當閲讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《聊齋志異》有感，歡迎大家分享。
一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經典名著小説，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小説的集成，有“空前絕後”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態，字裏行間透露着作者對人生的感悟。
其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的腐敗。在康熙的中後時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的'有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這裏，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我帶來我不同的感覺，它並不像別的鬼怪小説。淨講那些恐怖誇張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物並不一定是梅後的。正如俗話説得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有着一顆純潔，美好如鑽石般透明閃耀的心。
蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個古時候讀書人文章之優劣雖關乎及第登科，但與文章相比冥中取士更看重的是一個人的德行的故事。而聯繫作者蒲松齡在科場上一生鬱郁不得志的經歷，則可略略體悟其作此文的意義：一是要為自己無緣仕途的原因進行一番分析，另一是要為後世有志於仕進的讀書人作一番勸誡。讀書人要注重修德，砥礪心性，完善自身。
"不尤人則德益宏，能克己則學益進。"這是生前同樣失意於科場上的宋生對王平子説的一句話，這句話也像是作者藉故事人物之口而抒發以自勉之語。為科舉半生碌碌的蒲松齡，始終未能得意騁懷，在那樣一個讀書人以進士為務的時代，又怎奈何命運的磨折？與德為鄰，以戒為師，更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作為一句警醒之語？
人生並非是一帆風順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨，歸咎外物，不從自身尋找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必將為煩惱纏繞。若以未有一個顯赫的出身而怨，則必當為虛榮所奴役；若以外人不善眼光而怨，則必當為戾氣侵襲；若以命運不濟而怨，則必當牢騷滿腹。試想一個人為以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長，又怎會遇上好運氣？
孔子曾和子貢對話。子貢問："有一言可終身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施於人。""不尤人則德益宏"與聖賢所推行的"恕"道頗為相似，皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己則學益進"之"克己"並非提倡一種逆來順受的觀念，而是宣揚一種在堅守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯之後，能夠沉下內心，細思原由，不輕易歸咎他人的內省；它是在追求理想的道路上，縱然一事無成，卻能夠由於竭盡全力而坦然釋懷的胸襟。就如蘇軾，縱使悵然於仕途，卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立於人世；就如司馬遷，縱使罹遭隱隱創傷，卻終究能夠"究天人之際，通古今之變"為時代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
秋霜降者草花落，水搖動者萬物作。
萬物更替，斗轉星移。世間萬物都難奈時間巨浪之淘洗，終將消逝無痕跡。時間可以讓原先各自珍重的'事物變成一文不值，也可以讓原先各自的怨懟變得毫無意義。如故事中的餘杭生，在青年時期以文字自得睥睨外物，深不為禮，同為赴試而為人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意。可是，歲月如利刃，無論你是否願意，終將砍削那高凸的稜角；歲月如秋霜，無論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟，更又何必為那瑣碎之事耿耿於懷，徒添戾氣。
故事的結尾這樣説，又經過許多年，當其二人再次相遇時，行狀已與昔日大異，原文如是："（王平子）遇餘杭生與旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。"此情此景，正是作者對其二人歷經滄桑後，包容外物、淡看世事的寫照。彼時，其早已不為紅塵中所謂的富貴羈絆，更又何必馳騖於紛紛擾擾的科考途路？
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發，寫出了一篇讀後感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，但是隻是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最後二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地裏透露着舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火於不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的`作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所説“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。
繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，説不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪。《聊齋志異》是我國文言短篇志怪小説中成就最高的作品，郭沫若曾説它：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這個評價非常貼切。
其實我對於聊齋的印象源於小時候的電視劇，伴隨着驚悚恐怖的音樂，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現出來，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫面開始切換：窗外被夜風掀動的修竹，窗內執筆疾書的文弱書生。小時候看《聊齋》為的是那份讓人痴迷的驚悚和幻象，時過境遷，滄桑的二十年後再來重温經典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。或許作者之所以如此濃墨重彩刻畫這些女性，也是因為在她們身上寄託着自己豐富的愛情理想。
完美的愛情該是什麼樣呢?在蒲松齡看來要麼就是像王子服和嬰寧那樣一見鍾情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞者無不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來。上元節被母親催促着出門的王子服，在郊外偶遇風華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看痴了過去，只見她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都捨不得眨一下，嬰寧咯咯笑着：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠了，王子服撿起梅花怔怔地看着從此相思成災。我不由想起韋莊的《思帝鄉》：“春日遊杏花吹滿頭，陌上誰家少年足風流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。”這簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然沒有預兆，天真爛漫的嬰寧如一束陽光照進了王子服的心靈，他的世界從此陽光明媚。儘管他們後來也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心裏。這樣的愛情多美!
