讀完一本書以後，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的傅雷家書讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
清晰的日期，樸實無華的字眼，當中時常夾雜着俏皮的英文，就這麼指尖劃過每一頁，目光掃過字裏行間，瞻仰完了這貫穿亞歐大陸的《傅雷家書》。
之所以説瞻仰，是因為這本書所孕育出的情感與故事，辛酸與淚水，悲歡與離合，父母對傅聰遠在他鄉濃郁的思念之情，不只是我們從白紙黑字中品讀出來的那麼簡單。傅聰遠赴波蘭學習音樂，遠距離的隔閡並不能熄滅父親母親嚴厲與温和的教子之情，愛子之心。我們能從每一封家書中讀懂許多父親細膩而又意味深長的教誨。
父親對傅聰的愛顯露無餘。每次渴盼兒子的來信，來信後反覆讀着兒子的來信，將兒子在國外每一次演出的新聞都收集起來，在大病之餘也堅持寫信。這種細微，渺小的舉動，也許在父親信中總是用極少的筆墨一筆帶過，但這種情感卻在我們心中徘徊不去，有時候一個非常小的細節，卻能讓我們心中一股暖流。就像川流不息的小溪，終有一天會在水天相接處匯成大海，永不幹涸，流芳百世。
然而，對於學音樂的傅聰，父親也給予了極大的鼓勵及幫助。父親會反覆觀看傅聰表演的視頻，並告訴他的不足之處。這種關心已經超越了那種原有的鼓勵，而是一種深入的直接與心靈溝通的教誨：“彈琴不能太sensation。那些心理作用太容易變。從兩方面得來的，必要經過理性的整理、歸納，才能深深地劃入自己的心靈，成為你個性的一部分，人性的`一部分”這種在心靈上拔高的教育，在音樂的領會上更深層次的指導，更超越了那些柴米油鹽醬醋茶的關心和支持，這種支持就算在當今也是鮮為人知的。
不僅在學音樂方面，在做人習慣方面更是潛移默化。他告訴傅聰，做人要踏實，誠懇，在音樂上投入更多自己的情感，不能夠現身音樂而對社會不管不顧，對彌拉要體貼關心。更是關心到傅聰在西餐上用餐習慣的不端正。這種大大小小的生活瑣事，做人教訓，不是一朝一夕就能夠吸收，而傅雷對兒子的這一種潛移默化，在每封信中多少都有些的教誨，更是令這種優秀的品質深入傅聰的骨髓，在這種青葱年華中養成了影響一生的良好品質。
對於傅聰來説，音樂就是世界，我想如果沒有父親對於社會，祖國的一些灌輸，他執着的性格必然引導他成為一個音樂瘋子。父親在心中總會提到中國的現狀，中國的運動，洪災，黨發表的思想理論，這種在異國他鄉的傅聰腦海中留下的祖國，依然挺立在父親的字裏行間，然而正是在這種身系祖國的，被父親深深影響的愛國情懷中，才令這鋼琴才子在歐洲的崛起。即使在傅雷遭受迫害之際，他依舊挺着胸膛，向兒子講述國家遭遇的厄運，而隱瞞了自己所身處的水深火熱。他與國內反斗勢力抗爭，最終憤恨離世。可謂是：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間.
