當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的三國演義讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
詞曰：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都附笑談中。
三國，一個“江山如畫，一時多少豪傑”的年代，一個“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的歲月，一個“治世之能臣，亂世之奸雄”的時空。它，忖度於歷史的車輪中，一碾一碾的，留下厚重的腳印，無疑，成為歷史上濃磨重彩的一筆。即使，餓莩遍野，動盪不安，又一個春秋戰國的重現，依舊熠熠生輝，光芒萬丈。
煮酒論英雄
曹操，史雲：“治世之能臣，亂世之奸雄”，的確，他，老奸巨滑，假仁假義，居心叵測，同時，寬容大度，英明睿智，善用謀略。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操能文能武，軍事上更勝一籌，文學上也不遜色。
他是建安文學的領袖，“雅好詩文慷慨，雖在軍旅，手不釋卷”，鍾嶸評其詩云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。兒子曹丕，曹植各領風騷，鍾嶸評價：“曹操的詩古直悲涼，氣韻沉雄，曹丕詩便娟婉約，有文士氣，曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質”，合稱“三曹”，是建安文學的'傑出代表。
司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
人間智者
劉皇叔，胸懷天下，禮賢下士。首章“劉關張桃園三結義”，“丹鳳眼卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛，“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；英勇威武，忠誠正直的猛將趙雲，等人交織在在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。
昔日，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，成就偉業。而他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設計燒曹營；“新野”留空再敗曹營，又以“三寸不爛之舌”舍戰羣儒，使東吳百官無言以對；智激周公瑾；聯吳蜀之同力共謀興漢大業；又以“苦肉計”火燒赤壁使曹操望而生畏。使周瑜區區小計費盡機關，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂毅能及乎！水鏡先生曾言：“南有風雛，北有卧龍，二者得一便可得天下”，劉皇樹笑曰，二者我都有了，天下還用愁嗎？呵呵！但很不幸，在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽其書信勸阻，冒進至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死，可惜啊！
孔明的一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業奉獻出了多少力量。可還沒來得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。正如司馬徽説的；“興周八百年之姜子芽，旺漢四百年之張子房！”多麼難得的一位丞相啊！
還有一猛將，常山趙子龍，長阪坡一役，趙雲救幼主阿斗，可見他的忠誠，錚錚鐵骨，好男兒當如是也！
“為將者，而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是以庸才也……”古人在沒有任何先進儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書，畫樣樣精通，再看看我們，生活在和平的時代裏，有先進的儀器和浩瀚的圖書裏，有又什麼理由不刻苦學習呢？
我願立諸葛武候之志，為中華之崛起而讀書！
我喜歡看歷史，偏好古代史，尤其對三國的歷史非常感興趣。三國時期是個激動人心的時代。從晉朝到唐宋，民間關於三國的傳説就一直沒有中斷過，以各種形式不停歇地上演着、評説着劉備和曹操的故事，男女老幼無不喜歡，流傳極廣。
《三國演義》每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致。
説到忠，便是自古以來受人敬佩的關羽關雲長了。建安五年，曹操親征劉備，劉備被曹軍擊潰，妻子被俘，曹操接着攻陷下邳，迫降關羽。曹操希望招降關羽，關羽出於對兄長劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯，同意暫時歸降曹操。但提出要求，如有劉備消息立即離去，曹操不能阻攔。曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關羽真心歸降。在關羽“歸降”曹操的日子裏，關羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。可他都不為所動。後收到劉備書信欲前往尋兄，一路護送兩位嫂嫂，千里走單騎，過五關斬六將，終回到劉備身邊。關羽的忠心令人欽佩。
説到智，用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”來形容他最合適不過了。大概都能想到蜀國丞相諸葛亮，劉備三顧茅廬，感動諸葛亮。他對天下的態勢分析讓劉備茅塞頓開，給劉備增加了很大的信心。一個重要的謀士遠遠勝過十萬大軍，他聯合孫權，共同抗擊曹操；在空城之下，司馬懿率十五萬大軍前來攻城，諸葛亮登上城樓，端坐撫琴，司馬懿見此情景，疑有埋伏，即下令退軍。空城妙計，被後世傳頌。然而他竭盡一生最終也沒有完成光復漢室的理想，實在是一個悲情的英雄。後世評價諸葛亮的'時候也有人説他是愚忠。但我認為諸葛亮這種對傳統文化思想根深蒂固的人也不會後悔自己的決定。
