讀完某一作品後，你有什麼體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的山海經讀後感，歡迎閲讀與收藏。
一切都源於無邊的黑暗與虛無，混沌終不能讓那隱約又連綿的感覺消逝。彷彿存在，彷彿牽引，於是迎來了他的甦醒。他破暗而出，撐起曖昧不清的界限，開天闢地，頂天立地。一日九變，日高一丈，天也隨之曠達高遠，地也隨之厚重深沉，他在一切都安然的時候筋疲力盡、轟然倒地。可是，他眼成日月，氣作風雲，聲音變為雷鳴，發須化為星辰，四肢化作大地四極、丘陵高山，血液化作冰川湖海、江河溪流。天地不再寂靜，山海成了他的呼吸。
以山為盟，西北東南山川相連，星羅棋佈，相映成列。那些峯巒你熟悉又陌生，那些陡峭的壁崖，讓你嚮往又畏懼。它的險要，它的壯美，讓你心馳。當微黃的書頁上讓你新奇的文字映入眼簾，你更是按耐不住的歡欣，本是舊識、卻又煥然一新。你登上招搖山，採擷開着青花的祝餘，便不知飢餓;與狌狌相遇，便與它暢聊古事，知天地之悠悠，得愴然而涕下;寂寥之時，天邊的光彩載出載入，南山神盤旋四方;禱過山下，犀牛悵然望月，若有所失。登上丹穴，金塊玉石俯身即拾;一聲長嘯，滿載與天地毫不遜色的光華，鳳舞九天，天下祥和……遍覽羣山，開山闢海。
以海為誓，五湖四海血脈相通，你欲乘風遊遍天下，領略萬般風情。遠瞻崑崙，看木禾遍生天門，鸞鳥徘徊，王母西居，羲和生日，常羲生月，精衞填海，刑天斷首……就是這樣的景緻，成為天地間一切誓言的期限，到山川無稜，江水為竭。
山海的'傳奇，不僅是浩如煙海中的濃墨重彩，更像一顆參天古榕，枝葉繁茂，根系深遠。古往今來，多少文人墨客被她的魅力所折服：陶淵明不為五斗米折腰卻為她留詩十三首，精衞銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固長在。魯迅賦文，郭璞作畫，都傾於她，動人芳華。
她又像一汪清泉，給予中國文化源源不絕的靈感。《列子?湯問》有愚公移山似演化自誇父逐日，《莊子》有鯤鵬展翅似化自風神禺強，《莊子》中藐姑射山的綽約神女，源自姑瑤山瑤草，而後化作《高唐賦》裏巫山神女，《仙錄書》西王母之女瑤姬，最終化作《紅樓夢》裏絳珠仙草林黛玉。屈原的《天問》、《招魂》、《離騷》、《九歌》都有着《山海經》神話的縮影。《西遊記》、《封神演義》、《聊齋志異》、《鏡花緣》、《搜神記》都與《山海經》中的傳説一脈相承……
世間的美好最畏懼終結，可數千年來她依舊存在，她風情萬種，顧盼生姿，你總能觸摸到她的存在，河流奔湧，山巒如聚，她終是首唱不完情感的歌、品不盡韻醇的酒。
《山海經》，一本在書櫃上靜靜躺了四分之一個世紀的舊書——書頁泛黃、潮濕而厚重。可不論何時，當我翻開書，聽着書頁“嘩嘩”地翻動，彷彿閉上眼就能聽到在雨中御風而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮、驚雷一炸後水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經意間，便要觸及另一個世界似的。
它，帶我領略上古的異獸奇木，領略中國的創世史詩；它，論四海八荒，成中華經典。
一本《山海經》校注，一冊白話譯本，就着一本有些破爛的字典，用引人入勝的玄幻傳説充實我的整個下午。故事從那條雄渾剛勁的黃河而起，黃河母親的腳邊，是人間的美麗傳説，是華夏文明的孕育。黃河母親奔湧的河水，滄桑而温柔，養育了世世代代的華夏人民，也養育了《山海經》中異形異稟的異獸國民。女媧補天、后羿射日、常羲生月，應龍治水——世界於神蹟中被創造開闢。赤如丹火的神鳥帝江於混沌中歌舞；身兼德義禮仁信的鳳凰于丹山信步；豹尾虎齒的西王母於崑崙庇護眾生……
一個個充滿奇思的神話傳説，都展現出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對英雄赫赫戰功的歌頌與敬仰。這一個個故事，也承載着中華民族的民族精神與文化，訴説着用拼搏改變苦難的可敬精神。
讀《山海經》，並不是只有頗有趣味的神話傳説，更是先人留下的精神財富：並非荒誕不經，而是真實歷史；是包羅萬象的史書，更是一場想象雄奇的國風盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢壯麗，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月，在天海雲霧的`圍繞中令人稱奇。它們無不展現古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑。由黃河而起的文明，南山經、西山經、中山經……其路線經考證均為於春秋西漢所形成的真實地理位置，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥獸長鳴、空中劃過叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經》成為一部名副其實的地理著作。
合上書和字典，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來黃河的激盪水聲，令人回味無窮。《山海經》，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木；更論四海八荒，成中華經典。
