（一）
前不久深秋一日，我來到黃海的葦灘邊時，天空竟飄起一陣陣綿綿雨絲。驀地，一隻兀自飛翔的丹頂鶴從灘塗上空急匆匆地多次往返掠過。在一陣驚喜中，我發現那隻丹頂鶴是隻不大的幼鶴，可能是才學會飛行不久吧，它用力扇動着那又濕又沉的翅膀，似乎撥開葦灘上濃濃的霧雨和疊積的煙靄，艱難卻頑強地飛行着。這情景使在場的我，不能不想到，它的飛翔是有着目的的，是跟蹤父母呢？還是尋覓夥伴？它扇動的翅膀那麼緩慢，肯定身體已經極度疲憊了，但每一次扇動卻仍是那麼有力且富有節奏，想必它的內心是那麼頑強執着，簡直像一個沉重的音符在低調的旋律中反覆地出現。
於是，我心裏忽然掠過一絲擔憂，產生了如幼鶴一般的那種勞頓不堪而心急如焚的感覺。雖然現時已無法描繪當時的心理狀態，可是，這隻幼小的丹頂鶴的詩畫一般的飛翔姿態，始終成為我的腦海中不可磨滅的清晰畫圖。於是，我總是在想，這隻小小的丹頂鶴，應當出現在我創作的散文中，因為心裏確實積攢着寵雜無窮的人生感受。
散文是心靈的語言，又是一種情感的藝術。最能寄情寓意的是大自然的事物，一些看似平常之物，若細細思索會卻有別一般的寓意。雪後尋梅，霜前訪菊，雨打芭蕉，風外聽竹，都能作出一篇篇不平凡的佳作。的確，沒有蝴蝶的春天是無精無彩的，沒有蛙鳴的夏天是蒼白無力的，沒有菊香的秋天是毫無意趣的，沒有雪花的冬天同樣是單調冷清的。同樣，在我們生活的身邊，沒有充滿詩畫情感的散文，則肯定是淡若清水且是俗不可耐的。
（二）
能夠在自己筆尖下流淌出的散文文字，最終成為的“成品”的，有許多時候往往與原初的想象可能並不相同。創作的過程，其酸甜苦辣的滋味，並不是局外人能夠感受的。能夠成為作品的，不僅能讓閲者其樂融融，更令作者始終充滿一種喜悦的快感。
然而，在散文的創作過程中，作者的思緒卻往往充滿了變數，宛如繪畫時吸水性極強的宣紙與含着或濃或淡水墨的毛筆接觸時，一切都充滿了意外與偶然。當捉筆創作之時，眼前欲描述的事物會顯露出異彩，而在描繪進行之中又會出現了神奇。當一篇豐富成熟而充滿韻味的散文作品即將出籠之刻，你會宛若聞嗅到一縷沁人心脾的幽香，感受到一種恬淡的寧靜。作者自己更似乎發現到一塊心理療養的勝地，其作品創作過程不僅僅成為對自身靈魂的一種淨化，還更應當是對自身人格的又一次昇華。
（三）
散文與詩歌、小説等其它文學表現形式一樣，同樣需要心靈碰撞，才會轉化為一種獨特風格的圖畫。因此，創作中需要一種特有的真情與博愛。
在我們這個世間，不但充滿希望、充滿光明、充滿真善美，而且也充滿誘惑、充滿貪婪、充滿慾望。在腳下這塊喧鬧的土地上，無處沒有競爭、思索。其實在人們的心中，無不期望有一片平靜的港灣，有一片温馨的月光，能夠尋求到另一種棲居的從容，讓疲憊不堪的心靈哪怕是能夠得到短暫的小憩，於是，似乎受到無聲的感染，散文成為人們逐漸喜愛一種文學表達方式，始終有打動人們心靈的深刻和咀嚼不盡的釅醇。
想來，一個沒有時尚散文流行的社會，將是一個封閉、保守、僵化的社會，如果一個人對散文完全冷漠，不產生興趣和關注，那麼，這個人的性格説不定將會永遠是“灰色”的。
