認真讀完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編收集整理的學生讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
你能獨自一人去航海嗎?你能獨自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況下用自己的智慧和頑強的毅力創造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得困難的,但是,有一個人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱遜。
一心希望能去航海的魯濱遜在他19歲那年終於登上了出海的.船。可不幸的是他遭到了大風暴,漂到了一個孤島上,可他毫不畏懼,在一無所有的情況下他以無比頑強的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難。在小島上種起了莊稼,養起了牛羊,蓋起了房屋......生活30年後,回到了祖國。
掩卷深思,我深深地體會到:一個人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以戰勝一切困難,創造奇蹟。海倫·凱勒不也是這樣的嗎?
海倫出世剛19個月,就得了一場大病,因而失去了視力和聽力。所以,在之後的五年中,海倫的家人都對她百般寵愛,什麼都聽她的,使之成為了一個愛發脾氣的“小暴君”。終於,在1887年3月3日海倫剛6歲零9個月時。安妮。莎莉文來到了她家。成了她的家庭教師從此。海倫瘋狂地愛上了學習。脾氣也好多了。在莎莉文小姐和海倫的共同努力下。1896年10月。海倫進入了劍橋女子中學；1900年。她又進入了哈佛大學德克利夫學院。1904年以優異的成績畢業。令人驚奇的是：海倫會説話。海倫在英國文學方面十分傑出。她也很愛閲讀。雖然有些報紙、小説她不能直接閲讀。但通過莎莉文老師及其他人的幫助。她也能夠閲讀。從而獲得了無數知識。她用生命的全部力量處處奔走。建起了一家家慈善機構。為殘疾人造福。被美國＜時代週刊＞評選為20世紀美國十大英雄偶像。
海倫·凱勒就用頑強的毅力創造奇蹟。我們熟悉的張海迪阿姨也是這樣的人。
張海迪她以自己頑強的毅力創造出一生的奇蹟。她説的一句話我最受感動：”即使跌倒一百次。我也要一百零一次地站起來。”是啊。如果我們也能向她們一樣。那還有什麼事不能做到呢？
要想出現奇蹟。就要靠你頑強的毅力來創造！
莎士比亞所作《哈姆萊特》它是由五幕杯具組成的。在這位戲劇大師的幾部杯具中間《哈姆萊特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手亂-倫而婚王儲試圖復仇而裝瘋等基本情節。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個人物。
第一位是本劇的主人公--哈姆萊特。讀完這本書我認識了他從“時代脱臼了真糟糕天生我要把它扳正過來”這句豪言壯語到“是活下去還是不活這是個問題”這句絕望的歎息的全部心理背景。實際上哈姆萊特的尷尬在於一個纖弱而又明達的心靈肩負着與其行為本事不相稱的重任比坦特魯斯更難堪飢渴比西緒弗斯更枉費心力。用歌德的説法“這是一株橡樹給栽在一個只應開放嬌紅嫩綠的.昂貴的花瓶裏。”在哈姆萊特身上人的脆弱性和環境的殘暴性是如此相反而又相成以致這個獨特的性格在內涵方面顯得密緻而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實就是如此的撲朔迷離讓我的同情也不得不轉移到配角奧利菲亞的身上她是如此的年輕心靈和身體都沒有成
熟種種柔情連她自我都不明其所以然便提前油然而生愛和恨一齊壓擠着、煎熬着她脆弱的身心。她愛人同時渴望被愛卻往往意識到自我愛人勝過被愛。她不幸而又無助不是因為品質上的弱點完全只是由於自我也不瞭解的天真無邪她當然十分痛苦卻從未流露出來。所以在我看來她更像一隻小鳥為了尋求庇護投向哈姆萊特的懷抱；可歎他在神經錯亂中竟把她從自我身旁摔開去摔的那麼重最終無意間殺死了她。她死在了她愛的人手上上天對她還是仁慈的。
