在日常學習和工作生活中，我們都可能會接觸到閲讀答案，閲讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什麼類型的閲讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編為大家收集的大道之行也閲讀答案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與羣臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之後海內昇平路不拾遺外户不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯誤的選項是（ ） (3分) A．上與羣臣論止盜： 止（禁止）民之所以為盜者：為 （成為） B．或請重法以禁之：或（有的人）故不暇顧廉恥耳：故 （所以） C．男有分，女有歸：歸（女子出嫁）安用重法邪：安 （怎麼） D．故人不獨親其親（以……為親）選賢與能（和）
【小題2】翻譯下列句子（4分）。
①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
②朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏
【小題3】下列斷句正確的是（ ）（2分）
A、自是/數年之後/海內昇平路不拾遺/外户不閉/商旅野宿焉。
B、自是數年之後/海內昇平/路不拾遺/外户不閉/商旅野宿焉。
C、自是數年之後/海內升/平路不拾遺/外户不閉/商旅野宿焉。
【小題4】乙文中，對“盜”的問題，“羣臣”和“上”的看法有什麼不同？由此可見“上”是怎樣的人？（4分）
【小題5】“上”的做法使得“海內昇平，路不拾遺，外户不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是 （用甲文原句回答） （3分）
答案
【小題1】D
【小題1】略
【小題1】B
【小題1】羣臣的看法是：重法以禁之（使用嚴厲的刑法來制止）。“上”的看法是：去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘。 （去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦税,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富餘。）體恤百姓，愛護人民，以民為本的明君。
【小題1】是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉
解析【小題1】試題分析：D、第一個“親”是“以-----為親”的意思，第二個“親”為“親人”的意思。
考點：本題考查學生理解文言字詞的意思的能力。
點評：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當然也應該成為同學們備考的重點。
【小題1】試題分析：翻譯（1）時，注意“是故是因此的意思，興與作都是發生的意思，兩個而都是表順承的作用”；翻譯（2）時，注意“去是除去的意思，輕是減輕的意思，薄是減少的意思”。同時兩個句子在翻譯時都要保證句子的完整性與流暢性。
考點：本題考查學生翻譯語句的能力。
點評：翻譯文言語句是文言文閲讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。對於學生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為會考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。
【小題1】試題分析：“自是數年之後海內昇平路不拾遺外户不閉商旅野宿焉”這幾句話的意思為“從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿”。根據意思，節奏應該為“自是數年之後/海內昇平/路不拾遺/外户不閉/商旅野宿焉”。
考點：本題考查學生劃分句子節奏的能力。
點評：劃分文言句子的節奏，分句內節奏與句外節奏。本題考查的是句外劃分節奏，只要根據句子的意思來劃分節奏就可以。
【小題1】試題分析：乙文中針對“盜”的問題，羣臣認為使用嚴厲的刑法來制止；皇上認為是老百姓的負擔太重造成的，所以，他建議減輕徭役，少收賦税，選用廉潔的官吏。從中可以看出“上”是一個“體恤民情，以民為本”的人。
考點：本題考查學生分析文章內容的能力。
點評：分析羣臣與“上”對“盜”的問題看法，關鍵在於理解“羣臣與皇上”所説的內容，結合他們説的內容來分析看法的不同之處，然後根據不同之處再來分析“上”的人物形象。
【小題1】試題分析：“上”的做法使得“海內昇平，路不拾遺，外户不閉，商旅野宿”，這種境界在甲文中也有所體現，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉”的意思為“因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家户户）都不用關大門了”。所以，與乙文中的這句意思相近。
考點：本題考查學生分析文章內容的能力。
點評：從甲文中找出與乙文相應句子意思相同的句子，關鍵在於理解甲乙兩文的內容，根據理解的意思，從中找出意思相近的句子即可。
挾太山以超北海，語①人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運於掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與③?
(選自《孟子·齊桓晉文之事章》)
注：
①語(yù)：告訴。②王(wàng)：統一天下。③與：語氣助詞，無義。
【閲讀提示】
孟子是儒家的代表人物，發展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護，才能稱霸天下。當然，這一觀點帶有明顯的階級、時代的侷限性。孟子善於運用比喻説理的寫法，需要我們好好體會。
【練習】
6、請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。
7、孟子擅長以事作喻，來説明深刻的道理。文中運用什麼事例，説明了什麼道理?
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什麼?
9、翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。
②今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與?