阿長與《山海經》講述了一個樸實而又嘮叨的女人—阿長，先生從小稱她長媽媽，聽到這個名字時感覺應當是個瘦瘦高高的人，可是她卻長得又矮又胖。但就是這樣的一個女子，她教了魯迅很多知識，比如她教先生人死了不該説死掉了，必須説老掉了；死了人，生了孩子的屋子裏，不該走進去……總之都是些煩瑣之至的事情。長媽媽睡覺時總是大字型的，魯迅於是只能久睡在一角的席子上。這就是長媽媽。
讀完這篇文章，我覺得長媽媽是個很和藹的人，也是一個睡覺習慣不太好的人，他對魯迅的好就是一個長輩對孩子的關愛，真實，雖然嘮叨。我突然想到了家裏的奶奶，跟長媽媽十分相像，每一天嘮叨我要吃好，要聽教師的話，要認真讀書。可是讀了這個故事之後，我感覺到這就是奶奶對我最樸實的愛。
《阿長與山海經》的讀後感8
魯迅先生寫的散文———《阿長與<山海經>》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規矩及麻煩的禮節，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經》，使魯迅對她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什麼文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的.道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點的同時也有許多優點，例如：勤勞，善良樸實、富有愛心等。也正是因為這些性格特點，魯迅才會對她從產生敬意到逐漸淡薄，再到產生敬意與感激。
魯迅通過對自己幼年時期的生活片段的回憶，記敍了他所接觸到的阿長，塑造了一個栩栩如生的形象，魯迅讚頌了她身上表現出的一些品質，表達了對她的喜愛與深切的懷念之情。
讀完這篇文章後，我認為阿長平時雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節，但是她在這些禮節中更多的是關心，正如辭歲一事中，阿長的願望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個年代，加上阿長悽慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的寄託，所以才會如此信神。有些時候，大人或許有些煩人，但對我們是懷有關心的心態，所以我認為魯迅不應該對她的感情漸漸淡薄，更多的應該是對她的尊敬。
在一個下着雨的週日下午，我做完了各科作業，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文，我就細細地讀了起來。
這篇文章着重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自我對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿，到之後變得感激她、懷念她，對她發生了空前的敬意。
這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》裏説的，平日裏只能看見高牆的四角的天空。
作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看，但是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放着，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事，所以，儘管作者念念不忘，向很多人説過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關心他，主動來問，儘管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經》説成是《三哼經》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。
作為一個下人，一個女傭，她能這麼關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那裏得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，能夠想象，他當時的.那種狂喜的情緒!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來，我們這天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還個性關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅遊，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中國小校配備圖書室，充實圖書，縣裏、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館能夠借閲，除了有豐富的圖書能夠閲讀外，我們的學習還個性受重視，國家設立了各級各類學校，連聾啞人都有聾啞學校能夠就讀，學校裏有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑，他們比阿長還關心孩子，樂於幫忙孩子，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育，我們的學習條件是多麼優越啊!
作為青少年一代的我們，有如此優越的學習條件、生活條件，有何理由不好好學習呢?