最終我想聊的這個人物與前兩個人物相比他出場次數並不多卻對情節發展起了決定性的作用無論在外國還是中國鬼魂往往是一個有濃厚的人情味因為前世有莫大的冤屈在墳裏不得安寧只得向活人顯靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。老哈姆萊特正是這樣一個鬼魂以致他一出場便發出令人毛骨悚然的呼喊之後把他如何被人謀害的經過口齒清晰的描述給哈姆萊特聽他談到他所受的痛苦並不是消極的哭訴而是進取地要求復仇這就是老哈姆萊特。
《哈姆萊特》是一個很悲慘的故事但從幾個人物中我瞭解了許多懂了許多許多。
愛，一個多麼熟悉的字眼，在每個人心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛的博大的，只有生活在愛的海洋裏，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟到了愛的境界。
《愛的教育》這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。書裏處處洋溢着愛，它使我們找到了愛，在愛中找到了教育，其中我印象最深的是《精神講話》。
《精神講話》講得是這樣的一件事：馬可爾的媽媽為了還債，決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家裏失去了聯繫。家人給她寄去的信也沉入了大海，13歲的.馬可爾自告奮勇決定去找媽媽，開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難，嚐盡了人生的酸甜苦辣。經過堅持不懈的努力和人們的熱心幫助，馬可爾終於找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現讓媽媽堅強地生存了下來……
馬可爾這種對母親深深的愛令我感觸很深自愧不如。平常，媽媽每天為我操心，每天上學前總會給我添上幾句“用心學習啊！”“要努力呀！”之類的話言。但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我幾句學習上的東西，我就覺得煩。還常常為了一點芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應該了。父母對我問長問短、嘮叨，這正是對我們愛的表現。看，現在又有多少人想得到父母的疼愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福呀！
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的温暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕，愛是包容。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份温暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。
冰心在她的《談生命》一文中曾這樣寫道：“生命像向東流的一江春水……生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力……”從這一連串生動形象的比喻中，我品讀着生命的內涵。
冰心用她妙筆的生花深入淺出地揭示了人生的一波三折。在我看來如若將生命比喻成東流的一江春水，那麼這江春水起初是純潔的，就像小時候的我們。後來，這江春水在流淌的過程中抱着進大的理想向前流去。面對艱難險阻，目標堅定的勇敢地淌了過去，義無反顧地向着目標奮迚，將它的一生融入了大海，它無悔。而目標容易動搖的，在困難面前徘徊，始終猶豫不決，以至於這江春水枯竭，永進不可能煥發出生命的光彩。
如若將生命比喻成一棵小樹，我想，倘若給它一絲陽光讓它感受到光明，那麼它一定會拼命的生，拼命地長，接受自然的滄桑雨露，長成一棵參天大樹。正如當我們感受到生命的美好時，一定不會放棄生的希望，而是永進會保持對生命的熱愛。換句話以葉為喻，它在春風中綻放，在陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它並不會輕易凋零。它乊所以會享盡天年，完全是因為對陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，更對自己的生命充滿了熱愛。