説到勇，便是大名鼎鼎的常山趙子龍了。長阪坡大戰中，趙雲負責保護甘、糜二夫人和阿斗，但由於戰爭混亂趙雲與之走散，於是帶隨從尋找，救得甘夫人，趙雲將甘夫人託付於張飛後又回頭尋找阿斗，但此時只有他孤身一人，沒有一個隨從，亂軍之中趙雲在一堵矮牆邊尋到了糜夫人及其懷裏的阿斗，糜夫人身受重傷行走不便，於是不顧勸阻投井自盡。趙雲把阿斗背於身上，衝破曹操數十萬大軍。長阪坡七進七出，單騎救主，劉備曾稱讚趙雲“一身是膽也”。
當然，也不乏“智不劃謀，勇不當敵，聞不拿筆，舞不動槍”者，劉備之子劉禪，典型的例子。劉玄德臨終白帝城託孤，半生基業未成，將阿斗託付於諸葛亮，可他卻親信小人，大敵當前，不思漢室之危，最後被囚禁宮中，司馬昭問其“頗思蜀否？”，劉禪曰“此間樂，不思蜀。”然而我卻認為劉禪其實是一個有大智慧的人。為了保全自己的性命劉禪的做法其實能夠理解。
如果説三國演義裏面最有名氣的人物，幾乎説有人都知道曹操，他也是我最喜歡的人物。《三國演義》讓曹操的形象深入人心，世人盡説曹操乃千古第一奸雄。在羅貫中筆下，曹操是一個陰險狡詐、好弄權術、殘暴不仁、老謀深算的老狐狸形象。然而，在當時的時代如果沒有足夠的城府早就死了很多回了。曹操有勇氣刺殺董卓，證明他是有足夠的勇氣的。曹操在逃亡的過程中誤殺了呂伯奢一家，卻感慨：“寧可我負天下人，休教天下人負我”，這一段話就讓人對曹操產生痛恨了。然而後來我在易中天的節目中瞭解到，其實曹操説的是“天下人都負了我，我怎麼不能負人”。這句話表現了曹操其實對誤殺是愧疚的，身為一個逃命的人，是十分敏感的，曹操的做法其實是可以理解的。如果曹操做一個忠臣，那麼他也只是會被人排擠，那曹操的事業可能永遠無法完成。
《三國演義》是明朝的羅貫中的作品，他的想法和我們現代人明顯會不同。所以身為今天的人我們要做一個對得起自己的人。
俗話説：“少不讀水滸，老不讀三國。”意思是説年輕人不應該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會影響青少年的身心健康成長；而三國中勾心鬥角太多，會損害老年人的身心。因此，古人才會對這兩本名著發出如此的感歎呀！
不過，説到三國中的勾心鬥角，最精彩的莫過於諸葛亮和周瑜之間的`那幾場較量了。
他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因為降曹還是抗曹這個問題糾結了好長時間，結果諸葛亮指出大小喬實乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀台賦》，激得周瑜怒髮衝冠，立即發表了：“我與老賊勢不兩立！”這個觀點。從兩人初次交鋒看來，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才，就想拉攏過來為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾遊説諸葛亮歸順東吳，結果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險些把諸葛瑾給遊説過來。此局，周瑜又敗。
周瑜見如此優秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設了借刀殺人之計，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計謀卻被諸葛亮識破。不僅沒上週瑜的當，又施了個激將法：“周公瑾只善水戰，不能陸戰耳。”周瑜乖乖中招：“何欺我不能陸戰耶！不用他去！我自個去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒。”諸葛亮隻言片語，周瑜即容納不下，可見周瑜氣量之小。經此事後周瑜搖首頓足曰：“此人見識勝吾十倍，今不除之，後必為我國之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來，他們的第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內，造十萬支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機妙算，通曉天文地理，算定三日後必有大霧，便駕二十隻輕快小舟去佯攻曹營。不費吹灰之力，就得來了十萬餘隻箭。當魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然歎曰：“孔明神機妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國鼎立之勢後，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽，但是此時劉備和諸葛亮也想拿這三個城池作為他們的根據地，於是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，於是對魯肅説：“吾自去和他説話。好便好；不好時，不等他去南郡，先結果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來意，讓劉備對周瑜説：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取。”
結果周瑜與曹仁大戰一場，周瑜自己還受了毒箭之傷，終於擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發現城樓上站着一位白袍將軍：趙雲。周瑜於是想強行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽和荊州，卻發現也被諸葛亮派關羽和張飛攻下了。於是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之後，周瑜惱羞成怒，又下美人計迷惑劉備，但這也仍然逃不過諸葛亮的火眼金睛，他給了趙雲三個錦囊，其中有妙計，最終劉備安全脱身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒於船上。
周瑜用計不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜於是又生一計：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤，派趙雲嚴守城池，又派張飛、關羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營後，諸葛亮又派人給周瑜送來一份帶着挖苦和諷刺的信，周瑜看完後，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮。”而死，年僅三十六歲。
