半途而廢指做事不能堅持到底，中途停頓，有始無終。那麼這個成語怎麼來的呢?下面是小編為你介紹的半途而廢成語故事，希望幫助到你。
半途而廢成語故事
東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什麼名字，只知道是樂羊子的妻子。
一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家後把它交給妻子。妻子説：“我聽説有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡;也不吃別人施捨而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然後到遠方去尋師求學。
一年後，樂羊子歸來。妻子跪着問他為何回家，樂羊子説：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前説：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長;一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。”
妻子接着又説：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什麼兩樣呢?”
樂羊子被妻子説的話深深感動，於是又去完成學業，一連七年沒有回過家。
玉體橫陳成語故事
玉體橫陳：美人的身體橫卧着。出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》。
原文：
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在着戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
成語故事：
馮小憐可説是北齊王妃中最着名的女性了，是中國歷史上着名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。據《北史》記載：馮小憐“慧黠，能彈琴，工歌舞”。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。她原是高緯皇后穆邪利(小名黃花)身邊的婢女，而穆邪利原是皇后斛律氏身邊的婢女。後主寵幸她，立為皇后。高緯也真是搞笑，總愛在丫頭行裏扮相公，但後宮佳麗如雲，帝王德性就是喜歡喜新厭舊。不久，高緯就不喜歡穆邪利了，而是寵幸彈得一手好琵琶的曹昭儀姐妹。
曹昭儀姐妹的父親是一個音樂家，名叫曹僧奴，從小就培養兩個女兒的音樂天賦。兩姐妹不但有藝術潛質，而且天生麗質，這對才色雙豔的姊妹花不久就被移栽入宮。但大曹生性穩重，不善淫媚，有時還發一點世家小姐的歪脾氣，被高緯剝去麪皮，攆出宮去。小曹卻與她的姐姐正好相反，調笑媚人，風情萬種，頗得高緯歡心，不久冊為昭儀，備極寵愛。並給她築隆基堂，雕欄畫棟，極盡綺麗，恩寵逾於所有後宮佳麗。
女人善妒，曹昭儀得了皇帝專寵，其她妃子心懷不滿可想而知，但多數只是嗟歎自己命苦。而皇后穆邪利就不一樣了，她的皇后地位決定了她是打碎醋缸最徹底的一位，也是最想想方設法除去曹昭儀的人。她使出了最卑鄙的一手，也是歷代宮中屢試不爽的老招，誣陷曹昭儀有厭蠱術，高緯寧信其有，不信其無，三尺白綾，賜曹昭儀旦夕就死。
誰知除掉了情敵，桃子卻被她人摘走了。一個名叫董昭儀的美女入了高緯的法眼，大受寵幸，並很快封為夫人，不分白天黑夜，如膠似漆的纏綿。把穆皇后氣得要死要活的，整日以淚洗面。侍婢馮小憐貌美聰慧，又善解人意，非常同情穆皇后，穆皇后也把她視為體己人，就把滿腹的委屈和不滿向她哭訴。馮小憐此人是天降至寶，冰肌玉骨，明豔如玉，精通樂器，歌舞曼妙，而且聰明伶俐，很有心機。就向穆皇后獻上一計，讓穆皇后把她作為禮物送給高緯，她甘願以身為餌，充當間諜，離間諸美，把高緯對穆皇后漸行漸遠的愛奪回來。穆皇后認為這是一條妙計，就答應了。果然，高緯自從得到馮小憐以後，就冷落了董昭儀。但也使穆皇后從此徹底失去了高緯，因為馮小憐太漂亮了，高緯一見，就被她迷得像喝了迷魂湯一樣，雲雨之歡更是妙不可言。
從此，高緯專寵馮小憐，“坐則同席，出則並馬”，還發誓説“願得生死一處”。只要馮小憐一有所求，高緯沒有不答應的。假如天上的月亮能摘下來，恐怕現在我們就看不見這明明之月了。她身上的衣服首飾，動輒以千金計。高緯喜歡音樂，嘗自作詞作曲，譜入琵琶，與馮小憐一唱一和，其聲嘈嘈，其語切切。豔舞狂歡，徹夜不歇。兩人快活異常，神仙一般，時人號為無愁天子。高緯幾次都想立馮小憐為皇后，只是馮小憐顧念穆皇后恩情，沒有同意，高緯便冊立她為淑妃，位僅次於皇后，命處隆基堂。但隆基堂是曹昭儀的舊居，馮小憐心裏忌諱，要求拆了重建。高緯自然無異議，撥出許多金銀，作為修繕費用。
故事二
據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的温柔鄉;而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。
因此，高緯便愛不釋手，與大臣們議事的時候，也要把馮小憐抱在懷裏，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思，或在心裏意淫，策對語無倫次，説話不着邊際。許多朝廷大事自此也荒廢下來。
對牛彈琴成語故事
東漢末時，有個學者牟融，對佛學有研究。
一次他向幾個儒家學者宣講佛義。儒家學者們不理解，牟融不用佛經的內容來回答他們的問題，而是用《詩經》、《尚書》中的東西。
牟融講了個故事：“從前有個叫公明儀的音樂家。一天，他對着一頭正在吃草的牛，彈了首古曲‘清角之操’，牛沒有理會他，仍然自顧吃草。他又彈起一首蚊子、牛蠅和小牛歡叫的樂曲，那牛立刻停止了吃草，搖着尾巴，豎起耳朵聽起來。”
牟融接着説：“我知道你們熟悉儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們直接談佛經，你們很難明白啊!”
那些儒家學者表示接受。
“對牛彈琴”形容對於不懂道理的人講道理。
學問齋