父母的教育是一種傳承，當今的社會有多少父母即使自己滿腹經綸也不願教授給自己的孩子鳳毛麟角？而父母的教育正是維繫中華復興的重要紐帶。而傅雷對於兒子傅聰飽含真情，面面俱到的教誨，卻真真確確做到了這一點，這無疑是一個偉大的父親，更是即使身處逆境也身系祖國的偉大斗士。
傅雷，字怒安，號怒庵，著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術評論家。《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。
這些家書開始於1954年傅聰離家留學波蘭，十二年通信數百封，貫穿着傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照着傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
看完了《傅雷家書》，我沉浸在這偉大而深沉的父愛中，它質樸的封面下包含着巨匠大師對長子的勉勵和無限的思念，裏面的每一句話，都彷彿代表着作者像天下父母一樣對孩子的牽掛，濃濃的思念背後又有着嚴父對孩子的引導。温暖人心的文字背後流淌着父愛的深沉。
在這本書中，我也可以學到許多東西。“心酸的眼淚是培養你心靈的瓊漿”，不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能夠隨隨便便的成功，花開背後總要經歷風雨。
在這其中也告訴我們做任何事都要適度，正如其中的“太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”。
當長子對他人的關心不屑一顧時，“像你那樣，我還會有成績嗎？”身為父親的你，並沒有盲目地批評，責罵他，而是用平靜的語氣去告誡他，同時也從自己的身上找毛病，與子共勉之。
當自己的孩子外出留學時，總是放不下他，時時都想為他着想。然而面對着孩子很少回信，傅雷卻很有耐心地説：“我們知道你很忙，但爸爸媽媽最不放心的就是你的身體。”
當自己的手因負病而不方便寫字時，依舊堅持下來為自己的孩子指引方向；當孩子為愛情而煩惱時，他總是在一封封家書中，用一句句質樸的話傳遞着温暖，撫慰着孩子的心。
面對社會千變萬化，該如何應對？傅雷用自己走過的經驗，告訴兒子少走彎路，不希望重蹈覆轍，對兒子千叮萬囑；離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段太過嚴厲，“殘忍地虐待”了兒子傅聰，傅雷的愛子心切躍然紙上；在研究學問上，母親希望多用理智，少用感情，要靠堅強的信心，剋制一切的煩惱；對兒子的錄音，傅雷作了精細的'分析，以及客觀的讚賞，鼓勵兒子努力拼搏的決心，激發兒子成功的信心。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的温情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰和傅敏童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
看到這裏，看着這墨色的字跡，心中不由湧起一股暖流，相信這文字背後的温度，不僅會給他孩子帶來温暖，也會給那些身處迷惘中的人帶來光明！
在短短的一週時間裏，《傅雷家書》真可謂是給我帶來了極大的感觸。
略略一翻，其格式相比於假期內所推薦的書，諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》，《三國演義》等都是大相徑庭，全書均父母和傅聰之間的書信展開，從傅聰出國留學之中的點點滴滴再到結婚生子，遊子在外的改變也是顯而易見，且不提傅雷的支持與信任，傅聰的努力，每天練習八小時的學習狀態，再加以他對音樂的天賦，“百分之九十九的汗水和百分之一的天賦”鑄就輝煌。
傅雷是赫赫有名的鋼琴家，“別人家的孩子”，因而他的父親傅雷也是稱得上“別人家的父親”。他父親對他的影響是巨大的，甚至可以説沒有傅雷，就沒有傅聰驚人的成就。出國留學在他人印象中往往是與不好學習的人同流合污，國外只不過是一個避身之所罷了。但傅雷就不一樣，他的刻苦耐勞在心中展現的淋漓盡致，他的信讀來是滿身的驕傲，他的`同行，師長甚至評價他為比本國所有人更懂肖邦的中國人。台上三分鐘，台下便是十年的功夫。傅雷父子兩人在信中不斷溝通，完善自我，傅雷多次提到：你要把我當作你的知心朋友。朋友之間的信任遠比父子的矛盾紛紛要好得多。傅雷寄給傅聰的信中絕非是連連不斷的批評與指責，幾乎每一封信都是先給予由衷的肯定，而後再提出自己的建議和疑惑，這才是真正的朋友關係。相比於傳統式的教育風格，傅雷先生的行為成功的做到了中西結合，言傳身教而非一味的灌輸知識，這便是他教育的高明之處。人們常説條條大路通羅馬，但直線前進成功的可能性遠遠高於曲折盤旋的重重障礙，這點也是毋庸置疑的事實。最令我感慨的還是傅雷的言聽計從，他非完全的順從，也不是“左耳進右耳出”的完全不聽，他評不能表現完全的自我，所以傅聰是在自己的主見之中改進、加強，這樣的學習方法配上三更燈火的努力，自然是順水行舟。學習之餘的生活，作為一個天才般的人物，不僅僅只是以藝術為生命，更是把真理、正義、人格等等看作是高於一切，以自己身在曹營心在漢的拳拳愛國情不忘初心，聽從父親“會生活”的建議，將生活變得有條有理。隨便一提，傅雷算是愛情事業兩豐收，他的妻子彌拉，一個外表動人，温柔體貼的美人生下了兩人的結晶，他們的孩子凌霄。