其實，在我看來：周瑜之死完全是因為他的心胸狹窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因為別人在某方面比自己強就嫉妒別人，要是善於向別人學習，以長補短，才能真正地做到提高自己。同時也要熱心地幫助別人，因為在幫助別人的同時，我們自己也會得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
在《三國演義》中，很多人都喜歡那個上知天文，下通地理，足智多謀而又忠心耿耿的諸葛亮，我也不例外。但是除了諸葛亮之外還有一個人也同樣讓我記憶深刻，他就是東吳大都督——周瑜。他和諸葛亮一樣，是個不可多得的人才，可惜他英年早逝，但他不是死在戰場，而是被諸葛亮活活氣死了。那樣一位英氣勃發的英雄人物，留給後人的卻是“諸葛亮三氣周瑜”這樣一個茶餘飯後的笑話，而他臨死前的那句泣血的責問：“既生瑜，何生亮？”更是讓我陷入了沉思……
在東漢末年，漢靈帝昏庸無能，於是無數的英雄好漢，揭竿而起舉行了起義。各路英雄經過廝殺，到了後來，就出現了有名的三國爭霸。魏國首領曹操，東吳首領孫權和蜀國首領劉備為了各自稱霸天下的夢想展開了一場又一場的血戰。在史上最有名的”赤壁之戰“之後，周瑜因嫉妒諸葛亮的聰明才智想謀害於他，可諸葛亮以自己的智慧不但躲過了周瑜的謀害還氣了他三次。周瑜因不能容忍諸葛亮的勝利，最後氣急攻心，吐血而亡。
我認為周瑜敗給諸葛亮並不是敗在才智上，而是敗在心胸上，諸葛亮有一顆寬容大度的心，而周瑜卻有着一顆自私狹隘的心。我曾看到過這樣一句話，“一顆寬容的心能容下整個大海”，這句話正好與周瑜的脾氣相反。假如三國再度重演，周瑜是否能逃過死神的掌控呢？我認為，他不能。因為他的.心裏不能容忍下一個比他更聰明的人，他的心胸似乎只有短短的一釐米那麼寬。在“赤壁戰”之後，周瑜首先破壞了孫劉抗曹聯盟，諸葛亮為了保住聯盟，不得不一次又一次的設計謀氣周瑜。周瑜他不但沒有從諸葛亮的忍讓中學會反思，反而因接受不了慘不忍睹的敗局一心想除諸葛亮而後快。心胸如此狹隘的人永遠不能成大業，是周瑜自己害了自己。雖然我不知道其他人是怎麼樣的看法，但在我看來，周瑜的死純屬是他自己親手造成的。
當然在這個世上如諸葛亮般心裏能容下整個大海的人不多，甚至屈指可數。而像周瑜一樣自私的人卻幾乎佔據了半個星球。在我們的生活裏，有時稍微一注意，就可以看見那些心胸狹隘的人的自私。在我8歲時，我就清晰地看清楚了一個與我同齡人的自私與貪婪。那天，外婆帶着我去一位朋友家喝喜酒。那個朋友的家很大很漂亮，但住在裏面的一個小女孩卻有着一顆自私貪婪的心。我來到她的房間，看見了滿地的玩具，便拉着她一起玩。誰知道她用力地甩開了我的手，將玩具收拾起來，放進了一個大盒子裏，上了鎖。我被她趕出了房間，鬱悶地來到了客廳。我驚喜地發現，在茶几上擺着一個漂亮的布娃娃，我二話不説就玩了起來。正當我玩得高興時，突然，我不知被誰扇了一巴掌，臉上感到熱乎乎的。我抬起頭，看見的是她生氣的臉，我哭着跑開了。外婆見了，急忙給了我一個小火車，我不再哭了，高興地拿着火車擺弄。她又走到了我的身邊，我膽怯地望着她，可她卻一把搶走了我的玩具，在一旁玩了起來，我向她要也不還我。我生氣極了，因為那是我的東西，她既然不給我她的玩具，憑什麼她能輕而易舉地拿走屬於別人的東西。我終於忍耐不住了，還了她剛才那一巴掌，在她愣在那裏時，我的視線穿進了她的心，她的心很窄很窄，窄得連一隻小小的螞蟻也難以通過。她滿臉驚訝，身體顫抖着，嘴脣中似乎有説不盡的話語。我轉過身，離開了。客廳裏只留下她一個人，她的哭泣聲迴盪在大大的客廳裏，而我腦中盤旋的卻是她那顆自私貪婪的心的樣子。
古人説“海納百川，有容乃大”，大海能讓柔弱的水流變得強大形成巨浪吞噬船隻，侵蝕巖壁，就在於它的“容”。而我們想從柔弱的“水。流”變成強大的“大海”，我們就必須學會大海的寬容，心胸如海——這就是成為勝者的武器。
《三國演義》實可謂中華文化之瑰寶，它不僅是較早的一部歷史小説，而且代表着古代歷史小説的最高成就。明代毛宗崗曾這樣評價它：“古事所傳，天然有此等波瀾，天然有此等層折，以成絕世妙文，然則讀《三國》一書，誠勝讀稗官萬萬耳。吾謂才子書之目，宜以《三國演義》為第一。”從小，姥爺就時常給我講其中英雄好漢的傳奇故事，我總是瞪大了充滿好奇與敬佩的眼睛，饒有興致地聽着。這個寒冬，我捧起書本，細細品讀那字裏行間透出的豪情壯志，時而熱血沸騰，時而拍手稱讚，時而靜靜沉思，時而扼腕歎息……
《三國演義》最擅長描寫戰爭，把緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。讀着讀着，我的心緒被拉回了東漢末年，我彷彿置身於硝煙瀰漫的戰場上，跟隨將士們奮勇殺敵，與英雄好漢們開懷暢飲……
正所謂“浪花淘盡英雄”，《三國演義》中的英雄好漢可是不計其數：性格複雜的奸雄曹操；仁義的能禮賢下士的劉備；英武果斷的孫權；有勇有謀的趙雲；陰險多詐的曹丕；足智多謀的諸葛亮；英勇的張飛和關羽……
下面就來説説書中使我印象深刻的人物——關羽。第一話中，他的`出場就讓人眼前一亮：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。入眼的關羽自是一副威武忠誠之面目，先教人好感滋生三分。桃園三結義中，雲長與玄德、翼德三人結為金蘭，那一番誓言更是讓人欽佩，“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力、救困扶危，上報家、下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心。背義忘恩，天人共戮！”那堅定而忠誠的喊聲迴盪在桃園，我不禁握緊了拳頭，為三人之情誼叫好。再隨後初出江湖，“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標。”更是為世人稱讚其真威實勇，讓人敬佩不已……這樣，一個武藝高強、英勇善戰的關羽形象便躍然紙上。
其後他“温酒斬華雄”，在眾諸侯連連失敗後，只見他一聲：“酒且斟下，某去便來。”便出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，嶽撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚温。好一個武藝高強的關羽！
