當賞讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的聊齋志異的讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放着絢麗的光彩，都在文學史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什麼這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的複雜關係，表現了我國17世紀的.社會面貌和風氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鍾。野魂聶小倩進入書生寧採臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧採臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧採臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，並非貪婪好色之徒。那時敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別説是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。此刻，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就就應好好監督自我，向曾子所説的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”長大以後不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助於自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不能夠有貪得無厭的慾望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來，不一會兒就被書中的故事吸引住了。
在書裏，我看到的故事都是神鬼傳説。裏面有一個叫畫皮的故事。裏面講了一個書生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書生要去密室看一下女子，但門關着，從窗户看，發現是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在牀上睡覺，女鬼一下子衝進來，把書生的心拿走了，書生的妻子陳氏哭了三天三夜。後來有個道士告訴她，在街上有一個乞丐，説他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去後，回家又大哭起來，突然從嘴裏吐出來了一顆心，陳氏趕忙把心放在書生的肚子了，把傷口縫了起來，第二天一大早書生就活過來了，道士也把女鬼給收了。
讀完這個故事以後，我知道了不論做什麼事都不要被眼前的表現像給迷惑了。比如説一名男子，雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上説。有一名女子，長的非常美麗，表面上她有一個男朋友，但在背地裏還有四個男朋友。她經常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢，就這樣過了幾年，女子突然消失的無影無蹤，後來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當了女老闆。她的.五個男朋友都後悔沒有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影裏那些恐怖誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小説，大錯特錯！這本經典耐讀的小説如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閲讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閲讀的同時也能領悟到人生的真諦。
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的`。正如俗話所説“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。
原來我們要的只是純純的愛 也許是我傻，一部“畫皮”耗盡幾多淚水~~~~ 一句又一句的對話，一次又一次的敲打你的心，眼淚不知不覺的流... 不為肉麻和做作的台詞，不為狐妖愛的痴心與絕對，不為佩蓉愛的寬容與大度，不為王生對家庭的責任...... 只為複雜的人性，只為對現實的感歎~~世上戀人，夫妻千千萬萬，誰擁有真心，坦誠的愛? 當王生在小唯的妖勁誘惑下説了句：“王夫人只有一個”，多少女人立馬感動流淚，可王生為什麼下跪?為什麼流淚? 當王生深夜拒絕小唯時，他內心其複雜，怎麼會只是簡簡單單一句“愛老婆”而已; 為什麼要躲開小唯的眼睛，為什麼顯示出拒絕的痛苦?為什麼要猶豫?拉起小唯衣服的手為什麼會抖? 當王生對小唯説：“我不是個好丈夫，因為我愛你，但我已經有了佩蓉。”
原來他不是不愛，只是他知道自己已經沒有愛的權利了，在責任與愛情之間他選擇了責任; 縱然最後的結局是大團圓，還是能看到最後王生摟佩蓉於懷時的惆悵~~那時他的心裏在想誰? 為什麼王生想與龐勇一起闖江湖?想尋找什麼?想拋開什麼?? 人世間所有的愛情都經不起推敲，一經推敲就看得到千瘡百孔~~註定男人的愛情是猶豫而脆弱的~~ 只有女人不懈追求愛情的純粹，如佩蓉般艱難地端起那碗毒水，毅然決然地喝下，犧牲了自己的`生命， 揹負了食人惡魔的罪名，只為換來丈夫和鎮上人民的安全.....