看完了《傅雷家書》，也許你會質疑自己的父母的教育，但教育的根本萬不可輕言忘卻，自律，自省才是我們學習最美的姿態，無論你現在是否身處彌境，用傅雷的一句話“你一朝醒悟，回頭是岸，糾正起來是極快的，只是別矯枉過正，往另一極端搖擺過去就好了。”
願你，有所啟發，做一個傅雷式的天才。
如果讓我選擇一本人生的“紅寶書”，可能既不是讓我“抱有温情與敬意”的《國史大綱》，亦不是厚重的文學大部頭，而是在沮喪時給我慰藉，茫然時給我指引的《傅雷家書》。此篇讀書筆記不想長篇大論，傅雷先生精煉的行文怎允許我墨跡地分享推薦。所以，在寫此篇讀書筆記時，不免自慚形穢並時刻同先生一樣，“自我批評”。
本書是傅雷先生次子傅敏根據傅雷與傅聰之間的往來書信編成的家書集。於上世紀80年代初由三聯首次出版。從1954年傅聰留學波蘭起，直至傅雷先生溘然長逝，書信多達上百封。這不是普通的家書，除卻温馨深厚的父愛，更是二人關於音樂、文學、藝術以及人生“勢均力敵”的暢談。讀此書，回想自己甜澀齊全的成長經歷，從不相信何為緣分，那只是人們用來感歎與惋惜的安慰之詞，但在父母與子女關係中，我不得不承認，是需要緣分的：倘若沒有緣分，彼此詮釋好自己的角色，給對方以最樸素真摯的關懷；若有緣分，還能在此基礎上，交流學問分享愛好，相互啟發相互促進，這是多麼難能可貴！傅雷先生在信中説：“平時盼望你的信即因為‘薰蕕同臭’，也因為對人生、藝術，周圍可談之人太少”。想來，當若干年後傅聰得知父母自殺消息，內心該是怎樣波濤洶湧、如鯁在喉！這是自己的生身父母，更是高山流水般的知音。
這本書是我標記最多的書，每一段標記都值得反覆思索、延伸閲讀。傅雷先生對於西方古典音樂的鑑賞造詣之深、洞察能力之強、對於文學與翻譯本職工作精益求精，每個方面的獨到見解都在時刻點撥我，讓我對喜歡的`不放棄，感興趣的加深瞭解，應該涉獵的加以拓展。
再次重讀，剛好趕上“三聯初版紀念本”發行，與當年的裝幀一模一樣，亦是很好的收藏。值得慶幸的是，數年前一位忘年交送了我他珍藏的此書1981年第一版的第三次印刷版（1983年），這本比我的年齡還大了七八歲。無論是傾蓋如故的忘年交，抑或令我崇拜的工科博士，他們不約而同地説過在我身上流露着廣義的宗教情緒和赤子之心，我無意顯示自己的獨樹一幟，卻將這當作最讓我倍加珍惜的讚美和鼓勵，直到我讀了三遍《傅雷家書》，走了一些地方，又讀了很多書，我才真正理解他們這份鼓勵的分量。不再多加解釋，真心希望夥伴們找來細讀。
“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是至此為止沒有變過的原則”。我為“遇到”這樣的先生而感到慶幸，亦希望追隨先生的腳步，在求學與思索的道路上受其浸潤與影響。
與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據最新的統計，截止20xx年，全球共有73。47億人，並且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。
世界這麼大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認識我，我不認識你，兩個陌生人僅有的，也是的默契，便是修養。
《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時並且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始於1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數百封，貫穿著傅聰從出國留學、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
這些家書並沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經脂粉釵環的粧扮，卻飽含著一種種鮮明而真實的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的複雜心理在寥寥數筆中浮現——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴。但威嚴就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護。
但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教裏不僅有音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的`教育，更有著其個人思想的折射。
而其中的一些經驗，可能你活完這一輩子也體會不到。
家教好壞的最集中體現在修養上。一個人的修養能完美折射出一個人的文化、知識、素質，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。