當他與玄德分散，被迫置身於曹操營下時，他“身在曹營心在漢”，不為名利所誘惑，時刻想着尋找主公；他光明磊落，來去明白，獲得赤兔馬後答應為曹操立功後，找到劉備就離開。途中，他“過五關斬六將”的傳奇更是為世人所熟知，好一個忠心耿耿、勇往直前的關羽！
自此，每當那個長髯紅面、戰無不勝的大將騎着戰馬馳騁在戰場時，各路諸侯無不聞風喪膽、倉皇而逃。真可謂萬人之敵、忠義雙全啊。
但是，這樣的英雄好漢也有他可悲的一面。陳壽《三國志》對關羽有一個相當精闢的評價：“善待卒伍而驕於士大夫”。他本領高強，自有他驕傲的資本。但當諸葛亮誇他“髯之絕倫逸羣”時，他竟然大悦，甚至“以示賓客”，惟恐旁人不知。更有甚者，當諸葛謹對他説明聯姻的意思時，關羽竟勃然大怒，説：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”堂堂蜀國大將，安能説出如此傷人的話？更讓人費解的是東吳陸遜的一封卑辭讚美的信，竟驕其心，使之仰面大笑，撤去把守荊州的後防重兵。大意失荊州後，他無計可施，只能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路也。”但他卻昂然地説：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都到了這種時候，關羽的傲氣仍然一點不減。最後，他悲壯地兵敗身亡，敗走麥城。我不禁為這個忠貞不二但高傲自負的大將哀悼，他這種狂妄自大的性格，是他悲劇的根源啊。
合上書本，我陷入了沉思。讀史使人明智，東漢末年那烽火連天的戰場在我眼前浮現……
最早接觸《三國演義》，大概是在很小的時候吧，那時候的我，整天坐在電視旁邊，等《三國演義》電視連續劇。那時的我，還不知道有《三國演義》這本書，僅僅是電視裏面的任務和戰鬥感興趣。隨着我慢慢的長大，我知道了《三國演義》這本書，我對它開始有了很大的興趣，我決定要拜讀一下。
這本書出自元末明初的作家羅貫中筆下。這本書是我國著名的長篇歷史小説及我國第一本章回小説。這本書寫的是三國時期魏、蜀、吳三個國家之間發生的故事。一些比較廣為流傳的故事有：“桃園三結義”、“三顧毛廬”、“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”等等，這些故事都很有趣。在書中，我認識了堅持不懈的劉備，重義氣的關羽，沒有主見的呂布，疑心重的曹操，神機妙算的孔明……這些都是一些家喻户曉、婦孺皆知的人物形象，在羅貫中的`筆下，一個個人物形象躍然紙上。讀了這本書後，我感覺這本書就像一杯甘醇的香茗，只有你細細去品嚐，才能喝出最香醇的味道。
《三國演義》這本書，就是這杯茶，只有你細細地去閲讀，品嚐後，你才能找到它最真實的味道，最啟發人生的道理，藴藏在最深的啟迪。在書中，劉備的三顧毛廬給了我啟迪。如果當日不是一次又一次地去拜訪諸葛亮，後來也不會有這個才子一路扶持幫助劉備和劉禪。這裏，給了我幹什麼事情都要堅持不懈的啟迪，我們做萬事遇到困難不要知難而退，我們要迎難而上，這樣，即使再大的難題，我們都能解決，就會得到成功。
在書中，火燒赤壁之戰給了我啟迪。如果周瑜不相信諸葛亮的妙計，只想除掉諸葛亮，那他也破不了曹軍。所以我明白：我們要善於聽取一些好的意見，然後融合自己的想法和看法才去做事。在書中，諸葛亮向曹操草船借箭給了我啟迪。整個故事的結局都是因為諸葛亮的神機妙算和聰明才智，和曹如果不是因為疑心太重，也不會那樣子。我們要學習孔明的神機妙算，不要時常疑心重，那樣會造成像曹操一樣。最後，孔明的一生忠心忠義，盡心盡心地輔助劉備和劉禪。它告訴我做人一定要有一顆忠義的心。
對於諸葛亮，我十分地敬佩，崇拜，仰慕他。我要學習他生平的為人處事，學習他的聰明才智，學習他的運辭行帷幄，學習他的忠義待人，學習他的神機妙算，和學習更多知識。諸葛亮一輩子對國家，對事業的“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，以及“淡泊明志，寧靜致遠”的人生格言，使我受益匪淺，也影響了世世代代的中國人。我會體會這其中的意義，也要銘記在心中，用它時刻告誡於自己。在生活上，時常讓自己淡泊一切的名利，我們就能看清自己應該前進的方向，明確自己的志向；在學習上，經常讓自己在學習，想問題時平靜下來，這樣就會更好。我們還要像諸葛亮一樣，遇到問題時，安靜想想，學會急中生智，總會有對策。有時我們也要學會讀懂人心，知道別人在想什麼，自己應該做什麼。
“丞相祠堂何處尋尋？錦宮城外柏森。映階碧草自草色，隔葉黃鸝徒好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。這首出自唐代詩人杜甫筆下，這是對《三國演義》中的人物諸葛亮所作的詩。
讀完《三國演義》後，我認識了許多英雄，其中，我最欣賞的就是諸葛亮了。這首《蜀相》寫的就是諸葛亮。諸葛亮的一生可謂五字才，智，勇，忠，義。他在戰場上，上演了一台又一台的好戲：“草船借箭”“七擒孟獲”、“空城退敵”、“布八封陣”“赤壁之戰”。一次又一次的成功，讓人看清了諸葛亮那上知天文，下知地理，中知人心的才智和他的妙計連環，神機妙算是果然名不虛傳，怪不得連周瑜也自歎不如，連司馬懿也驚歎連連。這個身披鶴氅，頭戴綸巾，手持羽扇的不可多得的人才，更是一個忠義之士，竭心盡心地輔助兩朝皇帝，鞠躬盡瘁，死而後已。
我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，弔奠典韋的亡魂，弔奠完之後，又弔奠侄兒曹安與兒曹?，並陣亡軍士和一匹大宛馬，發現沒有?這曹操先奠吊一個將士後奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也説明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔，為了給三軍做樣子，來説明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當馬屁精，説曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又説操的能勝之因，還向讀者説明曹操的長處、特點。
