳説故事。鄉親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉土傳統與民間文化，深深地影響着魯迅的一生。
魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，划着白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地裏的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的後園裏，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳説……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這裏，他熟讀了儒家的經典，又在課餘廣泛閲讀了儒家之外的各種雜書：小説，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨着全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經説雜文是“感應的神經”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，並及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯繫的最有效的方式。魯迅又説，雜文作者的任務，“是在對於有害事物，立刻給以反響或抗爭”，並因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰鬥，懷着“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何範圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他説他這樣做，並不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前後到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背後人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地説：“‘中國大眾的靈魂’，現在是反映在我的雜文裏了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的“人史”。如果要真正瞭解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過對中國歷史的反思與剖析，對中國現狀的揭露，指出歷史的黑暗，現狀的殘忍，號召青年去創造奴隸當家人主的新時代，體現了作者深刻的歷史洞察力和強烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學習要點
1、本文第一部分的論點
對廣大人民來説，歷史無非是“想做奴隸的時代”兩者的交替循環。
2、第二部分的中心論點
“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國者，其實不過是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內在聯繫
第一部分從民族心理角，對中國歷史進行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對當時中國現狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現狀都密切關聯，互為因果。而作者的批判意識與否定精神在兩部分中都體現得十分鮮明與強烈。作者在兩個部分的結尾都指出了“現在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個部分也具有共同的特點，每個部分都從自身感受寫起，接著以大量日常生活事件，歷史事實和文獻典籍為論據，多方進行論證，最後推斷出結論，具有很強的邏輯性和説服力。
4、理解本文對中國歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對中國歷史進行了深刻的剖析，認為中國漫長的歷史，其實就是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”兩者的交替循環這一概據極其確切。因為“中國人向來就沒有爭創過人”的價格，至我不過是奴隸，到面在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。所謂“下於奴隸的時候”就是指“想做奴隸而不得的時代”中國幾千年的歷史，就是這兩種時代的交替循環。作者對中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會階級壓迫的本質，體現了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對中國民族心理進行了深刻的剖析，認為中國人“容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規則不變，則“萬姓臚觀”稱欲“天下太平”了。這説明，中國幾千年延續下來的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，苟且偷安，俯首貼耳，屈服於統治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在於開啟民智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代。”
6、理解魯迅所説的三種時代的內涵
“想做奴肅而不得的時代”是指“下於奴隸的時候”社會處於戰亂時期，百姓比奴隸還不如；“暫時做穩了奴隸的時代”是指比較安定，百姓可按奴隸規則生活；“中國歷史上未曾有過的第三時代”是指百姓擺脱了奴錄地位，沒有壓迫沒有剝削的新時代。
7、理解本文所揭露的“中國因有精神文明”的“吃人”實質
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國因有精神文明”的“吃人”實質。作者認為，封建統治者所提倡的文明就是森嚴的封建等級制度，一級一級地制馭著，貴號賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無數的人肉筵宴，即從有以來一直排到現在”所以，作者尖鋭地指出：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對當時中國現狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國因有精神文明的吃人實質，而且對當時中國現狀作了深刻的剖析。他認為，在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數窮苦百姓在受凍捱餓，“有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因為當時的中國是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當時的中國的現狀。
9、理解本人作者所指出的當時進步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代”這就是當時進步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點（見課本52頁）
11、識別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936) 現代文學家、思想家。原名周樹人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月九年級)生於浙江紹興一個沒落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。1898年到南京入江南水師學堂。次年轉入礦務鐵路學堂，開始接觸和信奉進化論。1902年赴日留學，先後入東京弘文學院普通科、仙台醫學專門學校學習。1906年棄醫學文，返東京從事文藝活動，並加入反清革命組織光復會。1909年回國，在杭州、紹興任教。辛亥革命後，任紹興師範學校校長。1912年中華民國南京臨時政府成立後，任教育部部員，後隨政府遷往北京，任教育部科長、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發表第一篇白話小説《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與後寫的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個小説集《吶喊》，同時寫了許多雜文收入《熱風》、《墳》，成為中國現代文學的奠基人。在“五四”新文化運動中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
1920年起先後在北京大學、北京女子師範大學講授中國小説史。1921年五四新文化統一戰線發生分化後，在彷徨探索中創作與編成了第二個小説集《彷徨》、散文詩《野草》、雜文集《華蓋集》等，並組織了莽原社等文學團體，出版了《莽原》等刊物。在此時期，他開始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門大學任教。1927年1月赴廣州中山大學任教，開始同中國共產黨建立密切聯繫。1927年4月12日蔣介石公開反共後，憤而辭職，轉赴上海編輯《語絲》、《奔流》等刊物，開始由進化論者轉變成為階級論者。1928年參加由創造社、太陽社發動的關於無產階級革命文學的論爭，聯繫中國革命及文藝運動的實際，發表了許多精闢意見。1929年主編《科學的藝術論叢書》，翻譯出版了蘇聯普列漢諾夫的《藝術論》等馬克思主義文藝理論名著。1930年起主編《萌芽月刊》(後為左聯機關刊物)，併發起成立中國自由運動大同盟和中國左翼作家聯盟，與“新月派”、“民族主義文學”、“自由人”、“第三種人”進行論戰。
1931年日本佔領東北後，魯迅寫了《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》等八個雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國民黨“攘外必先安內”的反動政策，對粉碎國民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻。
1933年，魯迅參加中國民權保障同盟，任上海分會執行委員，與宋慶齡等積極開展營救被捕共產黨員、進步人士等活動。這時，他和共產黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國民黨殺害後，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國工農紅軍經二萬五千里長徵勝利到達陝北，魯迅輾轉致電中共中央，表示祝賀。當北平學生爆發“一二·九”運動時，魯迅熱情讚揚人民羣眾對學生愛國運動的支持。魯迅還保存了共產黨人方誌敏在獄中寫給中共中央的信和一些文稿，並妥善地轉送黨中央。
魯迅於1936年10月19日在上海逝世。廣大羣眾爭相奔赴萬國殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電弔唁。送葬羣眾達數萬人。魯迅一生著作極為豐富，並有許多翻譯小説詩歌文學作品，編為《魯迅全集》十六卷。
學問齋