在中國，日本好像並不受人待見。也的確，他們在戰爭中的暴行確實令人髮指。但無可厚非的是，日本的國民修養絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區別在於我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，並演變成了一種生活的習慣。他們會在稱呼彼此的名字後加上敬語“君”；“謝謝”二字更是不離口；初次見面會想對方鞠躬，並説上一句“請多關照”。或許有些形式主義，但修養也正體現在這裏。
英國哲學家洛克曾經説：“在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，温厚就會成為諂媚。”
你有你的界限，我有我的區間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養。
你我山水相逢，而修養是的名片。
近來，我讀了《傅雷家書》，雖然長期和父母生活在一起，無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，但我卻能從中感受到父母對子女那沉沉的愛意。
書中有一句話讓我記憶頗深，甚至能完整的背下來：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
我一直以為距離變長了，感情也會變得有點疏遠，且傅雷教子又是以嚴厲而着稱，遠隔大洋兩端的父子感情必不會太好。但讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
靜靜的合上書籍，傅雷先生對兒子深沉的愛意讓我感動，但我感觸最深的卻是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦；沉重的'小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
我很羨慕傅聰，那麼多的家書全是一個父親的循循善誘，諄諄教導，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。每當我和父親溝通有障礙時，我就會想，要是我也能與父親通上幾封這樣的家書，那該是多好啊，或許一切問題也會迎刃而解了。
“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為教育家。”這是傅雷先生對兒子道德修養提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術上有一定的要求，並且幫助兒子一步步實現，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親並非都是如此學識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學業上的困難的父親們；為了給孩子創造與同齡人一樣有優質的生活條件，努力賺錢的父親們；不苟言笑，嚴格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學的家長大為不同。
大多數父母對孩子的學習都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收穫，作業中的問題，表現如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經説過“學習是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學業的事。於是我也便從小就這麼認為：學習要靠自己。
現在的我，在學業上總是名列前茅。父親總誇我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學習還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。於是，我經常提醒自己“今日事今日畢”。
同學們總是羨慕父親對我的“寬鬆”。他從來不檢查我的作業，我也從不主動作業交給父親。不是他不負責任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負責任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的'為人“要麼不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標讓孩子去實現。我的父親對我也有着殷切的希望，雖然他沒説，但我心裏也明白。父親不説的原因我也清楚，就是不想給我增加負擔。因為他知道我的學習已經有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來説是一種幸運，他在我的成長過程中總是起着積極的引導作用！
教育不像紙上談兵那麼簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在於配合。一位優秀的引導者與一位自律的學習者配合，所表現出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。