我總結一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，後來把天子殺了，要説順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡內明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來説，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當他發現自己沉迷於酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當侯成追殺後槽人，把馬奪回之後要慶賀，用什麼慶賀?用酒，又想呂布下了禁酒令，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，後眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒黴。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀律嚴明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執固，而且不願被擒，被擒之後，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關雲長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂。看來，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以後讀書要讀的細一點。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不着，為什麼讓劉備當皇叔呢?劉備的優點可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的`一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，於是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是説，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之後，不把弓箭還給漢獻帝，反而佔為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻帝也沒有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓着，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，羣雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之後，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前後的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京後收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得羣雄聯軍伐董卓，雖然後來聯軍失敗了，但是董卓最後也被呂布所殺
羣雄割據是講董卓死後，中原諸侯羣龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細説了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵着力描畫，極盡誇張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人傑”的真實形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，於公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑑於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用後來，曹操於公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反覆強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關係，只要真有才能就行經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如雲，謀臣如雨的盛況而且對於有才幹的.人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗後，陳琳歸降曹操曹操問他説："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什麼要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才，還在於他有着豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑着説了一句"今北方仍由我所據"，並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇
如果説劉備是仁義的化身，救萬民於水火而禮賢下士平易近人，那麼諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而後已。一部《三國演義》成就了幾個經典角色，也讓千百年來的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式。可是，真正的歷史是我們瞭解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小説家、史官融合了個人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續製造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名於天下的“赤壁大戰縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫屍遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人髮指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰奠定了三國鼎立的形成，此後戰火綿延，亂世因為赤壁大戰一直延長了六十餘年。諸葛亮首次提出“天下三分”時，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點，卻沒有阻止分裂，加速統一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下台，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個反覆之人。）