試想幾個男人能做到? 心靈的出軌大過於身體的出軌!如果我們是佩蓉，還願意與王生再生活下去嗎? 如果不願意，走出圍城後如何面對天下無處不王生的景象~
在一次偶然，我遇到一本書，這本書説的都是一些關於鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小説，但是隻要你認真去閲讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。説到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧採臣在寺廟裏借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧採臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧願犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗與黑暗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個年代，貪污成風，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責蒐羅名種的蟋蟀，可要知道，一隻蟋蟀就可讓好幾户人家傾家蕩產，老實的`成名不忍向老百姓搜刮，便經常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一隻小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈。但在這裏，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！
它是我國文學史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小説作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。”沒錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閲讀並揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小説大概有三大類：
一來是批判過去的封建習俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；
二來是揭露當時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等；
三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。
經過了反覆咀嚼，我發現故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達自己內心的見解，媽媽説，這種寫法在古典小説中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就彷彿走進了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的`獨特像貌和性格都是那麼鮮明，看得讓人目不暇接，讚歎不已。仔細分析，這本書是還夾雜着一些落後的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信於鬼神的報應等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放着絢麗的光彩，都在文學史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什麼這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書屋的名稱，志是記述之意，異指奇異的故事。《聊齋志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的複雜關係，表現了我國17世紀的社會面貌和風氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鍾。野魂聶小倩進入書生寧採臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧採臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的.東西和提議。寧採臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，並非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別説是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。現在，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所説的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?長大以後不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到清廉二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助於自己練功，這一招借刀殺人害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不可以有貪得無厭的慾望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋，“聊齋志異”由此得名。書中多數作品通過談狐説鬼的手法，給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現了新穎脱俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動傳神的感情。其中我最喜歡的就數《阿寶》、《蛇人》了。
《阿寶》訴説的是一位大富豪的女兒與獸醫孫子楚的一段刻苦銘心的，《阿寶》裏塑造的阿寶形象純樸真實，從驕傲無禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務的良婦，真是感人。而，《阿寶》力的孫子楚形象也描寫的很傳神。我很喜歡這一段:阿寶問媒婆什麼事，媒婆説:“是為孫子楚來求親。”阿寶笑着説:“他要是去了多餘的指頭，我就嫁給他。”這顯然的一句就能體現出阿寶的傲慢，但孫子楚聽了阿寶説的話，什麼都沒説，立馬斬下了自己多餘的那個指頭，哪怕是疼得鑽心，也心甘情願。這句也體顯出了孫子楚的痴情。《阿寶》裏幾乎每一句都能反映出主人公倆性格的特點。
《蛇人》介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事，那是一種動物與人之間的感情，它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當一條蛇在毫不留情地傷人時，是它的'主人不顧生命危險救了上山遊玩的人們，原本以為，這位蛇夫活不了了，但在千鈞一髮時，那蛇停了下來，一下纏在了蛇夫的身上，像它小時候那樣。是時間的關係，讓蛇這種冷血動物也產生了感情，它對蛇夫那種依戀就如孩子對父母的依戀一樣，是一種不可取代的感情。
這兩個故事，是我們大家都熟悉的，我認為這是最最精彩的，雖説《聊齋》是愛情小説，但他的寫作筆法很獨特，幾乎每一句都離不開主人公的性格特點，我一定要好好學學。
你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭髮枯黃無光澤的人；第三，家裏木梳超過4把的人；第四，凌晨2點47分洗臉的人；第五，凌晨1點44分出生的人；第六，額頭髮青的人；第七，在家中衞生間的鏡子裏可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見鬼。自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閒話少説，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風。《畫皮》講的是一個鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的`傳奇故事，我也就不多説了。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。
最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：
姑妄言之故聽之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語，
愛聽秋墳鬼唱詩！
在漫漫歷史長河中，有一本經典名著在滔滔不絕的激流中閃耀着光華，它就是《聊齋志異》。“聊齋”是作者蒲松齡書房的名字，“誌異”則是記錄離奇古怪的事。這本文言小説的內容涉及狐仙、鬼妖、人獸等廣泛內容，是中國文言志怪小説的鼻祖。它是一本關於神怪的小説集，一本借神怪故事抨擊清代封建統治的書。這本書主要寫了狐妖鬼魅和凡人、道士之間的愛情、友情、親情的故事，每個故事都包含道理，折射了當時的社會風情與生活圖景。
每當我看這本書時，就像穿越到作者筆下那鬼妖穿梭的可怕時代，重演一遍主人公恐怖而坎坷的故事，每每總被嚇得汗毛直豎。可是，就算這麼可怕，那環環相扣的情節像是一種魔力，總是吸引着我繼續心驚肉跳地看下去。