《傅留家書》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學期間寄給他的一百多封信，這些信中藴含着一個普通普通通的父親對兒子的關懷與愛，它如潺潺流水，細膩而又深沉。傅雷時時刻刻擔心和關注着傅聰的方方面面，無論是讀書求學、人際交往、生活細節還是感情處理等都盡力運用自己的畢生經驗與知識，指引着年少、涉世未深的傅聰繞過人生道路上一個又一個的圈套與陷井。
在讀書求學這一方面，傅雷対傅聰的學業煞費苦心！他以自己的親身經歷——在法國留學時與之前的自己作對比，言傳身教，説明了“語言以隨時隨地應用的關係”；以煦良雖在談翻譯上極有見解，但真正落筆譯稿時的一塌糊塗為例子，論證了空談理論是設用的，主要是自己動手。他會為兒子的成功而高興——當傅聰通過數月練琴最後取得國際樂壇競賽中的第三名時，他深深地為傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悦！但大喜過後，他也不忘教導傅聰“永遠保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質的東西就是這個；他也會為兒子感到的矛盾與困難而憂心，去思考，他這樣鼓勵傅聰：“沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓮勃的明證。”
傅雷是一個偉大的父親，更是一個偉大的教育家。他自身便有着極高的文學素養和知識底藴，也正是如此，傅雷從小便對子女要求嚴厲，直至長大，在傅聰國外留學期間，他也希望能儘自己的力量為兒女提供更多幫助。在信裏，他會特地查閲各種資料，拜訪許多專家在樂理知識上為傅聰非常細緻地分析、解説，如在彈琴的技術上——不能機械的把“手”孤立起來。在對藝術的理解上，他説“真誠是第一把藝術的鑰匙”。當傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細細地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事蹟、樂曲風格以及作曲特點，還有深遠的意義等等，有時，他還會附上其它音樂家的'資料，如貝多芬的作曲風格及經歷，用作對比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對於孩子的愛與用心。
傅雷在傅聰的生活中擔當着“親人”“老師”，有時也會成為“朋友”“知己”，他從不在對待孩子時端着父親的架子，更多的是謙虛和藹的態度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經常在交代完一些事情或感受和看法後，都會寫“你覺得呢？”“關於上述各點，我很想聽聽你的意見”“你覺得如何？”……
傅雷用自己的耐心、細心、虛心與畢生所得的經驗和知識數導着傅聰，最終他成功了，以他獨有的方式，培養出了一枚冉冉升起的新星！
輕輕合上書，品味着書中詩般的文字、真摯的情感，心情久久不能平靜。
《傅雷家書》雖説只是一部傅家書信的真實記錄，但是通過這些飄洋過海，飛越大陸的書信，把千里之外的兒子與牽掛他的嚴父，亦如摯友，還有無微不至的母親之間的情感緊緊相連，想想我們今天的幸福生活，我不禁熱淚盈眶。
樓適夷説過：“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。”沒錯，透過家書，父子二人對藝術深入的探討中，飽含父愛的關切。他為了兒子，從小聘名師教他鋼琴，後來又送去波蘭深造。兒子不斷學習，父親不斷翻閲古今音樂典籍，從詩詞歌賦到古典浪漫時期的經典，為兒子提供最恰當的建議，有多深的父愛，才有如此偉大，這才真是嘔心瀝血！這也就能明白傅雷家教多麼嚴，望子成龍的心情多麼熱切，他創造了無法達到的神話。從他對傅聰的指點中對我有很大啟發：練習往往只是第一步，邁向成功必須靠理想和思想，靈魂便在其中。肖邦能在傅聰的琴鍵上重生，不是年復一年的磨練技巧，而是精神上的一致。“頭腦是一切的.總指揮。”
“美的音質來源於心的感受能力。”中國古典文化給傅聰以極大的幫助，常常捧一本書，品味五千年文明，欣賞漢唐風韻。人生活中不作文/僅僅有疲憊、勞累，更有詩意，使人開朗，給人以奮鬥勇氣。傅聰曾説：“詩詞在手邊越讀越愛它們，也越愛自己的祖國，人在他鄉，心永在家鄉，永在中國。”這與傅雷的教育是分不開的。“學藝術在於為人民服務，做人、做教育家，給他人經驗、借鑑。”“赤子便是不知道孤獨的，赤子孤獨了，就會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，擁有一顆真摯的心，才能撐起人生的境界，故赤子永不會孤獨，沒有鳶飛戾天之心，便不會失落，以達到不以物喜，不以己悲，以積極面對世間百態。”傅氏父子不斷進步，至死也銘記於墓碑上。永留於心。傅雷總害怕兒子成名後高傲自大，用自己的親身經歷告訴兒子謙虛做人，嚴謹做事，心中要有人格的尊嚴。傅雷夫婦的心血體現在傅聰的一言一行上。幾年前，在西安音樂廳偶遇傅聰先生，看到先生在後台準備演出，與書後照片相似，我一眼便認出了他，舉止儒雅，舉手投足間溢滿了的是教養，雖只是看到先生的側影，但對傅氏家族的敬意油然而生，也不禁感歎傅雷教育的成功。