進入蜀中安身立命的諸葛丞相併沒有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總人口96萬，帶甲士兵10萬，官4萬。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令夾帶着老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據統計，東漢末年全國人口5648萬，而到了公元263年魏滅蜀時，全國人口僅存767萬。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩中“白骨露於野，千里無雞鳴”正是對當時百姓遭戰火荼毒慘狀的生動描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲後寫道：“瘴煙之內，陰鬼無數”，反觀諸葛丞相，他有過悔改之心嗎？沒有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚言“王業不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業的“礙眼同僚”，比如李嚴。李嚴的下場我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來，劉備團體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團，一派是長年居於川中的.原蜀集團。原蜀集團的代表就是李嚴。為了把權力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團而使荊州集團獨大，李嚴與諸葛亮同為劉備白帝城託孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報吳國入侵的軍務大罪由丞相獨斷處決，後主劉禪連過問的機會都沒有。諸葛亮處決李嚴之後，還假惺惺地提拔一下李嚴之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設，獨獨不設史官。陳壽《三國志》載：“國不置史，註記無官。”光芒萬丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什麼歷史真相呢？而對於一直忠心耿耿跟隨劉備的簡雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關於他後半生的半點文字記載呢？還有關羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為後人的我們，卻永遠無法真正瞭解他是怎樣複雜而深不可測的人。他並不只有忠義儒雅，機智過人的光輝一面。史學家、小説家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態度。
高一:陶柔柯
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小説是根據《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語文小説。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小説。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公温酒斬華雄，史書上並不寫這件事。又如，對於單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數。讀過之後，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門是為小説描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所説的塑造實在的人物，有些人物就和作者的`政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀慾望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完整是真實人物，而是正史經由加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典範代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什麼側重的神化這兩個人。
南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，並能被統治階層所接收的。羅貫中也是批准朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪傑早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫，來體現人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節的關聯處置的恰到利益，就是由於作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敍、倒敍，還有作者採取了沿線索來記述的文學伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的進程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敍述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節之中只敍述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是隻讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
