在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的有味者，清歡也作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
在信息化科技進步的時代裏，想找到一個恬靜安詳的地方享受清歡談何容易？可今天我就在老家享受到了“清歡”帶給我的樂趣。
經過一個多小時的顛簸，我終於來到了我魂牽夢繞的家鄉。它是一個不起眼的小村莊，卻有低矮的土坡，澄澈的小溪。
兒時每逢回家鄉，我都愛用手爬爬山坡，劃劃小溪。在山坡上，我曾和朋友一起找過“草藥”，堆過“城堡”；在小溪裏，我曾和爸爸一起撈過螺絲，捉過泥鰍。這裏承載了我兒時許多珍貴的記憶。
如今，山坡移平了，小溪乾涸了，那些珍貴的回憶也隨着風兒吹散了。我本以為這裏再沒有什麼值得我留戀的地方，但我卻在老家的後院裏享受到了片刻的.純然安靜。
我無意間發現了後院裏有些殘磚破瓦，就在這裏我發現了讓人意想不到的樂趣。
事情是這樣的：今天早晨，爸媽都在忙活春節準備活計，這可苦了我和弟弟。此時我提議和弟弟到後院去尋找樂趣。看着弟弟手中的火柴和爸媽忙活的身影，我頓時有了好玩的主意：我也來煮一頓自制的午餐。説幹就幹，我和弟弟分頭行動，弟弟找食材，我用這些磚瓦搭一個鍋灶。
不一會，弟弟就找來了食材——白菜葉兩片，花生一把，肉絲兩條，還有一些野花野草。我也搭建好了鍋灶，就這樣我們點起了火，用地上的樹枝把白菜葉草串了起來，就上演了一場燒烤，火燒得旺時，我又把花生粒全都撒進了火堆裏。凍天孤零的樹葉在風的撫弄下輕輕的搖曳，炊煙徐徐升起，化作了天上朵朵“白雲”，襯托着此時的天空，天空顯得格外的藍，藍得純淨，就如同我此時的心情樣晴朗、安逸。
這樣的意境讓我想起了書中曾看到過的一句話——清歡是不講究物質條件的，他只講究心靈的品味。
從前，“清歡”於我，似乎只存在於蘇子“人間有味是清歡”的詩句裏。那年春節回到故鄉，才真正體驗到清歡。
故鄉是在南方偏遠的小鎮裏，那裏人丁稀少，空氣清新，即使才二月，山上的樹木也都鬱鬱葱葱，眼中洋溢着的都是充滿生機的綠色。耳邊時常也會傳來鞭炮的聲響，在仍允許放炮的這裏，也會多那麼一絲年味。
挑一個雨過天晴的日子裏走進山中，在高山鳥鳴中體驗清歡。高大的闊葉樹木上不知有多少鳥兒棲息在此，發出了悦耳的鳥鳴。前幾日的雨水順着那寬大的葉子漸漸“滴答滴答”地流下來。陽光順着樹葉的縫隙照耀大地，潮濕卻又不覺得寒冷。林子裏除了那雨水和鳥兒的聲音竟靜得出奇，沒有城市裏嘈雜的音樂，沒有發動機“嗡嗡”作響的聲音。最不和諧的，也只有那幾聲犬吠，一切是那樣簡單。
回到家中，把剛剛從山間採來的春筍洗淨，再去田裏摘些新鮮的蔬菜。不用放過多的調味品，濃濃的乳白、葱葱的嫩綠再配上精緻的碗碟，這可謂“人間有味”了吧，蘇子的清歡也不過如此。把沒有打過農藥的蔬菜用最簡單的材料烹製，對於味覺就是一種清歡了。一家人圍聚在圓桌前，開心地聊着天，在充滿親情的日子裏，體驗着簡單生活的清歡。
晚上睡前，在古籍經典中體驗着清歡。古語云，流水之聲可以養耳，青禾綠草可以養目，觀書譯理可以養心。心要清歡，便只可捧着一部部經典，參悟那簡單而又複雜的道理。柔和的燈光照着那泛黃的書頁。夕陽下，騎着青牛的.老子講着“上善若水”的道理，走出函谷關，逍遙而行。孔子孟子在杏壇下，講述着人間至理。鬼谷子的“朝秦暮楚”也暗藏玄機……
現代生活的人，早已清歡難覓了吧。眼要清歡，卻無青禾草木，耳要清歡，卻無流水和鳥鳴。我不禁懷念起那次體驗清歡的經歷，沒有塵世的紛擾，沒有瑣事的煩心，有的只是那最簡單的生活，最簡單的體驗。
清歡漸遠，淺笑安然……
曾讀過林清玄的一篇散文，覺得寫得很好，他説世界嘈雜，清歡難覓，不由覺得心有慼慼，頗有共鳴。