面對冰心“並不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼”的話語，我的`內心對此頗有至深的感悟。我想這句話不就是告訴了我們，人生在世，並不是每個人的理想都能變成現實，即便如此，也要努力，奮鬥，這樣的人生才有意義。如若安於現狀，不拼搏奮鬥，人生永進不會釋放出光彩。
讀完《談生命》一文，我對人生的認識即使很膚淺，但在今後人生的路途中，我想我還會對人生有更深更透徹的理解。
一個剛入學的孩子心中所懷抱的學習圖像，主要是來自他們所愛或信任的大人告訴他們學校是美好的，而不是因為他們相信學習本身所具有的價值。在剛開始的時候，孩子們會像大人們所希望的，快樂學習並用心學習。——摘自《瞭解你的學生：選擇理論下的師生雙贏》
大學生在剛剛入學之時，對大學的期望是明確而又模糊的。説明確，是要學有所成；而説模糊，是因為“學有所成”太範化了，一到指導其具體行為時，不免不知所措。與剛入學的孩子一般，他們卻也深信着之前他們所愛戴的人向他們所描述的大學。例如，高中老師會告訴他們：“現在好好學，大學就輕鬆了，就可以好好玩了。”許多的大學新生，就存在着對這種好好玩的期盼。然而，經過了中學不能玩的階段，好好玩的概念，也既明確又模糊。説明確，是一定要這樣做，而説模糊，沒有看出和找到大學提供了什麼好玩的，且甫一開課，迅速感受到了壓力。
於是，進入大學之後，大一的學生找不到節奏也就可以理解了。大學不再是相像中的了，在眼前，在當下，諸多事情需要面對。而現實與想像中確實在不小的差異，以致於讓人“分裂”。其實，潛意識中也知道，大學依然是要好好學的。那麼，傳説中的好好玩呢？
我想起了刻舟求劍的故事。劍在此岸掉下去，卻在到彼岸時再去撈，必然是失望的結局。在當年被哄着“將來好好玩”之時，來自於人類本能的玩的能力尚健全，“玩”的圖像是十四、五歲少年獨有的圖像，而進入大學，將近二十歲了，必須注意到，這是一段人的'發展非常快的時期，“玩”的圖像已經大變，有如船已經行到彼岸。當初期望的玩，怎麼能夠回來呢？
善意的謊言，或者可以稱之還有一些益處，讓一個年經人來到了屬於自己的平台。到達彼岸，要用心調整，以二十歲的心態再看大學。大學不是那種“往死裏學”的時候了，但“縱情地玩”也不全是事實。大學的事情很多，包括這兩者。學和玩其實也有結合，例如我提倡的“玩學習”，還有教育界一直在鼓勵的“玩中學”。
幼兒的玩，先天的多，感觀層面的多，青年的玩，開始多一些內在的、理性的享受。但兩者的共通之處，在於都可以讓我們獲得“滿足”。我們的行動，始於“滿足”，這是選擇理論所揭示的規律。
泱泱中華，文明數千年，它留給世人的，不是金，不是銀，而是一股正氣永存的魂魄！一股中華民族的不屈之魂！————題記
曾經聽聞這樣一則報道：在美國打工的一位中國青年，拒絕給美國老闆下跪，不惜放棄高薪工作，與老闆對簿公堂，只求不丟中國人的尊嚴！
這則報道在當時，也算是件大事，大家茶餘飯後也不免談論，談來談去，也只有兩種看法：1為中國的尊嚴而戰，有不屈不撓的大將之風，是中國人的驕傲！2愚蠢之極，不就下跪嘛，何必放棄一生的榮華富貴。
同一件事，不同的觀點，不同的感受。如今的中國，比起以往，是有了很大的進步，改革開放的中國，引進外資，去國外學習交流，吸取先進的西方技術經過多年不懈的努力和奮鬥，東方之龍，又一次站在了世界之林的前面，然而，在學習西方的同時，一個更嚴重的問題也展現在我們的面前：中國的當代青少年，忘了自己的根在何方？
不必往遠説，就看看身邊的親朋好友，哈韓族，哈日族……舉不勝舉，他們早已忘記自己的身份是一箇中國人。在想想中國的影視藝人們，你們可是一箇中國人啊，是中國的百姓捧紅了你，而你又做了什麼，穿着印有日本旗幟的衣服，堂而皇之的站在了世界人民的面前，用一句：“我不知道。”來掩飾你的無知與幼稚麼？
中國在前進，有許多不良的東西，的確是應該丟棄的，但是有些東西不能丟！到死也不能！貧賤不移，富貴不淫，威武不屈，這才是一個真正的中國人！
華民族有着自己的尊嚴和骨氣，那是一個民族的脊樑，你不能丟，你應該時刻記着，是誰給了你生命，是誰養育了你，那是你永遠的母親——中國，一個你時刻應該牢記並引以為傲的'名字。想想那些曾經為中國的光明而捐軀的無數烈士，那是中華之魂，想想那些不惜放棄榮華富貴，毅然回國，為中國做貢獻的科學家們，那也是中華之魂，是中華民族不滅的魂，是支撐中華民族的脊樑，也願你成為其中的一位，我親愛的中國人！
