八年級年級上冊：
1、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
2、懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
在山峯之間，常有懸瀑布飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。
3、實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。
5、霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。
（湖上）瀰漫着水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
6、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
7、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
8、自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂於外人間隔。
他們自己説前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這裏出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。
9、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必説魏晉。
10、此中人語云：不足為外人道也。
這裏的人告訴他説：這裏的情況不值得對桃花源以外的世人説啊。
11、苔痕上階綠，草色入簾青。
苔鮮給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
12、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有（嘈雜）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
13、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們緊靠着的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶裏。
14、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。
15、大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
在大道施行的時候，天下是人們共有的，把有賢德、有才幹的人選拔出來，人人都講求誠信，崇尚和睦。
16、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
17、貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
人們憎惡把財貨拋棄在地上的行為，收藏它而不是供自己獨自享用；也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，人不一定要為私利而勞動。
18、通計一舟，為人五，為窗八蓋簡桃核修狹者為之
總計這一隻小船，刻有五個人，八扇窗原來是挑選了一個又長又窄的桃核刻成的。
19、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥裏生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖豔；
20、牡丹之愛，宜乎眾矣。
對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了！
21、曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
八年級年級下冊：
1、鳶飛戾天者，望峯息心；經綸世務者，窺谷忘反。
看到這些雄奇的山峯，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷於功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙於世俗事務的人就會流連忘返。
2、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
3、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。
4、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。
5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不通其意
鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，不懂它的意思
6、餘則袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
我卻穿着破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
7、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
樹木青葱，莖蔓翠綠，樹枝藤蔓遮掩，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
8、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。
9、寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。
寂靜寥落，空無一人，不覺感到心情淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，瀰漫着憂傷的氣息。
10、遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
被貶的政客和詩人，大多在這裏聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？
11、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心*謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
12、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端着酒杯，吹着微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
13、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？
14、不以物喜，不以己悲。
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
15、微斯人，吾誰與歸？
（如果）沒有這樣的人，我和誰一道呢？
16、峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
山勢迴環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。
17、山水之樂，得之心而寓之酒也。
遊賞山水的樂趣，領會在心裏，寄託在喝酒上。
18、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。
到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清。
19、蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人羣中間，這是太守喝醉了。
20、人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
遊人知道跟着太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
21、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
想要它和平常的馬一樣尚且做不到，怎麼可能要求它日行千里呢？
22、又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
後來又擔心不能與大師、名人交往，曾經跑到百里以外，捧着經書向當地有道德有學問的前輩請教。
23、餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。
我站在旁邊侍候着，提出疑難，詢問道理，彎着身子，側着耳朵請教
24、遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。
遊人還不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着豔裝騎驢的，也時時可以見到。
25、夫不能以遊墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。
能夠不因為遊山玩水而耽誤正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，只有教授這種官職。
學問齋