自從看了《三國演義》後，就很崇拜諸葛亮，對他的智慧與勇氣感到欽佩、歎服。
諸葛亮，字孔明，號卧龍。三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。他有兩個姐姐、一個哥哥、一個弟弟。在諸葛亮三歲時母親章氏病逝，八歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開始了躬耕生活。
隨着三國鼎立的割據局面形成，蜀國前期的發展基本完全按照“隆中對”的思路來完成的。可惜到了後期，劉備一意孤行，不聽諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城託孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以後為了挽救一個被滾滾歷史長河即將吞沒的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運移漢阼終難復”，一個氣數已盡的朝代無論個人如何的努力，如何的聰明；都無法挽回滅亡的趨勢。他在世的時候，蜀國作為一個小國弱國；還能對於一個比之強大的魏國採取進攻態勢，使魏國採取被動防守的形式；這是歷史上比較罕見的。完全憑靠個人的聰明才智，才能作到這一點。最後終於因為心力交瘁，一個秋風蕭索的夜晚；在五丈原，帶着先主沒有完成的囑託，和沒有統一中國的耿耿悵恨走完了人生最後一程。儘管沒有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國家耗盡了心血，已經盡力而為了；所以説雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時候，忍不住眼淚潸然而下；連連長歎。感慨英雄時運不濟，命途多舛。對於他的死，蜀國的滅亡是已成定局，以後僅僅是個時間問題罷了。一個人的生死牽扯着國家的興亡榮辱，影響的意義不能不説是巨大的。杜甫有詩云：：“長星昨夜墜前營，訃報先生次日傾。虎帳不聞使號令，麟台唯有著勛名。空餘帳下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠蔭清晝裏，至今無復雅歌聲。”杜甫對於諸葛亮的評價是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過很多計策，有一計叫激將法，這一計可厲害了。我在《歷史智慧》書上看到過這個故事，讓我對諸葛亮更加了解。這個故事是這樣的：那時諸葛亮和徐庶還有龐統都在一所私塾唸書，到了學期末，先生提了個難題，就是要在午時三刻經過他的同意出這個屋子就算出師了。很多學生都在那裏想辦法，有人説外面着火了，還有人説想解手……可是先生對這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上説母親病了請允許去探望母親。先生説“午時三刻自便，一邊站着。”龐統説：“先生，你要我經過你的.同意從裏面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經過你的同意來。”先生説：“龐統耍小聰明一旁站着。”而諸葛亮則呼呼大睡起來，先生看到很生氣，快到午時三刻的時候諸葛亮突然醒了，他拽着先生的衣服大罵：“你這是什麼人，盡出一些刁難的題來，快還我三年學費！”先生被激怒了：“徐庶、龐統把這個不肖子給拉出去。”到了外面，諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前説：“對不起，剛才為了出師冒犯了先生，請先生處罰。”先生恍然大悟，説：“你可以出師了！”“徐庶、龐統也可以出師了！”先生想想有理也就同意了。看完這個故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對，千年之後讀後依然不覺悚然動容和無限感慨。字裏行間充溢着忠君愛國，憂國憂民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家，還是一名傑出的音樂家、文學家、繪畫家、書法家。他的作品經萬國傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對他的智慧與勇氣感到欽佩、歎服。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠於劉備，盡忠於蜀漢，最後中獻身於統一的大業中。"受任於敗軍之際，奉命於危難之間"隨着蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。
在《三國演義》裏還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種鬥爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被捲入了鬥爭的漩渦，甚至成為鬥爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又與償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪慾與權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關係。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那麼奸詐狡猾，世界怎會太平呢