請你時刻記着，中國的尊嚴不能丟，中華民族的靈魂不能滅！
今天，我在媽媽給我買的國際大獎小説裏找到一本名叫《撲克遊戲》的書。我一下子就被這本書的名字吸引了。因為我最喜歡打牌了，爭上游、抽烏龜、算24……我都喜歡。我仔細看了下，這本書很薄，只有五十來頁，卻獲得了法國女巫兒童文學獎、法國時間兒童文學獎。我立刻翻開書看起來，一下子就被故事情節深深吸引，一口氣把它看完了，真是太好看了。
這本書主要講了這樣一個故事：一個班級的班主任叫烏伯特·盛旦，他在學生們剛開始上學的時候發給學生每人一副撲克牌，上面都寫着“一張牌可以逃學”、“一張牌可以睡個懶覺”之類的話。剛開始是老師教學生們怎麼使用撲克牌，之後，學生們已經不用老師教，自己發明撲克遊戲的新玩法，比如集體使用撲克牌，在數學課上跳迪斯科。最後，這位老師終於被校長開除了，學生們在老師舉行的派對上送給了老師一個碩大的信封，上面寫着“一張牌可以快樂地享受退休的日子。”現在，學生們已經學會了使用撲克牌。
這個故事告訴我這樣一個道理：生活中有許多撲克牌，這些牌都只能使用一次。隨着時間的增加、撲克牌的減少，孩子們發現一旦沒有了牌，只能不去幹錯事。也就是幹了一次錯事，就不能幹第二次，這就是這位老師教育孩子們的方法。
我看完這本書之後立刻推薦給媽媽看，媽媽一口氣看了三遍，説很好看。
第二天，我就收到了十張撲克牌，上面分別寫着“一張牌可以打一次電腦遊戲”、“一張牌可以亂扔東西”、“一張牌可以光腳走路”、“一張牌可以玩水”、“一張牌可以不寫毛筆字”、“一張牌可以不下圍棋”、“一張牌可以跟爸爸媽媽一起睡”、“一張牌可以隨時隨地亂叫”、“一張牌可以不刷牙”、“一張牌可以點菜讓媽媽做”。
其實媽媽是想告訴我：這些牌上寫的都是壞習慣。遊戲是不能多玩的、東西是不能亂扔的`、光腳走路是不健康的、玩水是不好的、毛筆字是要天天堅持寫的、圍棋是要經常下的、我應該獨立睡覺了、不可以隨便亂叫、要愛惜牙齒、媽媽很辛苦，媽媽做什麼我就吃什麼、不挑食。
我一定會好好保存這十張牌，學會使用它們，學會生活、學會忍耐、學會溝通、學會開心、學會獨立、學會自己去做決定。
讀完《中國童話》，我覺得裏面的每一篇文章都寫得非常好，作者運用了無數的比喻、擬人、誇張手法，還添加了許多神奇的語句，把每個人物、事物都寫得生動形象、栩栩如生，十分引人入勝。
故事裏，有的人物美麗善良；有的人物陰險狡詐；有的人物雖然外表很美，但在美麗的外表下，卻藴藏着一顆醜陋的心；還有的人物初心是善良的，卻太容易被迷惑，最後以悲慘的結局收場，一篇篇看似簡單的童話，卻讓我看到了世間人心的善良、醜惡和虛偽，明白了許許多多十分有用的大道理。在這麼多篇童話裏，讓我印象最深的就數《牛郎織女》了。
《牛郎織女》講的是一個名叫牛郎的孩子，從小喪失父母，帶着黑額牛被狠心的哥哥趕出家門，獨自生活。牛郎長大後，經黑額牛的指示，和織女結婚成家，生兒育女，過上了自給自足的生活。王母娘娘連續兩次派人勸阻都沒有用，於是就強行把織女捉了回來。牛郎披上了黑額牛生前留下的牛皮就追，眼看就要追上了，王母娘娘髮簪一揮，變出了銀河，阻攔了牛郎。後來，他們的痴情感動了司鳥之神，每年七月初七，喜鵲們就會搭起一座鵲橋，讓他們在鵲橋上相會。這個故事讓我明白了一個道理：做任何事都要克服困難，堅持不懈地努力奮鬥，才會獲得最終的'勝利。
讀到這裏，我想起學騎自行車的情形：去年暑假，我準備學自行車，誰知出師不利，還沒開始騎，就摔了個狗啃泥。後來，在練習的過程中，雖然好幾次險些掉進池塘，但進展還算順利。但是，就在快要學會的時候，居然連人帶車重重地撞到了樹上，我就不想學了，想放棄，心理上總有障礙揮之不去。後來，在爸爸的鼓勵下，我不斷給自己打氣，覺得如果現在放棄，那之前的努力都白費了，很可惜，希望就在眼前，只需要我再堅持一下，就能成功。於是，我又騎上了自行車，努力地克服心理上的障礙，掌握了方向和速度上的技巧，最終學會了騎自行車。
《中國童話》裏的人物經歷了那麼多困難，最終都克服了，我們生活和學習中的小困難，又有什麼理由不克服呢？
童年是一段純真且難忘的歲月。童年中，我們每天都在編織着美麗的故事。一個玩具，一隻昆蟲，一根小草，一次發現......看起來微不足道，其中卻包含着我的快樂，追求和夢想。
《城南舊事》，它就是這樣的一本書，它的作者林海音用她自己手中的筆描繪出了一個又一個形象又生動的人物。有善良、真誠的英子，愛説愛笑的蘭姨娘，草垛裏的小偷，細心體貼的宋媽，嚴肅的爸爸，善良的母親......