參考答案：
1、就是説，政權(或者包括社會財富)都屬於社會的全體成員，而不屬於任何個人。
2、有三條基本特徵：人人都能受到全社會的關愛;人人都能安居樂業;貨盡其用，人盡其力。
3、有。《桃花源記》其實就是“大同”社會生活的藝術再現。如“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂”，就體現出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業、職守④此⑤發生⑥從
5、①在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。
②所以，(家家户户)都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個事例，一是“挾太山以超北海”，一是“為長者折枝”，説明一個人是否想有所作為，關鍵要看他有沒有真正付諸行動。
8、儘管孟子提出的這一主張有其進步的傾向，但從“天下可運於掌”來看，其主要目的還是為統治階級稱霸天下服務的，有時代和階級的侷限性。
9、①(用胳膊)挾着泰山去跳過北海，告訴別人説：“我做不到。”這確實是做不到。
②如今，(您的)恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什麼原因。
大道之行也 《禮記》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。
6、下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（ ）（3分）
A.貨惡其棄於地也/好逸惡勞。
B. 舟首尾長約八分有奇/幼有所長
C. 後五年,吾妻來歸,時至軒中,從餘問古事/男有分，女有歸。
D. 為民請命/力惡其不出於身也，不必為己
7、用現代漢語翻譯下面句子。（3分）
大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
翻譯：
8、大道的內涵是 ， ， 。（3分）
9、大同社會的基本特徵有哪些？（3分）
參考答案：
6、C
7、在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來，講求誠信，培養和睦（的氣氛）
8、天下為公 選賢舉能 講信修睦
9、人人都能受到社會關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用,人盡其力。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。
1、解釋下面劃線的字。
⑴不獨親其親（ ）
⑵男有分，女有歸（ ）（ ）
2、找出文中兩個通假字並加以解釋。
_______通______ 解釋：_______________
_______通______ 解釋：_______________
3、翻譯句子。
⑴貨惡其棄於地也，不必藏於己。____________________________________________________________
⑵選賢與能，講信修睦。____________________________________________________________________
4、選文是從哪幾個方面説明“大同社會”的特徵的`？
_________________________________________________________________________________________
參考答案：
1、⑴以……為親
⑵職業 女子出嫁
2、矜，通“鰥”老而無妻的人。
與，通“舉”。選拔
3、⑴（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用
⑵把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
4、第一，人人都能受到全社會的關愛。
第二，人人都能安居樂業。
第三，貨盡其用，人盡其力。（意思對即可）
閲讀《大道之行也》，按要求答題。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文）
1．下列句子中，加粗字的讀音有誤的一項是（）
A．選賢與能與（jǔ）
B．矜、寡、孤、獨、廢疾者 矜（guān）
C．男有分，女有歸 分（fēn）
D．是故謀閉而不興 興（xīng）
2．下列句子中，加粗字的解釋有誤的一項是（）
A．大道之行也，天下為公大道（古代指政治上的最高理想）
B．選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養）
C．是故謀閉而不興是故（因此）
D．故外户而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）
3．將文中畫線的句子譯成現代漢語。
①故人不獨親其親，不獨子其子。
譯文：_____________________________________
②貨惡其棄於地也，不必藏於己。
譯文：_____________________________________
4．根據選文，大同社會有以下特徵：
①_________________________________________
②_________________________________________
③_________________________________________
參考答案：
1．C
2．D
3．①因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。
②對財貨，人們憎惡把它扔在地上的行為，卻不是自己要私藏。
4．①人人都能得到全社會的關愛。②人人都能安居樂業。③全社會貨盡其用，人盡其力。
大道之行也 《禮記》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。
小題1:下列各組句子中，劃線詞語意思不相同的一項是（）（3分） A．貨惡其棄於地也/好逸惡勞。
B．舟首尾長約八分有奇/幼有所長
C．後五年,吾妻來歸,時至軒中,從餘問古事/男有分，女有歸。
D．為民請命/力惡其不出於身也，不必為己
小題2:用現代漢語翻譯下面句子。（3分）
大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
小題3:大道的內涵是 ， ， 。（3分）
小題4:“大同”社會的基本特徵有哪些？（3分）
參考答案：
小題1:C
小題2:在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來，講求誠信，培養和睦（的氣氛）
小題3:天下為公 選賢舉能 講信修睦
小題4:人人都能受到社會關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用,人盡其力。
試題分析：
小題1:本題考查理解詞語意思的能力。C.後五年,吾妻來歸,時至軒中,從餘問古事（歸來）/男有分，女有歸（指嫁人成家）。
小題2:本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時注意關鍵字、語序，有時還要補出捨去的主語才行。
小題3:本題考查學生分析文章內容的能力。根據“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”來概括即可。
小題4:本題考查學生概括文章內容的能力。根據對文章內容的理解來概括特徵。
學問齋