完美的.愛情還應是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花，工於刺繡，和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結緣，有詩為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨。”兩人互相傾慕，情愫漸生，無奈連城卻被貪財的父親嫁給了鹽商的兒子鬱鬱而終，喬生前去弔唁，痛哭一場也死了過去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終於找到了她，兩人歷經千辛萬苦雙雙還陽結為夫妻。愛情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個一生一世願成雙的人。
完美的愛情又怎少得了成人之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衞氏，自己隱居山林，幾年後馮家遭遇飛來橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年後再見天日早已物是人非，面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶着劫後餘生的兒子回來了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務家道慢慢興盛起來，最讓人感歎的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復何求?雖説世上愛情千姿百態，但無一例外好的愛情一定是滋養人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。在這些蕩氣迴腸的愛情故事中，無疑寄託着蒲松齡對美好愛情的嚮往。
《聊齋志異》帶給人最大的感受還在於它敢於鍼砭時弊，揭露黑暗的社會制度。中國古代歷朝歷代都有文字獄，特別是清朝二百多年間從未斷過。更別提秦始皇焚書坑儒多麼慘無人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對其諷刺挖苦，讓人讀來拍手稱快。如那篇《夢狼》白老漢在夢中看見兒子的衙門內站滿了狼，個個面目猙獰，兇相畢露，而兒子見父親遠道而來竟用一整條狼來做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時陡然變成了斑斕猛虎。誰能説這只是一個簡單的夢?而不是夢幻版的官場現形記?
全書最讓人稱道的還在於對科舉制度的無情鞭撻。《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生，去世後被請到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，後來終於在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉時才發現早已死去多時，於是一縷幽魂頓時渙散。這不能不説是對科舉制度的譴責，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似，從某種程度看竟像是作者人生經歷的衍射。蒲松齡滿腹經綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子，風流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是悽楚多於欣慰的吧!
佛洛伊德説：“夢是願望的達成。”一部《聊齋》讀完之後大有痴人説夢的錯覺，清代文學家王世貞這樣評論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”鬼唱詩也好，人間語也罷，都是作者內心願望的達成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來都是魅影傳説又有何妨?不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語!還是姑妄言之姑聽之罷!
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過了前四大名著。《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西遊記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放着絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什麼這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀後感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的複雜關係，表現了我國17世紀的.社會面貌和風氣。在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鍾。野魂聶小倩進入書生寧採臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧採臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧採臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，並非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別説是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。現在，大公無私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所説的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”長大以後不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助於自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給哦的啟發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不可以有貪得無厭的慾望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小説家蒲松齡創作的文言短篇小説集。
全書共有短篇小説491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。
作品中的狐妖鬼怪生動形象，有善良的，會報恩的狐妖鬼怪，也有專門害人，形象恐怖的惡魔。
其中我記憶中印象最深刻的莫過於其中較為恐怖的一篇《屍變》。這一篇寫的是一隊由四個人組成的車隊，在傍晚的時候已經非常勞累。
於是便打算在附近的一個旅店住下來，可是去掉店裏後，那個店長老頭卻説已經住滿了，實在是空不出房間了。