與英子豐富多彩的童年比較，我的生活顯得無憂無慮，同時也有點枯燥乏味。都説人只有嚐到酸甜苦辣，才算活得精彩，而英子的童年正是這樣，酸甜苦辣無一不少。
《城南舊事》裏面的故事有《惠安館》，《我們去看海》，《蘭姨娘》，《驢打滾兒》和《爸爸的花兒落了我也不再是小孩子》等等。其中我印象最深的是《惠安館》。
惠安館的瘋子——秀貞是英子的第一個朋友，秀貞原來與一位大學生相愛並私定終身，可後來大學生辜負了她，大學生一人回了老家就再也沒有回來。更悲慘的是秀貞一人為他生下孩子，在那個時代孩子當然不被認可，被家人丟棄生死不明。英子知道這件事後，為秀貞感到難過，於是英子決定幫秀貞找她的孩子。後來發現自己的好友小桂子與秀貞孩子的經歷非常相似，最後通過胎記確定，小桂子就是秀貞的孩子。秀貞抱着她喜極而泣，決定帶着孩子去找她的父親。可是命運多舛，在尋找孩子父親的路上，被經過的火車碾死……
英子的.童年裏出現了很多人，但是隨着她的長大，那些人都一個個離她而去了。
我翻閲着這本書，深深的感慨瀰漫開來。文中有句話：“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子……”實際的童年終會過去，心靈的童年卻因《城南舊事》永存下來。那城南腳下的夢是林海音終不會逝去的過往。珍視每一個當下，記錄每一個瞬間，酸甜苦辣皆精彩。
評語：“一本書就像一艘船，帶領我們從狹隘的港灣，駛向人生的無限寬廣的海洋。”穿越時代，看見眾人，真真得益於書。書已至，可緩緩讀矣。
我覺得我是一個特別幸運的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉土中國》，想着我在湘潭看這本書真的是非常應景。但是沒想到這是一本特別專業嚴肅認真的書，我斷斷續續地看了一個月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠，作者是從上個世紀20年代開始研究中國的鄉村社會學，經過了十多年的研究才定稿出版。總之在那個年代，有一個學者專心致志地去做這樣的一個研究，是一件讓我特別感動欽佩的事情。
鄉土社會是相對靜止，穩定的，所以它的發展進程就相對比較緩慢，從鄉土社會進入現代社會的過程中，很多突然迅速湧入的東西無法用鄉土社會的根生於土地的習俗來應對，所以土氣就成了罵人的詞彙，鄉再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者説的很對，不同的社會環境不能用同一種標準去衡量，什麼是愚什麼是聰明，這是一種相對的關係。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學習和接受教育的機會都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，但是並不見得絕對的知識是衡量的標準，還有身體素質和動手能力。
農村與土地的關係密切相關，溶於骨子裏，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動，所以新客想要融入一個村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保護。
作者對於鄉土社會的不成文的秩序特別推崇，他認為這是一種出乎與道德上的禮制，現代社會的法律會破壞會誤解，是一種被動和強制。但是我覺得傳統固然可貴，穩定的社會結構不代表不發展，在劇烈的時代大沖擊上看，新問題的湧出會加劇，那麼按照原有的`進程，相關秩序的出現是會落後的，法治是必然的趨勢和進程，這是需要協調和認可的。
他過於否認農村中夫婦兩性之間的作用，鄉土社會固然是一個大的團體，但是也是以一個個男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯繫不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯繫作為軸才能促進宗族和諧。
總之社會學社會現象是非常深奧的東西，是一種綜合的學科。
一個將近花甲之年的老人，時常穿着一條藍色的破短褲，拿着竹篙，站在與他相依為命的船上。他渾身沒有多少肉，乾瘦得像老了的魚鷹。他有短短的、精神的花白的鬍子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰爭年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作鬥爭。這位不知名的老人，就是沒用一刀一，讓一羣日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。悠閒地撐着船，在夜晚給被敵人嚴密監視的葦塘裏的隊伍運送柴米油鹽，有時還會帶來一兩個遠方趕來的幹部。他對葦塘裏負責的同志説：“你什麼也靠給我，我什麼也靠給水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒有子捱過他的'一根毫毛。