當閲讀到一篇優雅的散文，自己會往往進入到一種無可比擬的佳境：沒有擁擠的人潮在向你爭奪，沒有現實的價值觀向你催逼，使你在遠離塵囂的清涼中恢復自己的清醒與澄明，重新看到世界原有的美好和靜謐。優雅而富有哲理的散文，尋覓的是人生的真諦，聚攏的是那有着博愛心靈的“悟境”，卻叫人又不是真的去“種豆南山，寒江獨釣”。在散文文苑的寧靜、素雅、優閒且精緻的“深院幽庭”中，人們最容易撿拾到性靈上細膩睿智的“落花”，進入精神上超拔境界的“殿堂”，騰身於擾攘不寧的俗世生活之外，從而也不能不讓人看到廣闊無邊的情愛海洋，同時也逐漸領悟到最原本的純真的那個自我。
（四）
散文的創作需要一種深度的安靜，一個人在這種安靜中呆久了，心靈就會得到了調養。想來，能夠寫出散文佳作的人，也許一定是很具厚慈很有愛心的人，因為散文作者能把生活的凝練和思考的煎熬無私地告訴了別人。同時，我更覺得，能夠讀懂散文佳作的也可能是得益菲淺的聰明人，沒有在散文以外的認識與思考，你就不會有對散文本身的認識和鑑別，更不會有讀到你喜愛之作品之後的那種“知音”般的徹然大悟幸福感。
細細思量，人的生命可以藉助散文佳作得到擴展。這種精神的擴展容量，或許要比物質的擴展要大得多。正象生活中的精彩並不是每天都有，散文作品的精彩也不是俯拾即是，可是有時候讀到一些散文作品，內中有三五處攝人心魄的段落會讓你覺得一直讀到心裏面，不由會讓你蒙生酸楚的淚珠，也會生髮出會心的笑聲，更會有無盡的感歎與無窮的叩問。此時此刻的你，感覺不但經歷了自已，也經歷了他人，在這些散文中，你可以與身邊的人和事作比較性的思索，會有比自己的摸索產生出更多的感悟，這更是多麼令人感到難以言喻而意味深長的事呵。
有時想到，佳作散文的文字象是一柱柱細細的香燭，只有用靈感來點燃，它才會繚繞起綿綿的思緒；而文中的許多句式又好似田野中的牛羣，只有給它們指引出那條路徑，它們才會在一片蒼茫之中，迎着夕陽回家。然而，能領悟散文中滲透出的點點不凡的哲理，並不是一件容易事。因為文字中閃爍的光斑，尤其是那種富有深度的強音，都發自於那個散文作者精神上的快樂老到與傷口的刻骨疼痛。
（五）
現時有不少散文篇章不但行文優美，而且運筆輕鬆。在表現形式上，許多時候並不以刻意追求情節的完整與結構的清晰，而以篇幅不等、形體自由的方式，表現出不拘一格的靈性，彰顯作者作者的精神人格，使人欣賞的乃是一種自然、原生與散淡。
正如詩人泰戈爾曾説過的：“美的東西都是有色彩的”。散文創作，實際是最美妙的描寫心靈的一種方法，看似簡單實又深奧，因為，這不僅僅是寫語言，還會把語言編組成的一種複雜的情感符號，讓人們去解讀。讀眾多優美絕倫的散文佳作，你會不時產生出一種感覺，就是你極有可能產生出兩種以上的思維，再形成另一種見解；換句話説，兩種以上思想是散文作者提供的，而你閲後在此基礎之上，仍會產生出別一般新解，產生獨到的認知。有時，儘管散文中那些迸發的詞彙其實並不深奧，但卻時時妙語連珠，有與心靈對話一般的那種感覺。讓人在品味之時，有如欣賞水墨畫一般之韻味。在文中行雲流水、深邃高遠的思考和感悟裏，可以欣賞作者那揮灑天地、豪邁激越的詩思才情，也可以欣賞那貯滿雲的繾綣、雨的纏綿，以及陽光點點、露珠閃閃的情感畫意。不知不覺之中，你似乎覺得作品描繪的景象就在身邊發生過的，好似讓人身臨其境，但卻又似乎不是，最終留下的只有那“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”意味了，如果要真正地説透，卻十分地不易。於是只在唏噓感歎之中，僅僅目睹和聆聽了一場文字與心靈的對話了。