但是車伕們已經非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長老頭給他們一個住處，這時店長老頭給他們了一個住處。
便問他們可以不可以，而車伕們因為已經很勞累，於是乎便説，只要可以住的地方就可以，隨後，老頭便帶他們來到了地方。
原來啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的兒子在昨天出去購買作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的'屍體就放在這裏，沒錯，這裏就是停屍房。
要説這停屍房啊，也是夠陰森的，才進來就看到風吹動了蓋在女屍上的布，女屍隱隱露出了臉。
嚇得其中一個車伕大叫了一聲，而其它幾個車伕卻不以為然，告訴那個車伕不要害怕，幾個人便很快入睡了。
過了一會兒，其他幾個人早已熟睡，只剩下他睡不着，就在這時，他隱約聽到了屍體那邊傳來了聲音。
車伕睜眼一看，看到女屍向他們走過來，他不敢出一點聲音。
女屍走到他們面前，輪流對着他們吹氣，第一個，第二個，第三個，終於輪到他了。
他大氣不敢出，連忙把被子拉過了頭頂，過了一會，外面好像恢復了平靜，車伕慢慢地往外偷瞄了眼。
已經沒了女屍的身影，於是急忙爬起來，叫醒其它車伕準備一起逃跑。然而他發現其他人早已沒了氣息，只能一個人拼命地往外跑。
車伕絲毫不敢停歇，因為他發現女屍不知何時早已跟在他的身後，他跑到一座廟前，朝着寺廟呼救。
終於一個小和尚出來開了門，車伕急忙説明情況請求幫助，可小和尚卻不相信他，關上門回去了。
眼看女屍要追上來，車伕連忙向着廟前的一棵大柳樹跑去，女屍也跟了上去，女屍往左追，他往右跑，女屍往右跑，他就往左跑。
僵持了很長一段時間後，女屍沒了耐心，便伸手抓他，卻因為指甲太長反而被卡在了樹上，女屍絲毫不能動彈，不久後，身體也慢慢僵硬，不能活動了，車伕也因此活了下來。
《聊齋志異》這本書，生動形象地寫出了人神鬼狐的故事，情節非常吸引人。
一聽到《聊齋志異》這本書就讓人心驚肉跳。其實不然,作者善於把花妖狐精人格化,讓幽冥世界社會化,從而表達作者理想的境界,給好人以好的結果,讓壞人受到應有的報應。
《聊齋志異》是由85個可怕的鬼故事所組成的，個個寫得真切感人,栩栩如生。其中裏面最有名的，也是最好看的要屬畫皮。畫皮主要講訴了：有一個人叫王生的人，他遇到了一個漂亮的女郎，便好心收留了她。想不到她卻是一個惡魔,專吃人心。別人勸他這是妖怪，可王生偏偏不相信，結果王生被這妖怪給殺死了，還吃了他的心。妻子立刻去求道士幫助她。於是道士用木劍砍死了那個女郎，扒開人皮一看，竟然是一個大惡魔，妻子又按照道士吩咐，找到了道士聽説的那個乞丐，吃了一塊痰，竟然吐出一顆人心，人心蹦到了王生的胸膛，王生又恢復了健康。
我覺得這個王生可真是的，好好的'，為什麼要收留這位女郎呢？她是妖怪、惡魔呀！只能説他黑白不分，被女色所迷惑。再加上那位道士的再三勸告，你也不聽，我倒底該怎麼説你才好？你可真夠愚蠢的！你看最後受傷的還是你自己呀！而王生的妻子真是善解人意，她不顧一切地救自己的丈夫王生，那位道士也一樣，他幫陳氏（也就是王生的妻子）殺死惡魔，那位乞丐，雖然瘋瘋癲癲的，但功力很高，最後還是幫陳氏救活了王生，總算是一個好的結局吧！
在這本書裏，我只簡單地介紹了一個故事，裏面還有許許多多精彩的鬼故事等着你去閲讀呢！
就在暑假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》這本書是蒲松齡老先生。裏面寫了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有壞妖怪。
蒲松齡老先生字留仙，稱為“柳泉居士”出生於1640年去世於1715年，是山東瑙博人。雖然出生在破落地主家庭，天生聰明……
《聊齋志異》這本書中豐富多彩，大致可以分為五類：一.掲露社會的灰暗。二.反對封建婚姻。三.揭露和嘲諷科舉考試製度的腐敗。四.弘揚底層人民反抗統治者的精神。五.讚美各方面品德。
下面就和大家談談第一類吧。
“承休到了家知道了這件事，非常生氣，派人四處捉拿林兒，但是哪也找不到他。過了三天，才知道林兒已經投身到某御史家。這位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的.身份寫信去要林兒。沒想到御史的兄弟是個仗勢欺人的惡豪，見到來信竟然置之不理。武承休氣急了，就告到衙門。傳票發了出去，可是衙門不敢去御史家捕人，縣官也不再追問了。
這篇文章充分的説明了封建社會的黑暗。我要珍惜眼前的生活，報效祖國。
前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍後，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“誌異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱讚他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的'未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最後毛公中了舉人，當了官，發了財，還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發，出家當了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死後又被已經被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那裏，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最後席方平告到了二郎神那裏，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，後得以還陽，與晚霞結為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，餘成莫逮其萬一。”老舍也曾評價説“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中説：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣。”此話表現出了蒲松齡現實生活中的孤憤之情。
聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢？
不知什麼時候起，喜歡上了讀書，喜歡上了《聊齋志異》。
《聊齋志異》是中國古典小説的優秀典範，國中時學的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。
《聊齋志異》一書中，談的大多數是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因為裏面形形色色的故事有關吧。
在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，也許這與作者的經歷有關吧。