這本書不僅情節精彩，文筆也很好。作者語言簡潔、精確，文章也是妙筆生花。在我看來，這本書就像一鍋菜，雖看着不香，聞着不甜，細細品時，便能領會它的妙處，心中像打翻了調料瓶，立即五味雜陳。書中每一個故事的情誼和道理都值得我們深思，每一件靈異事件都值得我們細想，那舊時期的封建迷信和人們的迂腐，以及貼近生活的風土人情，完美的在書中呈現，引起人們無限的`遐想。
總之，這是一本值得我們花時間品味的好書。它雖只是將民間神話改編，卻洋溢着各種獨特的色彩，它雖是虛幻的，卻闡述着深刻的道理，是中華神話經典著作！我相信，這本絕世經典你一定會喜歡！
這個冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書店買了一本書，這本書的名字叫做“聊齋志異”。其實，我每天也沒什麼時間看書，只是在上廁所時看一會兒，不知不覺，這本書，一頁一頁地被我的大腦吸收了……
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小説的傑作，代表了文言短片小説創作的最高峯。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。
這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一隻蟋蟀應付官差，害的愛子慘死。兒子死後，化為蟋蟀，所向無敵，後來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，鬱悶而死。死後，他的鬼魂化為人形，獎平身學業交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性痴呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自願嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的'痴病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）
《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術魅力，深受我的喜愛。
我喜歡看聊齋志異！
它是我國文學的一朵奇葩，也是我國曆一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小説作品。作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪魯迅先生也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。”沒錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閲讀並揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小説大概有三大類：一來是批判過去的`封建習俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來是揭露當時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等;三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經過了反覆咀嚼，我發現故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達自己內心的見解，媽媽説，這種寫法在古典小説中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就彷彿走進了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨特像貌和性格都是那麼鮮明，看得讓人目不暇接，讚歎不已。仔細分析，這本書是還夾雜着一些落後的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信於鬼神的報應等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
這故事主要講了：“在浙江裏有一個人叫寧採臣，為人豪爽。又一次去趕考，看到了一座寺廟，天也快黑了，便進廟求宿。
寧採臣很喜歡這裏的幽靜雅緻，就坐在門前等僧人回來。傍晚時，有一個叫燕赤霞的人回來了，寧採臣便向他求宿，得知這裏沒人後就打算在這多做幾天。
半夜時，忽然有人進到了他的屋子裏。他起身一看，發現是一位年輕女子，女子説想和他睡在一起。可女子萬方請求，寧採臣也不得答應，於是就走了。過一會兒，她又回來了，給寧採臣了一個金錠,寧採臣把金錠毫不猶豫地給扔出門外。
第二天有個書生帶着僕人過來應考，他們在寺廟的一個空房住了下來。不料這個書生在當天夜裏就暴死了。晚上，燕赤霞回來了，寧採臣問他知不知道這兩個人的'死因，燕赤霞説這是鬼魅乾的，寧採臣不信，沒有放在心上。
這天半夜，那個女子來了，比前些的態度好一些，認真的對寧採臣説了她的身世和所發生的事，還叫他今天晚上他和燕赤霞一起睡，因為他不是一個凡人。
這天晚上寧採臣聽了聶小倩的話和燕赤霞一起睡。在一更時分，寧採臣發現窗外有一個人影漸漸走到門前。這時有一把短劍忽然從一個箱子裏飛出來刺向惡鬼，不知燕赤霞什麼時候起來了，對寧採臣説：“我是一名劍客，我剛剛用這把短劍將妖怪刺傷了”
第二天寧採臣就回家了。”
我從這個故事裏明白了一個道理，做人不可以貪財好色，要非常正直，才不會有悲慘的後果。
輕輕合上《聊齋志異》的最後一頁，望着手中的書，我愛不釋手。
這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。
這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學家，小説家，字留仙，號柳泉。《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小説集。書中有六個最典型，最經典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風格。
郭沫若評價説：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評價説：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側面反映了當時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的'表現青年男女衝破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的願望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衞氏結婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衞氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。後來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業。這篇小説，不僅是暴露社會的黑暗，而且着重表現了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虯髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分讚頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。
《聊齋志異》是成書於清朝初年的一部文言短篇小説集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱於世。
全書題材廣泛，內容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小説，書中把狐妖描寫的千姿百態，栩栩如生，性格各不相同，結果也各不相同，情深意重。
奇特詭異的故事情節、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學理想，構成了《聊齋志異》的獨特風格，它不僅是中國文學的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。
書中的許多優秀作品，都反應了廣闊的現實生活，提出了很多重要的社會問題。
他們揭露封建社會的黑暗、要麼抨擊科舉制的腐朽和社會的'腐敗，要麼反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運氣並不是很好。
其中，給我留下深刻印象的是一篇《僧術》，印象猶深，他的加入使得小説情節跌宕起伏，扣人心絃。
文中的那個黃生懷才不遇的經歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關係，可按理説應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻藉助法術，向冥中主考官去行賄。
這好似不合常理，但結合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達於聖明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。
不知我所想是否恰當，但僧聞有人説黃生小家子氣，我不認同，那豈不就是表明了作者也熱衷於行賄，鼓勵人們走歪門邪道？
此書籍堪稱中國古典短篇小説之巔峯，所以我不認同這一觀點。
言不在多，只是再次玩味後才發現本書不侷限於談狐説鬼，更多的是深深紮根於現實生活的土壤，反應了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗。
學問齋