散文這門藝術是精神的花朵，也是智慧的果實。正因為人是有情感的“動物”，才有了人性最善良的一面；人與人之間因了情感，才會讓每天的生活添加了無限的色彩。是的，什麼東西都可以變老，而唯有真情之樹常青。由情境中結晶出來的散文，絕不可能離開心靈而去構思。我們在現今讀的諸多散文篇章中，令人愈發產生出一種心與心的相通、默契、愛慕，一種人與人彼此之間的友情、在乎、用心、珍惜。
（六）
我始終感到，能夠真正閲讀到散文佳作，乃是自己人生的一大樂事，更是高層次的精神享受。一些高品位的優美文字，呈現出一種傳統與時尚的立體效應，只有認真品讀後才會有明朗的天空，才會有翠綠的心地，才會有滋長思維的溪泉，更會產生出智慧的河流，產生出美麗的靈魂和舒展的思想。
記不清是哪一位哲人曾説過的話：品讀優美的篇章，會產生美好的品行；而美好的品行又絕對會塑造一個人美好的外貌。賞析散文佳作，令人不得不似乎會產生這樣或那樣的幻覺，許多動人之處都會留存於心裏；而那種點點滴滴的堆積，是不是也漸漸會改變一個人容貌？慢慢地令周身透出可親、可感的一種無形魅力？我總是思索着“大美無言”的哲理。想必，這些曾為散文作者經歷過的一切，都不會隨風而逝，定會積澱成歲月中難忘的一幕，難道這不值得人生回味？
散文佳作是照耀人類心靈的燭光。作者心靈的感悟，會點點滴滴地從筆尖潑灑在紙上，完全是心靠言傳、言為心聲。“事非經過莫知難”。很難想象一些作品創作過程是輕而易舉的，為了追求藝術效果和形式感，作者曾經花費了多少心力、多少血汗，才感悟出如此精闢絕倫的見解和心得。在展現情境與感悟的過程之中，需要多麼縝密的構思，為此作者費盡思量，才可能為每一句、第一個字都尋找出了合理的依據，彰顯出絕妙構思和灑脱輕靈，使文字的感悟如同空中的響雁掠過一塊塊雲朵，擁有了看似隨意和點染的永恆。
現今的散文創作，是沒有功利的“痴人”的事業。太感情化的人，命運多坎坷；太理智化的人，一生多寂寞。熱衷散文創作的人們，就像去努力尋覓難得的精神“氧吧”，會始終用摯愛的微笑面對不停走來的歲月，讓自身的生命意境演繹出更深刻的立意，使人生的樂章得到更高的啟示。
（一）
前不久深秋一日，我來到黃海的葦灘邊時，天空竟飄起一陣陣綿綿雨絲。驀地，一隻兀自飛翔的丹頂鶴從灘塗上空急匆匆地多次往返掠過。在一陣驚喜中，我發現那隻丹頂鶴是隻不大的幼鶴，可能是才學會飛行不久吧，它用力扇動着那又濕又沉的翅膀，似乎撥開葦灘上濃濃的霧雨和疊積的煙靄，艱難卻頑強地飛行着。這情景使在場的我，不能不想到，它的飛翔是有着目的的，是跟蹤父母呢？還是尋覓夥伴？它扇動的翅膀那麼緩慢，肯定身體已經極度疲憊了，但每一次扇動卻仍是那麼有力且富有節奏，想必它的內心是那麼頑強執着，簡直像一個沉重的音符在低調的旋律中反覆地出現。