傅雷家書，伴隨一生，帶來的收益存於心裏，即使傅聰沒見到父母最後一面，但家書勾畫出了他們的真情，“潤物細無聲”，合上書本，回味這些家書，對我做人、處事、立身具有極大的教育啟示，受益終身。
聞此書名，初，竟覺得得不過如此，甚至感覺無聊。《傅雷家書》這個名字一聽，便知是家信編成，而別人的家信又有什麼好看的呢？無非家長裏短，信筆閒談，再言便是其中的寫作技法，寫信的人，是要談事情的。不會似散文家雕段琢詞，不會如小説家咬文嚼字，這種簡單的文章，豈不是浪費時間？
明顯，我當初不知道的是“傅雷”這個名字背後多麼深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書所含的情，所示的意，所藏的識。萬里筆墨，觸處皆至心，傅雷做為偉大的一名學者，翻譯家，為自己的兒子創造了全中國乃至全世界獨一無二的成長環境，再把兒子送去遠洋留學後的這一封封家信來往，淋漓盡致地表達他對兒子的關心與期待。字裏行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。
首先從看完全書的感受談起，從整本書的篇幅就能看出，傅雷的家書還真不少，一頁頁紙，一段段話，都是間斷的信件內容，是用字句藉以時間堆成的大山。山裏的巖石多種多樣，有關切的噓寒問暖，有耐心的教誨訓誡，有細緻的提醒鼓勵。有人説文字是一個人乃至一個時代的痕跡，那麼傅雷家信裏字字句句，都濃濃醖釀父子情深，這給人的'感受是尤為深刻的。
再來説説內容，傅雷的兒子傅聰是一位在國際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書序言瞭解到，傅聰從小練琴也是由父親極為嚴厲地在監督和教導，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達愛意的話，絲毫不見各種嚴責苛打的話。在我看來，正像是傅老先生打小就培養的植株，終於一日參天，那種欣慰與喜悦無以言表。傅雷是深愛着他那孩子的，所以才會為他的成長處處擔心。一片海，一塊洋，隔着千里萬里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信裏，不會再説“鋼琴某某音不要總彈錯”，而是講“要天天堅持練”。他沒再多去過問兒子音樂的手法，而是一筆一劃寫下他所覺得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠懇地為兒子出謀劃策，讓其自己做着選擇，而不至於淪落的像大多空有學識而無主見的人一般，正如他説的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動的指尖如此成功。
從全書帶給人的啟發，就是我們每個人，在平凡的生活裏前行，註定有幾個人對我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要儘自己所能而努力，以求不辜負，以求相伴無悔。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的就是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也就是大多數子女所體會不到的。這也許就是這十年對她子慕不減的原因吧。就是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。
傅雷就是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他就是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥就是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又就是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使就是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不就是“手藝”，而就是全身心、全人格的體現。
他教育兒子説：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的就是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。
為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別就是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的就是加強個人修養。
從家信的話語中看出傅雷就是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信就是最為真切、自然和誠實的文字。就是啊，因為寫下的一切文字都就是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更就是如此，而且就是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先就是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的'本質。
傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的就是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了這本書不僅就是一本教育書，也就是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個角落中散發着它迷人的芳香；而父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐着它那獨有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。
在一封封或長或短的書信中，傅雷作為一名父親，對於兒子的關心與想念溢於言表。“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。”你看，字裏行間都飽含着傅雷的愛子情深。
傅雷作為一位長者，對兒子的教導與叮嚀更是時時刻刻。“末了，以後你再不能自費航空來回；為國家着想，航空票開支也太大，而火車來回對你的學習時間又有妨礙。總而言之，希望你全面想問題，要分出你目前的任務何者主要、何者次要；不要單從一個角度看問題。”“我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峯頂。”都説千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。你説，傅雷苦心孤詣、嘔心瀝血地培養，教育兒子先做人，後做事，怎能不讓我們感動？
而傅雷也扮演着他兒子的知心朋友。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當多的'篇幅與自己的兒子談美術，談音樂作品，談表現技巧，談藝術修養；當兒子遇到煩惱，他以自己的親身經歷，用細緻而深刻的言語與兒子交流溝通。
正如傅雷説，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事
之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”。
這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因為那背後是滿載着的是父親對孩子的摯愛、期望，那是父愛！
這時，我如夢初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來聚會。她們都都説阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙後，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場精心挑選蔬菜，到最後一盤盤美味的佳餚擺在面前，這一切一直都是背後的父親付出的辛苦與設計最多啊！
向來只有讚頌母愛的偉大，可又有誰知道藏在背後的是那含蓄而又的父愛！
《傅雷家書》是一本優秀的青年思想修養讀物，素質教育的經典範本。對我的情操﹑文化修養﹑思想﹑道德都有啟迪作用。
這也是一部特殊的書。他是傅雷思想的擇光，甚至可以説是傅雷必生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的對兒子苦心孤詣。更百分之百體現了傅雷的思想。書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷在傅聰剛剛離開祖國不久的家書中，多處提到祖國內的事情，主要是要傅聰不要忘記祖國，培養他的愛國情懷。而傅聰當然沒有讓他失望。現在想想我自己，雖然身在偉大的祖國，但我的愛國情懷還沒及他們多少。迄今為止我都很少關心國家政治生活。而讀了《傅雷家書》後，給了我情操上的啟迪。身在祖國就應該關心祖國。
在傅聰的藝術方面傅雷也給了他終身受益的指點。而且他們倆就像知己一樣相待，在書信中多是他們在藝術上的感想，還有談天説地，從古至今，天文地理，都能談得舒暢。雖然我一點都不懂藝術，但還是給了我的一點文化修養。他們倆的關係比起我和爸爸的關係簡直是一個天一個地，我和爸爸之間哪裡有知己之稱，沒有仇人之稱我就哦彌陀佛了。但是從書中我明白，多與親人聊天談心必然會增進我們之間的感情。親人是永遠愛我的人，所以要好好相處。
除了鋼琴藝術方面傅雷還有給予傅聰人生藝術的`知識，教他厲行勤儉節約，教他科學利用時間，教他如何禮貌待人，教他事後自我批評。從中我也感悟良多，讀完書後我按照書中傅雷説的"厲行勤儉節約，反對分散使用精力，堅決貫徹重點學習的方針。"來約束自己，還有我也為此做了個時間表，但還是靠意志力。書信中傅雷多次提到自我批評，這也提醒了我"吾日三省吾身"。在待人方面我也學到了説話要婉轉，千萬記住要尊重他人。還有要學會報答對我們好的人。傅雷給了我思想，道德上的啟迪。
