在日常學習和工作中，我們總免不了要接觸或使用閲讀答案，閲讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢於辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。大家知道什麼樣的閲讀答案才是好的嗎？下面是小編收集整理的《竊槽》閲讀答案，希望對大家有所幫助。
閲讀文段，回答問題。
竊槽
客有好佛者，每與人論道理，必有其説駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得。”有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是餘之糟粕也。”今子以佛誇之，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。
[註釋]道理：指宋元道學、理學。 駕：駕馭、統攝。 方：酒方。 仕：做官。
1．下面一句話沒有標點符號，請用“/”標示出需要加標點符號的位置。
魯人不能酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得。
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2．選出下列句中劃線詞的解釋不正確的一項（ ）
A．主酒家（主持，掌管）
B．以魯酒漬之（浸泡）
C．索而飲之（索取）
D．今子以佛誇之（誇獎）
欣欣然自以為有獨得焉。
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4．本文諷刺了什麼樣的人？
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參考答案：
1．魯人不能酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。
2．D
3．自鳴得意地自以為有了獨到的見解。
4．有了一知半解就自以為了不起而誇誇其談的人.。
（諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人）
（意對即可）
竊槽（13分）
劉基
客有好佛者，每與人論道理①，必以其説駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方④弗得。有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是餘之糟粕也。”今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”（選自《郁離子》）
【註釋】①道理：這裏指宋元道學、理學。②駕：駕馭、統攝。③郁離子：原為劉基所著的書名，這裏借為作者自稱。④方：酒方。⑤仕：做官。
8.用“/”給下面的文字斷句（斷3處）。（3分）
昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得
9.選出下列句中加點詞的解釋不正確的一項（ ）。
A. 主酒家 （主持，掌管） B以魯酒漬之 （浸泡）
C索而飲之 （索取） D今子以佛誇予 （誇獎）
10.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。
欣欣然自以為有獨得焉。 意思：
11.本文諷刺了怎樣一類人？
答案5.①通“悦”，愉快，高興 ②堅決 ③兩次 ④堅持道義（以……為義）
6.先生對我有什麼指教呢？
7.採用了“以子之矛攻子之盾”的方法，通過指出公輸盤“義不殺少而殺眾”的矛盾行為，從而説服了公輸盤。
8. 昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得
9.D
10.自鳴得意地自以為有了獨到的見解。
11.諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而誇誇其談的人）。
客有好佛者，每與人論道理①，必以其説駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方④弗得。有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是餘之糟粕也。”今子以佛誇予
可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”
（選自《郁離子》）
【注】①道理：這裏指宋元道學、理學。 ②駕：駕馭、統攝。 ③郁離子：原為劉基所著的書名，這裏借為作者自稱。 ④方：酒方。 ⑤仕：做官。
8.用“/”給下面的'文字斷句（斷3處）。（3分）
昔 者 魯 人 不 能 為 酒 唯 中 山 之 人 善 釀 千 日 之 酒 魯 人 求 其 方 弗 得
9.選出下列句中加點詞的解釋不正確的一項（ ）。（2分）
A. 主酒家 （主持，掌管） B以魯酒漬之 （浸泡）
C索而飲之 （索取） D今子以佛誇予 （誇獎）
10.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。（3分）
欣欣然自以為有獨得焉。
11.本文諷刺了怎樣一類人？（2分）
【參考答案】
8. 昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得
9.D
10.自鳴得意地自以為有了獨到的見解。
11.諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而誇誇其談的人）。
學問齋