《山海經》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳説的中國古代地理書，書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常着迷。《山海經卷二：西山經》中有一段這樣寫道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這裏發源，水中有很多文鰩魚，長着魚的身子和鳥的翅膀，常常在西海和東海遊走，在夜間飛行。它的叫聲像傳説中的一種鳥，一出現天下就會五穀豐登。
雖然《山海經》中的動物大都是現實中沒有的，只存在於神話傳説之中，但有一些記載在生活中還是真實存在的。如《山海經卷一：東山經》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們在寵物店經常看到的鸚鵡嗎！
這部博大精深、被稱作千古奇書的'著作，其成書經歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經歷了兩千年。本書產生的時代並不在洪荒，因為它是文字成熟使用後的作品，文字數量多達3萬餘字，而且用字簡潔準確，基本上都是陳述句，即有什麼説什麼。《山海經》自戰國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。一是因為在3.1萬字的篇幅裏，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸。《山海經》集地理志、方物志（礦產、動植物）、民族誌、民俗志於一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敍事傳統的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文並舉是中國的古老傳統。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句，晉郭璞曾作《山海經》圖贊，在給《山海經》作注時又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經》尚有圖。而且，在《山海經》的經文中，一些表示方位、人物動作的記敍，明顯可以看出是對圖的説明。如《大荒東經》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭。”《海外西經》：“開明獸……東向立崑崙上”，等等。可惜這些圖並沒有流傳下來。但《山海經》有圖這一點是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據圖為文（先有圖後有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經》。
這本書裏還有許多關於古代祭天的風俗傳統，很有意思。想了解中國古代風俗和文化的同學讀一讀這本書，一定會發現其中的樂趣的。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之後寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的`我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不一樣，而後兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。
文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，厭惡喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，並且上文中我對她厭惡的“大字形”睡勢，那裏有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而那裏，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那裏不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深。語言上或敍或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者就應是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
《阿長與山海經》，這篇文章記敍了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農村婦女的形象。細細品讀，別有一番滋味，同時，也反應了魯迅對底層勞動人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。
我讀到這一章時，深刻地感受到了當時他們身上有着愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當時社會的愚昧、死板，但這只是對於當時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個典型的`勞動農村婦女，善良樸實、關心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。
最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿着新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地説道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
不識幾個字的長媽媽，為了“我”買來了心心念唸的《山海經》，讓“我”十分感動，眼前彷彿能夠看見“我”捧着那本書，愛不釋手，認真閲讀的模樣，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。”這一個小小細節，不經意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。
魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂於助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敍述，表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝願之情。
長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經》一文中着力表現，雖有幽默的調侃，但更見真摯的深情，結尾處對她身份的補敍和“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裏永安她的魂靈”的抒情，懷念溢於言表，追憶打動人心。
這便是我眼中的《阿長與山海經》。
第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》裏，裏面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經》這本古籍，當時看到就覺得很驚奇，書香什麼都知道，後來上網查了《山海經》才知道這是一本這樣神奇的書，後來，就一直想看，但一直沒機會。又一次，一個偶然的機會，看了這本書。
全書共分有四個部分，依次是《藏山經》、《海外經》、《海內經》和《大荒經》。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分佈情況；《海經》中的海外經主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；《荒經》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間思考這到底是什麼東西，有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了，《山海經》也就只是《山海經》，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應該存於世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然已經知道了股市文化中明顯的誇大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的'歷史，他們的科學……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會被我弄的一團糟，會不停質疑這究竟是怎麼一回事呢？不過質疑歸質疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新吧！可是時間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那裏。
《山海經》是古人智慧的凝結，這本看似平凡的書卻一點也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內容天馬行空。但又因為現代科技的發展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經》這本經典怎麼能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
前段時間整理書櫃，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經》，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想着要有一個長的空閒的時間，然後心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。
《山海經》是我國前秦古書，這本書包羅萬象、涉獵繁多，內容涵蓋了古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、民俗、民族等，是我國記載神話最多的一部書，也是一部地理知識方面的百科全書。
翻開這本書，我彷彿一下子來到了兩千多年前，我肩上揹着竹簍，手持竹杖，正跟隨着遠古先祖們展開了一場奇特的遊歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草，金石土塊；越過莽原，來到了茂密的原始森林，那裏生活着許多叫不上名字的'外形奇特的野獸，林間流淌着汩汩的水流。先祖們邊走邊討論給這朵花起什麼名字，給那隻野獸定什麼稱號，這株青草有什麼藥用價值，那塊金石可以怎樣開採等等，不時用筆記錄下來。
在這次遊歷中，我看到了身材高大、力大無窮的夸父，為了讓光明永留人間，他徒步萬里追趕太陽，直至最後渴死在路上，化為一片桃林為後人解渴；我見到了每日銜取石子樹枝誓要把東海填平，不再讓波濤再吞噬更多生命的小精衞鳥；我還見到了那偷吃仙丹昇仙，卻整日在月宮中飲泣悔恨的嫦娥……
我跟隨着他們，腳步越行越遠，眼前出現的景象越來神奇古怪。我時而坐在山頂俯瞰遠處風景，時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異於祖國山川之大，物產之多，種類之繁，更暗歎先祖們這種勇往直前、不懈探索的精神。在那裏，沒有舟車，只有雙腿；沒有旅店酒館，只有風餐露宿；遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執着前行，用雙腳丈量所走過的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為後人認識自然、改造自然環境留下了寶貴的史料財富。
現在我還沒有讀完這本書，待有大的空閒，我會繼續讀下去，去領略祖國山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發出更亮的光芒！
在一個下着雨的週日下午，我做完了各科作業，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文，我就細細地讀了起來。
這篇文章着重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，討厭她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿，到後來變得感激她、懷念她，對她發生了空前的敬意。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》裏説的，平日裏只能看見高牆的四角的天空。作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看，可是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放着，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事，所以，儘管作者念念不忘，向很多人説過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關心他，主動來問，儘管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經》説成是《三哼經》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。作為一個下人，一個女傭，她能這麼關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那裏得到繪圖的`《山海經》時，他“似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，可以想象，他當時的那種狂喜的心情!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來，我們今天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還特別關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅遊，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中國小校配備圖書室，充實圖書，縣裏、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閲，除了有豐富的圖書可以閲讀外，我們的學習還特別受重視，國家設立了各級各類學校，連聾啞人都有聾啞學校可以就讀，學校裏有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑，他們比阿長還關心孩子，樂於幫助孩子，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育，我們的學習條件是多麼優越啊!作為青少年一代的我們，有如此優越的學習條件、生活條件，有何理由不好好學習呢?