蒲松齡老先生出生於書香門第，受當時社會環境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由於運氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿，他只用創作表達自己的思想和感情，用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的嚮往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。
《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，王生在一次遊玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最後找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的'女兒，按理説兩人不能結婚，但還是《期間發生了許多事，但兩人始終不離不棄，最後他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。
《聊齋》的偉大藝術成就也許就在於它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。在蒲松齡老先生善於把狐妖人格化，讓幽冥的世界社會化，從而表達作者理想的境界，給人以好的結果，讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想象的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面彷彿就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心絃，讓我們感受到了極大的藝術享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．
讀《聊齋志異》就要讀到他的心裏去，去了解它，你會學到很多。
這是一篇著作，它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳説一直以來都為它們罩上了迷茫的煙雲。
讀了蒲松林先生的《聊齋志異》後，我感動了，也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪慾。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕，更無情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現實的無奈。
《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據。他為了自己的前途把三娘無情的燒死。三孃的深情讓她在原諒他並想與他再次回到以前的美夢生活時，又一次他的無情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三孃的慘痛再次降臨到他現任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現的淋漓盡致，同時也揭示了恐怖的人性的`本質。
當然先生的作品裏還有很多美麗動人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現出了愛的偉大，人間自有真情在!
這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什麼是做人的本質，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛!
它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恆的警示官!謝謝您蒲松林先生!
可是為什麼人和鬼的感情能比人與人的感情更深，比如説《聊齋志異》中的一文――《小謝與秋容》，就講了人和鬼的感情是多麼的和睦，可是我們的社會連人與人的感情都沒有這麼好。為什麼人類如此狠毒，偏偏要讓這個社會變成人吃人的社會。現實是書讀不好就會被淘汰，跟不上潮流也會被淘汰，實在是殘酷啊！
我多麼希望這個社會能變得更加和諧一點，可是辦不到。但事物都有兩面性。至少這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛鍊，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多麼的重要，而不是被逼無奈的看書； 可以認識到好人還是多的； 可以認識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰。可是正因為這些，才讓孩子們認識到要上好的學校就得有好的成績，要打好基礎在國小和國中，只要是有動力的.，有目標的，有耐心的，那就一定能實現願望。
社會有好也有壞，就像人的感情，吵架的時候就會露出壞的一面，可是雨總有天晴的時候的，所以要學會認識兩面。
《聊齋志異》中，鬼，狐，仙，怪，折射着人，情，世，態，這部玄奇，獨特的鬼怪傳説，歷來是人們茶餘飯後的經典故事，流傳至今，久經不衰。
《聊齋志異》是著名的清代文學家的代表作，裏面內容豐富，看完後，我便沉浸在那些離奇的故事當中。
而且，《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生，比如第五章的.《妖術》中的大鬼描述的非常的可怕，第八章，《嬰寧》中嬰寧的天真可愛，這本書真令人難以忘懷！
《聊齋志異》這本書的作者是我國清代的著名短篇小説家，世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出眾，少年鋭意科舉，此後就屢試不第，以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集，也是我國文學上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的評價和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。”的好評，再加上馬瑞芳“聊離紅樓，一長一短，一文一白，形成中國古代小説的雙峯”的評價。可想而知，這本《聊齋志異》是多麼的好看，深奧。
在這本書裏面有很多故事，但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事，也許這個故事變成了電影，在電視上看過的`緣故，裏面的情節都是我刻骨銘心。在這篇故事裏我最喜歡的就是王生的妻子，王生的妻子是一個很賢德的人。而且她的丈夫遇難，她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走，而是去幫助她丈夫脱離難關。我還喜歡這個故事裏面的道士，他是個好人，路見不平，拔刀相助，幫助王生脱離身命危險。
我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用裏面的妖怪來反映當時社會的關係，反映出當時社會的面貌，寫出了自己的真情實感。
學問齋