他有柔情。在護送兩個漂亮的女孩子去葦塘的時候，話語裏灌着快要溢出來的慈愛。他温柔地安慰着緊張的孩子：“什麼事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘裏，還有大米和魚吃。”他真心地讚美洗臉的小女孩子：“多麼俊的一個孩子啊！”
他自尊心強。帶着女孩進葦塘而讓大菱掛了花，覺得沒臉見人。本來大菱掛花是敵人的子，又不是他給打的，他卻如此內疚與自責，覺得是自己沒有保護好受傷的孩子。
他機智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進埋伏圈。
他勇敢，單獨面對眾多的鬼子，他靈巧地划着船，一撐篙，讓船溜溜地轉個圓圈，裝着張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無防備地“上勾”。
他有仇恨，在大菱負傷時打下包票：“他們打傷了你，流了這麼多血，等明天我叫他們十個人流血！”這個鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動證實了前一天的諾言！
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機智，還勇敢。他是在炮火中悠閒而自由地飛翔的魚鷹。
這個魚鷹就是孫犁《蘆花蕩》中的老頭兒。
今年寒假，我讀了美國著名作家海明威的小説《老人與海》。我十分佩服小説中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小説描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾羣鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這裏離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的`魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向着更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍着小漁船遊動，將纜繩纏繞到了桅杆上，老人右手高舉着鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一羣鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衞，並最終趕走了這羣鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。
小説歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮鬥的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
一隻鄉下的蟋蟀，偶然搭錯了車從涅狄格州康州鄉下被帶到紐約時代廣場。當許多未來的人類歌星、舞星、畫家、藝術家都在為生存所迫、在廣場街頭賣藝賣唱的時候，不知怎樣，這隻蟋蟀競鴻運當頭、福星高照，競一天內成了地鐵車站裏的演奏明星！在每一天早八點和午時四點半地鐵高峯時間裏，它都會在白利尼家的報攤上傾心演奏，演奏的一曲曲《重歸蘇蓮託》、歌劇《阿依達》和莫扎特小夜曲等等的高雅曲目。匆匆趕路的人們不禁閉眼傾聽，演唱會每次都是掌聲如潮，就連蟋蟀主人家的報攤上賣報的份數也成倍數突增。它就是柴斯特！一隻外表看上去極為普通的蟋蟀。因貪吃，而陰差陽錯地來到了時代廣場的地鐵站，在紐約，柴斯特遇到了聰明又略帶市儈的塔克鼠和憨厚的亨利貓，還遇到了愛它的主人——男孩瑪利歐。之後，它名聲日響，每一天早八點和午時四點半地鐵高峯時間裏，它都會在白利尼家的報攤上傾心演奏，使白利尼家的報攤一小下火了起來！可是，功成名就後的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉下自由自在的安靜生活來。在朋友們的理解和幫忙下，它最終回到了自我深愛的故鄉——涅狄格州康州鄉下。這就是柴斯特的故事傳奇。
作者喬治·塞爾登，1929年生於美國康涅狄格州。他的第一本書並沒有引起很多人的注意。真正使他一舉成名的，是他1961年獲得紐伯瑞兒童文學獎銀獎的《時代廣場的蟋蟀》。這本書，出版後即佳評如潮，一向到今日仍風行在美國市場，奠定了塞爾登在兒童文學界的地位。
出名與自由，這是此書的精髓。在小柴斯特在紐約成名後，並沒有歡樂，所以，為了自由而放棄了出名。是啊，榮耀雖然是件好事，如果成名只是讓它覺得不歡樂的話，那成名又有什麼意義呢？一天早晚兩次音樂會，這樣的安排實在太累。過去在家鄉的'草地上，只要太陽照得正舒服，或者是到了月圓時分，或者是它想跟它的朋友雲雀來一段音樂對話的時候，它就會放懷鳴唱起來，因為它有這樣的心境。此刻，不管他有沒有心境，都必須得八點和四點半的時候各表演一場。如此累的出名，還不如回鄉下。
這就是我的感受，大家有興趣的能夠來看看，相信你必須會有收穫。
今天，我讀了一篇課文叫《珍珠鳥》，從中我懂得了人與動物的關係是密切的。那句“信賴”，往往創造出美好的境界”尤引起了我的共鳴，作者和珍珠鳥和睦相處的情景彷彿就在眼前，多麼令人嚮往、令人羨慕啊!