傅雷在自己身體日益衰弱時還堅持工作，提筆與兒子通信，也正好反映他譯的著目的，利用主人翁身受痛苦而不氣餒去喚醒正在遭受着劫難與磨練的人們的心智，其實也是鼓舞他們為國家和民族的前途進行殊死的戰鬥。這也是傅雷的活動宗旨，更是他一生為之奮鬥，追求人生理想境界遵循的原則。所以傅雷不僅僅是翻譯別人的著作，我認為他是為自己而寫作，但這些作品都是能鼓舞人們的。在《傅雷家書》中傅雷不緊言教而且身教，以身作則讓子女好好學習。傅雷的遺書中我們也看到他是一個有原則的人，值得大家學習
《傅雷家書》中大大小小的一百八十五封信都產生如此大的魅力，是它超越了一般性親眷之間傳遞消息和問候的侷限，它給予全社會的是"一部從滿父愛的苦心孤詣﹑嘔心瀝血的教子篇"。
那一年，一位老先生踏入了我的生活中。我深深地被他對兒子的而不失嚴厲的偉大的父愛所觸動。而他對兒子説的那句話，讓我念念不忘……
他，是一位和藹可親卻又嚴格的父親；他亦是一名成功的教育家；他，便是傅雷老先生。《傅雷家書》的書中是父親對兒子關於教育的點點滴滴。而書中的內容也在滲透在我心裏，滋潤那一方土地。
初春好，乍暖還寒。點點光亮透過窗户落在陽台上，一個身影蜷縮在角落，是不是發出愉悦的笑聲“哈哈……”，熟不知，自己將面臨理性的大事。
來，丫頭，吃飯了！”笑聲停歇了一會，“好，媽，來了！”女孩並沒有在餐桌上放下手機，而是一邊滑着短視頻，一邊吃飯，她又開始了，“孩子，手機是不是用來收錢的那隻啊？”母親的眼睛圓了一圈，嘴巴緊抿着，“嗯，是。”我的手指在屏幕上點來點去，終於，火山爆發了，父親手中的筷子哆嗦了下，“吃飯！什麼時間該做什麼！多大了，還不懂事？萬一有人假髮怎麼辦？”我抬頭，望見的父親圓潤的臉，眼睛裏似有烈火，瞪得似銅鈴般。我停下了玩心，鼻尖酸酸的，他以前不是這般的。眼淚在眼珠裏打轉，我低下了頭“是，我不懂事，怎麼了？”接着，一聲“砰”，將父母倆隔絕。
我抬頭望向天空，早已黯然失色，淅淅瀝瀝的小雨從天落下，似過了篩似的，這是鬧翻的.我們吧。腦海裏也浮現出了：家裏以賣粗糧為生，隨着時代的進步，現代人大多都用手機支付；當然，也有一些精明的人會打小算盤：裝付。我似乎在給他們機會。似石子落入我心，漾起漣漪，怪硌人的……
我憶起與父親平時一起打鬧嬉笑，我的父親不是那麼嚴肅，我很慶幸。同時，我也任性了，因為一件小事與父親翻臉。我很後悔，但後悔藥是沒有的。我的眼裏流露出了一絲自責與心酸，眉毛緊皺着。我開始想辦法和好，一遍一個方法從我腦中略過，而老先生的話也從書本上飛進了我的腦海裏，“一個人往往對有在手頭的東西（或是環境，任何可貴的東西）不知珍惜，直到了失去才後悔！這是人之常情，但我們不能因為人之常情而寬恕我們的這種愚蠢，不想法去改正。”它在我心裏暈染開來，久久不得平靜，還留有餘味。我彷彿看見了那位和藹可親的教育家的臉龐，他貌似在鼓勵我，臉上掛着微笑。我也不知所措了，我的任性……
我推開了房門，吸了吸空氣，決定放下我所謂的面子，探頭，一眼望到了沙發上的父親，我小心翼翼的走過去，調小了音量：“爸爸，是我不懂事，我錯了……”我的手揪着褲腳，冒了冒冷汗。父親的眼睛又圓了，但又漸消，餘光裏剩下的全是笑意……生活中，也許我們都是將脾氣留給父母的孩子，傷害了三人。若你試着改變自己，理解他們，或許這世界上的父母會輕鬆一點，多了一點舒心，欣慰。
天空高了又高，光亮衝破雲層，落在了窗台上。我在傅雷老先生的引領下，邁向了成熟的跨越點。微風拂過我們的臉頰，雨過，空氣裏充斥着青草的香味，這，是春天的徵兆，也似慶祝我與父親的和好了。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用説了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統和愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來説，這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。
在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你。”1954年“你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌、新的變化等着你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的回覆我們單調的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。”1956年“兒子變了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比的！儘管將來你我之間離少別多，但我精神上至少是温暖的，不孤獨的。”
傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚體現，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的.親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
學問齋