我不曾到過西湖，但我領略過“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的美景；我不曾到過邊塞，但我欣賞過“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯麗；我不曾到華山，但我感受過“舉頭紅日近，回首白雲低”的巍峨。泛一葉扁舟，遨遊於浩瀚書海，不僅給我帶來了無窮的樂趣，也豐富了我的視野。
今年暑假，媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經》，這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本，分別以神獸、神話、異人國的視角，講述了珍奇異獸、神話傳説、異人奇國的玄幻世界。一拿到書，我就被它精美的封面深深吸引了，翻開書本，裏面的故事更是精彩紛呈。在這套書中，那些半人半獸的古怪形象，奇特瑰麗的玉石礦物，罕見神奇的參天大樹，珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地，令人驚歎不已。
《神獸》卷中的動物不但長相奇特，而且大多都有令人驚奇的本領。你們知道朏朏嗎？它是一種靈獸，長得像貓，有着長長的白尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛，它可以讓人忘記憂愁，也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥，它的名字叫畢方。畢方長得像獨腿的丹頂鶴，青色的身體上長滿了紅色的'羽毛，長長的白色嘴巴十分醒目。傳説只要畢方出現在哪兒，哪兒就會發生怪火。
在《神話》卷中，我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前，人們經常吃了上頓沒下頓，后稷看着人們經常為了吃的發愁，就決心找到一種可供人們長期食用的食物。於是他歷經艱險，嚐遍山上各種野生植物，終於確定了哪些可以食用。回來後他又開始研究種植，成功後把經驗傳授給了人們，使人們不再食不果腹。后稷死後，人們感念他的功德，稱他為“農業始祖”。
讀完后稷的故事，我想起了科學家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌，時刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經過不懈地努力，終於培育出新一代水稻品種——雜交水稻，這個偉大的發明解決了我國億萬人的温飽問題，使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”，他就是我們當代的“后稷”。
古今兩位偉人刻苦鑽研和無私奉獻的精神深深地觸動了我，我要向他們學習，從小樹立堅定而明確的理想信念，直面困難，勇往直前，長大後也為祖國貢獻自己的一份力量。
《孩子讀得懂的山海經》這套書不但讓我看到了古人的智慧，瞭解到了中華民族源遠流長的歷史，還極大地激發了我的想象力。當我合上書本，那一幅幅精美的圖畫，一個個充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中，久久難忘。
魯迅先生曾經寫過《阿長與<山海經>》,滿懷深情的懷念了兒時與長媽媽相處的情景，其中有一段描寫對她尋購贈送自己渴求很久的繪圖版《山海經》充滿了尊敬和感激。魯迅先生回憶裏的《山海經》，裏面有畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……暑假裏，我讀了很多書，也找來了這本書仔細閲讀。
提到《山海經》，肯定有很多人會想：哎？這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。其實在國小課本里，魯迅就寫過他小時候讀《山海經》的故事，也就是長媽媽口裏的“有畫兒的三哼經'”。
《山海經》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產、醫藥等諸多方面的內容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
為什麼我會記得那麼清楚呢？因為裏面記載着許多奇形怪狀的生物，而且還有配圖。有些動物光想想就好笑：比如“酸與”，它有三條腿，二對翅膀，六隻眼。看到這裏，我不禁想：三條腿，走路要怎麼才能邁開步呢？二對翅膀，飛行會不會操作不過來而打架呢？
做為一個志在成為美食家的人來説，我經常在報紙或別的地方的文章中看見有人用到“老饕”這個詞，其實就是出自《山海經》裏的“饕餮”！饕餮，是古代漢族神話傳説中的一種神祕怪獸，傳説中是龍的第五子。《山海經》裏説它的`特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴，性格貪婪，比喻好吃之徒，常見於青銅像。它曾經把自己的身體吃了。現在這個詞已經被人們用來形容資深吃貨以及懂吃的人。
在《山海經》，我還驚奇地發現：后羿射日、女媧補天、精衞填海、嫦娥奔月，這些語文書裏出現過的神話傳説故事，全出自《山海經》呢！
這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能，怪不得讓魯迅先生念念不忘。隔了這麼久遠的年代，我也被它深深的吸引呢！
學問齋