大學聯考作文雖然具有應試作品、學校教育作品、作品名稱相對預定和創作範圍相對限定的特殊性,但仍屬於我國著作權法意義上的作品,應受我國著作權法保護。下面是本站小編為大家整理的20xx大學聯考滿分作文記敍文相關資料，供大家參考!
20xx大學聯考滿分作文記敍文一
慚愧也是一種美德
英國小説家狄更斯説：“惡，往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。”人都會做錯事，只要會內疚，會慚愧，就是一種美德。因為，會產生慚愧之心的人，一定有一顆崇善之心。
有這樣一個小故事：有一個剛上車的男孩請求司機等一等他的媽媽，一分鐘後他的媽媽還沒來，車上的人開始抱怨，孩子的媽媽耽誤了大家的時間，這時，孩子的媽媽一瘸一拐地上了車，所有人都安靜了下來。
看故事時，我們的注意力是不是集中到了車上的乘客們身上?他們為什麼沉默?是因為先前不知道孩子母親是殘疾人，對自己錯怪了他人而慚愧，這是一個令人欣慰的故事，因為乘客們認識到了自己的錯誤，而且為自己的行為感到了慚愧。可以這樣説，他們抱怨行動遲緩的母親時，心中的善良尚未復甦，可當他們的雙眼看到殘疾母親艱難行走時，他們深藏心底的善良被激活了。這是令人高興的。
原諒他人的錯誤，是一種美德;漠視自己的錯誤，是一種惡習。車上乘客沒等他人提醒便能自省，他們選擇了承認自己的錯誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這也是一種崇高的美德。
“人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉!”孔子如是説。
《世説新語》中有一個少年叫周處，年少時胡作非為，為禍鄉里，後來浪子回頭，改過自新，為鄉野除掉了“三害”，名揚古今。
別因感到慚愧而羞恥，因為慚愧本身是向善向美的，只是，別讓你的慚愧吃到。
20xx年3月2日，在T168次列車上，一母親説兒子才上一年級，沒超過高不用買票，隨後測身高，男孩已超1.2m的購票標準。女子因兒子雖高，但年齡太小不願補票，男孩在這時説道：“我今年11歲，上四年級了，這是我的壓歲錢，可以給自己補票。”母親看了看兒子，沒有説話，默默地低下頭，從身上拿出錢為兒子補了票。等列車員轉身離去後，母親對兒子説：“兒子，這件事是媽媽的錯，你做得很對，媽媽為你自豪，以後媽媽再也不會這樣了……”
男孩糾正了他媽媽的錯誤，做了一個正確的決定，而母親也為自己的行為感到了慚愧，兒子的車票補上了，差點在兒子心靈上留下的陰影也及時抹去了。一切都沒有缺憾，一切都還算完美。能為自己的錯誤感到慚愧並改正，這也是一種美德。
人難免犯錯，你在錯誤面前感到過慚愧嗎?不要因羞愧而不願表達慚愧，慚愧也是一種美德。
20xx大學聯考滿分作文記敍文二
我有翅膀，只等點亮
魚備有兩鰭，有了江河海洋，才能使其遊得歡暢;鳥生有雙翅，有了遼闊天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其實就是你準備好了的“紙鳶”，只等東風起，放飛到山樑。
蝴蝶翅膀本沒有色彩，但它準備了微觀的特殊結構，有了這個特殊結構，它可以坦然的告訴世界：我有翅膀，只等點亮。
是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一種實力，你具備了，就有一份氣定神閒;“只等點亮”，是等待恰當的時機，一旦出現，自然美麗無邊。因為當實力遇上機遇時，生活的狀態就隨之改變，如蟄伏的青蛙遇上春天，由緘默無聲，到一路唱鳴;如雨後的天空碰到陽光，由清新淡雲，到七色彩虹。
所有這一切，恰如莊子《逍遙遊》裏的大鵬，“背若太山，翼若垂天之雲”，只等“海運”來臨，“摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南”，而享逍遙之遊。試想，鵬沒有實力，或者有實力，但不能借力到九萬里高空，就不能達到理想的彼岸。
生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經濟貿易大學英語系教授。她在上山下鄉時，白天參加繁重的生產勞動，晚上仍堅持看書學習。當恢復大學聯考時，她憑實力跨進了大學之門。之後，當人們將眼光盯在眼前的功利和時髦上時，她又選擇“甘於寂寞、心無旁騖、持之以恆，主動蹲下身子，打好紮實的學問功底”。當美國自然文學之風颳到東方之岸時，程教授已潛心十年研究，著作業以等身了。
機會是為準備者而準備的。程虹教授正因為注重打造一副有實力的“翅膀”，當機會來臨時，就完全將自己的人生點亮。倘若沒有實力，哪怕機會如綿綿春雨，對你來説，猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。
當然生活不一定都是好心情遇到好天氣，有時機會潛行在深處，你尋覓不到它半點芳蹤。如南宋的辛棄疾，他壯志凌雲，實力雄厚，但時不與我，只能空發“把吳鈎看了，欄杆拍遍”之歎。是啊!“東風不與周郎便”，怎能“銅雀春深鎖二喬?”機遇的缺失，讓多人英雄豪傑垂淚神傷，暗淡了一副翅膀。
可上帝關上了一扇門，必定給你開了一扇窗。尤其在如今這個時代，只要你真有那份實力，就會有相應的平台。如馬雲憑着靈敏的嗅覺和堅韌的品質，在互聯網這個大好環境中，創造了阿里巴巴的奇蹟;如俞敏鴻憑着決絕的勇氣和超人的努力，創造了新東方的輝煌……環顧四周，誰的成功不是實力的展示，不是機會的垂青?誰的實力不是用努力置換，不是有其自己的“特殊微觀結構”?
蝴蝶憑着一副“特殊微觀結構”的翅膀，最終將五彩繽紛點亮。人生如斯，也應準備一副翅膀，去迎候你的那縷陽光。
20xx大學聯考滿分作文記敍文三
老爹
老爹並不是我的親爹,之所以這麼稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。
老爹是做槓秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。
老爹是拜師學藝的，聽説這做槓秤的是一户姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。
他倆出師之後，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點淒涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。
一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心裏一揪，既疑惑又羨慕。
老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在後院裏擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你説我家店鋪為啥那麼冷清，眼瞅着就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”歎了口氣，點了支煙，又給擰滅了。
蔣叔笑笑説：“你怎麼就這般榆木腦袋呢?都説顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十杆缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”
老爹聽完，什麼都沒説，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”
老爹的店依然那麼冷清。直到有一天，聽説蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店裏，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救?”蔣叔説是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。後來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜裏走了，再也沒有回來。
老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。
是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。
20xx大學聯考滿分作文記敍文四
文如其人
以前聽説過字如其人的説法，説通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一説法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是説你心裏想的是什麼，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
説起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語説即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果説文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具説服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味着你的人生經歷要出彩呢?不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以説是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以説，與其想着如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。
學問齋