清歡是一種看似無味卻有味的愉悦之情。有時，生活只需一盞茶，一盞燈，一間樸素的房子，一塊地，就足以靜享清歡。清歡之所以好，是因為你能體會到觸及靈魂的美，這種平靜簡約的生活遠勝於渾濁嘈雜的世界！然而，清歡卻沒有幾人能真正擁有。因為它是那樣的無慾無求，世事空明，卻又不是萬事皆空，沒有悲傷，沒有狂喜，沒有感慨，清歡是行在路上的腳步輕盈，浸在書裏的墨香繚繞，綴在食物裏的紅肥綠瘦，更是發自內心的淡淡愉悦！
要想品味到清歡之境，所處的環境也是有一定要求的.。一般人想要有一絲清歡，就要有一個安靜的環境，而現在，放眼望去，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧，清歡是那樣的可遇不可求。你説，若能坐在那古樹下的小石椅上，微風吹過，帶着絲絲泥土氣兒，水在身旁滴着，如此舒適！可車如流水的今天，這樣的畫面幾乎是一種奢望。想到山間的石板路上走走，鳥啼聲在山谷中迴盪，身旁的小湖清澈見底，桂花從樹上飄落，慢慢落在湖面上，浮着，又泛起一陣漣漪！我能從桂花香中嗅到清歡！可是現在哪還有這種地方，小路上人擠人，到處是遊客，哪裏還有心情看風景。真是不由得羨慕起陶淵明那“結廬在人境，而無車馬喧”的境地了。
在這忙忙碌碌的世界，除了嘈雜的環境，安靜不下來的還有人心。現在的人們所追求的是在街上，商場中那昏天地暗的喧鬧，是那放在手中，發着光，誘惑無比的網絡世界。人們似乎已經難得用一盞茶的回味，一本書的悠閒，一首曲的悠揚來求得清歡。
不過，正如林清玄所言：第一流的人物，是在清歡裏也能體會到人間有味的人，是在塵世間，也能覓到清歡的人。那些真正耐人尋味，令人發自內心舒適的人和事、物和景，也是超脱於渾濁世俗的清歡！
《道德經》載：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人間有味最是清歡……
他拽了拽衣袖，是時候了……
青年時的他是胸懷大志，年輕氣盛的熱血男兒。他遵循儒家的“修身，治國，齊家，平天下”的信條，13年的出世入世，身心俱疲的他還是尊儒崇道，“無為而治”便成了他“性本愛丘山”的真實寫照。在那個時代，迴歸自然田園生活的他，終是失去了多少，才在千年前的那個時刻，棄官還鄉，而不被世俗所羈絆，讓我做一回快活神仙吧。
千年後的我不由抿嘴而笑，終於肯為自己瀟灑活一回了。五柳先生的歸去來兮，便成了一段為後世津津樂道的佳話。
“攜幼入寶，有酒盈樽，引壺觴以自酌，倚南窗以寄傲……世與我相違，復駕言兮焉求？”那位採菊東籬下，悠然見南山的田園詩人，在飲酒之時是否會懷念自己的官途歲月？在將有事於西疇之時，又是否會憶起13年自己的滿腔傲骨？而隨後，他嘴角的一抹淒涼苦笑，便流露了倉皇懷才不遇。不，不，不，這些皆已不重要了，從此之後，這世間再無彭澤縣令，有的只是不為五斗米折腰的陶潛陶淵明。
他的一生飽受爭議，有的説他沒有完成“治國平天下”的重任，有的笑他消極避世，一味逃離，而我只是淡然一笑，人間有味最是清歡。我們在鞭策的同時，是否記起當初翻身上馬的目的？大多數人都已忘卻，我們已忘了自己的.初心。我們的理想並不如水晶般澄澈透明瞭，它流出了暗與雜質。
他的生活，隨遇而安。叩問內心時，不憂不懼，無愧於心。生命若能如此，便已足矣。人間清歡，所有含蓄婉轉，深沉內斂之事，都只是為了更好地沉澱。洗盡鉛華，若有一日，當你踏遍萬水千山，嚐盡世情風霜百味，依舊能回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡。
你回首，退步原來是向前，我不去想我沒有擁有什麼，而我想我能擁有我的，此生無憾矣。
學問齋