當閲讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的論語之讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我正在學背《論語》。在《為政篇》裏有這樣一則：“子游問孝，子曰，‘今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？’”意思是説，子游問怎樣才算孝敬父母，孔子説：“如今説的孝子，有人認為僅僅養活父母就算孝，可養狗和馬也要做到這些，如果不孝敬，那麼就和養犬馬沒有什麼兩樣。”我聽了奶奶的講解，不禁哈哈大笑起來，怎麼能把父母和犬馬放在一起比呢？可我細細一想，就笑不出來了。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，但是今天看來，有的人已把它丟棄了。例如有些養小狗小貓的人，有的就不孝敬父母。他們對寵物關懷備至，人吃饅頭，貓狗吃火腿腸；人吃火腿腸，貓狗吃海鮮，寵物比人吃得還要好。有些貓狗的主人，無微不至地設法滿足貓狗的需要，卻全然不管自己的父母，常常是父母吃饅頭，貓狗在吃肉；父母在勞作，主人卻殷勤地陪貓狗遛街；更有甚者，居然打罵父母。這些人連父母都不愛，何談愛祖國、愛人民！想到這裏，我真想大喊一聲：“貓狗比父母還強嗎？”
道德建設，從小事做起，從孝敬父母做起。讓我們共同呼喚：中華美德快回來吧！
論語後感《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。 粗看《論語》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什麼差別。可細細品來，孔子及其 弟子的有關修身（內聖）、治國（外王）的思想流連於語錄的字裏行間。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主 政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮 於海”，這同樣是一種自由精神。
就我看來，人的一生中秉懷着許多有關生活的觸動，只是很多時候，這些觸動沒有點 燃讓我們人格震撼的導引線，而使我們困窘地活着。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨特 的個性視角出發解讀《論語》 。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個人獨特的對於《論語》的 感悟。每個人要是想要在《論語》中找到讓我們人格震撼的導引線，還需自己到論語中慢慢 尋覓。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。 《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣 才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德。如今人們對父母的付出視之為必然，孝 道在逐漸褪色。 對現在的人們講孝是非常必要的， 讓他們明白孝是為人之本。 子曰： “父在， 觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”“當他父 親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨 長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”“事父母能竭其力；”為人子女，做讓父母 為你擔心的事情，也不算是孝道。如今人們認為只要提供父母良好的生活條件就是孝，而對 父母們的感情需求漠然不管，不聽從父母的意願、教誨行事做人。但父母們真正需要的就是 這些。 所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本， 如果能夠按照父母的意願、 教誨行事做人， 對得起父母才是真正的孝。
孔子提倡仁愛， 但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。告訴我們，要本着平等和理性的.態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點 餘地。
仁者， 謂其中心欣然愛人也； 其喜人之有福， 而惡人之有禍也； 生心之所不能已 1 也， 非求其報也。 故曰： “上仁為之而無以為也。 ”所謂的仁， 是説其從心底裏欣然地去愛別人； 他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災禍；這是從心中生起而不能停止的情感，是不求回 報的情感。所以説：“那上面的與人相互親愛有所作為而不有心於作為。”己所不欲，勿施 於人，其實也就是"恕"這個字的本意。這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒 的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不 正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
我對孔子的仁愛之道尤為觸動，孔子曾經説，仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁愛離 我們遠嗎？我想要仁的時候，念頭一動，斯仁至矣，仁愛就來到我的心中，我的生命就被仁 愛充滿了。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦” “知之為不知，不知為不知” “敏而好學， 不恥下問” “三人行必有我師” “博學而篤志，切問近而思”。一種謙虛、嚴謹、實事求是， 鍥而不捨的治學態度。 治學的方法他講究 “温故故而知新” “學而不思則罔， 思而不學則殆” 他覺得“學而實習之不亦説乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其 蔽也蕩。 好信不好學， 其蔽也賊……”可見學習的重要性。 治學與做人， “做人” “治學” 乃 之本，德才兼備方能至於至善。 “知之為不知，不知為不知”知道就知道，不知道就是不知 道，虛浮而學，德才具不兼備。
在現在社會中，孝道、仁愛、修身和治學，每每被人忽視，聖賢與經典也逐漸模糊， 紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。 《論語》 讓我領略到的 ， 就是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對為學之道理智看待，是一種心態，一 種融入在現在社會中的理性道德。
學問齋