《珍珠鳥》這篇文章主要講述了作者精心飼養珍珠鳥，與它們建立了深厚的友誼。這篇文章字裏行間都流露着作者對珍珠鳥的喜愛之情。
我最難忘的是這樣一個片段：作者讓珍珠鳥棲息在幽林似的環境中，活得舒心，並不去打擾他們。作者不像其他養鳥者那樣，只是為了欣賞鳥兒那色彩斑斕的羽毛，那美麗動聽的歌喉，就讓鳥兒成天生活在驚恐中。這個情景大家一定熟悉：某些家長把鳥兒買回來，然後對孩子們説：“這是給你們玩的!”孩子們便對着鳥籠又踢又打，把木棍伸進籠子裏挑弄、刺傷鳥兒，讓鳥兒驚惶失措地飛來飛去，家長在旁邊不但不加以阻止，還拍手叫好。現在，人們也追求“生活高品質”，鳥兒本來是自由的，只不過為了滿足人類的慾望，便被迫戴上枷鎖。如果那些養鳥人為鳥兒設身處地地想一想，也許他們就知道怎樣做了。
還有一個片段令我記憶猶新的片段：珍珠鳥雛兒在作者伏案寫作時，趴在作者的肩上輕輕地進入甜美的夢鄉。“還砸砸嘴，難道在做夢?”每個子裏都充滿情趣。我讀着，彷彿親眼看見這珍珠鳥雛兒正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多麼可愛!這都是信任和關懷的“功勞”。相比之下，現在，許多獵人為牟取暴利，去捕殺人類的.好朋友。孟加拉虎、藏羚羊、非洲象等許多物種瀕臨絕種的原因，就因為它們擁有了人們渴望擁有的美麗皮毛、潔白堅硬的象牙!在一場場模特表演上，模特兒們披着貂皮大衣，穿着鱷魚皮鞋，戴着松鼠毛領巾，一轉身，迎風擺動的不僅是動物的生命還有血腥!
千百年來，動物是人類的朋友。我希望從今以後，動物和人類永遠和平共處，世世代代永遠是最好的朋友。
寒假中，我讀了老師發的《小故事大智慧》，這是一本充滿智慧和典故的書籍，是通過小故事而為人養成好習慣和增長見識。故事內容豐富，簡單短小，意義重大，我非常喜歡這一本書。
其中，一個故事講的是一位走鋼絲演員在兩座山之間走鋼絲，無論他對自己發出什麼挑戰，比如綁起手走過去、蒙上眼綁起手走過去等，觀看的人們都十分的信任他，説他一定可以走過去。
鋼絲演員又想綁着手蒙上眼揹着兒子走鋼絲，過路人都大叫：“好好，我們相信你！你一定能行！”這個演員又想換過路人的孩子走鋼絲。這是，圍觀的人們鴉雀無聲，哪有人呼犧牲自己的孩子來看一場精彩的走鋼絲呢？這個故事告訴我們，人們都喜歡看別人的熱鬧，而當自己要付出什麼利益的時候，誰也不會主動的。
還有一個故事，講的是一個猶太青年和美國青年在尋找工作時的經歷。首先，他們發現了一枚硬幣，美國青年昂首挺胸的走了過去，而猶太青年卻撿了起來。他們先來到一個小公司就業，美國青年嫌賺不着錢，幹了幾天就走了，而猶太青年卻幹了下來。一年之後，他們相遇了。美國青年一直在找工作，而猶太青年已經是個老闆了。美國青年訊問他的祕訣，他説：“想要幹成大事，要從小事開始。”
還有一個故事，講的是關於愛的故事。是一對新婚夫妻去旅遊探險，可惜迷路了。他們倆像無頭蒼蠅一樣鑽來鑽去，就是找不到出口。最後，他們決定分頭找。丈夫把妻子給他織的.毛線衣拆掉，給了妻子一個線頭，這樣，他們就可以聯繫了。很快，毛線衣的毛線用完了，丈夫又把自己的毛線褲接上了。他現在只穿着內衣。晚上，天氣突然降温，丈夫因為沒有保暖的衣服，凍死在了森林內。第二天，夥伴們發現了死去的丈夫，而他的手裏卻緊緊牽着線頭。夥伴們順着線找啊找，終於找到了森林內奄奄一息的妻子。這個故事體現了愛的偉大。
這本書會交給你淵博的見識，會給予你高尚的品格。來吧，讓我們一塊來看！
學問齋