於是，我心裏忽然掠過一絲擔憂，產生了如幼鶴一般的那種勞頓不堪而心急如焚的感覺。雖然現時已無法描繪當時的心理狀態，可是，這隻幼小的丹頂鶴的詩畫一般的飛翔姿態，始終成為我的腦海中不可磨滅的清晰畫圖。於是，我總是在想，這隻小小的丹頂鶴，應當出現在我創作的散文中，因為心裏確實積攢着寵雜無窮的人生感受。
散文是心靈的語言，又是一種情感的藝術。最能寄情寓意的是大自然的事物，一些看似平常之物，若細細思索會卻有別一般的寓意。雪後尋梅，霜前訪菊，雨打芭蕉，風外聽竹，都能作出一篇篇不平凡的佳作。的確，沒有蝴蝶的春天是無精無彩的，沒有蛙鳴的夏天是蒼白無力的，沒有菊香的秋天是毫無意趣的，沒有雪花的冬天同樣是單調冷清的。同樣，在我們生活的身邊，沒有充滿詩畫情感的散文，則肯定是淡若清水且是俗不可耐的。
（二）
能夠在自己筆尖下流淌出的散文文字，最終成為的“成品”的，有許多時候往往與原初的想象可能並不相同。創作的過程，其酸甜苦辣的滋味，並不是局外人能夠感受的。能夠成為作品的，不僅能讓閲者其樂融融，更令作者始終充滿一種喜悦的快感。
然而，在散文的創作過程中，作者的思緒卻往往充滿了變數，宛如繪畫時吸水性極強的宣紙與含着或濃或淡水墨的毛筆接觸時，一切都充滿了意外與偶然。當捉筆創作之時，眼前欲描述的事物會顯露出異彩，而在描繪進行之中又會出現了神奇。當一篇豐富成熟而充滿韻味的散文作品即將出籠之刻，你會宛若聞嗅到一縷沁人心脾的幽香，感受到一種恬淡的寧靜。作者自己更似乎發現到一塊心理療養的勝地，其作品創作過程不僅僅成為對自身靈魂的一種淨化，還更應當是對自身人格的又一次昇華。
（三）
散文與詩歌、小説等其它文學表現形式一樣，同樣需要心靈碰撞，才會轉化為一種獨特風格的圖畫。因此，創作中需要一種特有的真情與博愛。
在我們這個世間，不但充滿希望、充滿光明、充滿真善美，而且也充滿誘惑、充滿貪婪、充滿慾望。在腳下這塊喧鬧的土地上，無處沒有競爭、思索。其實在人們的心中，無不期望有一片平靜的港灣，有一片温馨的月光，能夠尋求到另一種棲居的從容，讓疲憊不堪的心靈哪怕是能夠得到短暫的小憩，於是，似乎受到無聲的感染，散文成為人們逐漸喜愛一種文學表達方式，始終有打動人們心靈的深刻和咀嚼不盡的釅醇。
想來，一個沒有時尚散文流行的社會，將是一個封閉、保守、僵化的社會，如果一個人對散文完全冷漠，不產生興趣和關注，那麼，這個人的性格説不定將會永遠是“灰色”的。
當閲讀到一篇優雅的散文，自己會往往進入到一種無可比擬的佳境：沒有擁擠的人潮在向你爭奪，沒有現實的價值觀向你催逼，使你在遠離塵囂的清涼中恢復自己的清醒與澄明，重新看到世界原有的美好和靜謐。優雅而富有哲理的散文，尋覓的是人生的真諦，聚攏的是那有着博愛心靈的“悟境”，卻叫人又不是真的去“種豆南山，寒江獨釣”。在散文文苑的寧靜、素雅、優閒且精緻的“深院幽庭”中，人們最容易撿拾到性靈上細膩睿智的“落花”，進入精神上超拔境界的“殿堂”，騰身於擾攘不寧的俗世生活之外，從而也不能不讓人看到廣闊無邊的情愛海洋，同時也逐漸領悟到最原本的純真的那個自我。
學問齋