總之，《三國演義》除了給人以閲讀的愉悦與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的.英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透着的是一種深沉的歷史感悟與富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺後，整個朝廷就亂了套，大家都爭着當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人與大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍佔領。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，説起李寧人們總説他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向後決不動搖的普通人。他相信，憑着頑強與汗水，心態與適應能力，無論做什麼都能取得成功！退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商與體育，哪個更輕鬆，更愉快”李寧説：“要做好，哪個都不輕鬆，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那裏，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！
關羽出生於公元161年死於公元220年，約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解縣人。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。被後來的統治者崇為“武聖”，與號為“文聖”的孔子齊名。關羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。三國演義裏描寫的關羽是身長九尺(漢尺一尺是現在的23.4公分)，髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，卧蠶眉。大家都知道關羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷豔鋸，重82斤。
184年黃巾起義時逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。劉關張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關羽終日隨同劉備，八方征戰，不畏艱險。關羽是三國時代中武力數一數二的人物，在三國演義中側重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，後在汜水關前“温酒斬華雄”，虎牢關前“三英戰呂布”這都是三國演義裏描寫的`單挑戰鬥，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關羽駐守下邳，這是三國演義裏描寫的“關公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關羽張遼迎擊顏良，關羽於萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以説是歷史上關羽的成名戰，而在三國演義裏關羽早因“斬華雄戰呂布”聞名於諸侯，小説裏斬顏良誅文丑的不過是給關羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關羽在斬顏良後被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小説中添加的誅文丑，過五關斬六將並不是真實的情況。關羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關羽接受醫生的建議刮骨療毒，並在動手術時舉杯暢飲，談笑自若。小説中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫療。公元219年，劉備自立漢中王，封關羽前將軍，在小説中也是那時封關羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衞的樊城，曹操派于禁、龐德率領七軍援助曹仁，結果在樊城北十里罾口川處被關羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關羽斬殺，自此關羽威震華夏。曹操曾因欲避關羽鋒芒而從許昌遷都，後因司馬懿、蔣濟力阻並建言鼓動孫權襲擊關羽後方。在此之前孫權曾派使者到關羽處，希望娶關羽之女為子媳，而關羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由於平時關羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應軍需，在聽聞關羽“還當治之”之言後勾結孫權，襲取關羽後路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權奪取，關羽軍潰散，關羽及其子關平被孫權斬於臨沮，享年58歲，蜀漢後追諡關羽壯繆侯。縱觀關羽一生，無愧於戎馬生涯，歷經百戰，而最後卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕於士大夫”。
魯迅曾評三國演義裏的關羽：“惟於關羽，特多好語”。宋、元時期關羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關羽有三子一女，一義子關平，關平原是汝南關定莊上關定次子，有兄關寧，學文。次子關興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關興有子關統、關彝。關羽三子關索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳裏楊雄名號“病關索”我想應該就是指他，另有一女關鳳，孫權為其子求婚未果。關於關羽的武力是無可非議的，他温酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰不二合斬文丑，五關六將等無名下將則必説了，他能在老年勇戰龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關前他與張飛二人合戰呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，有對聯贊關羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會魯肅 江南文武寒心。
三國演義讀後感三國演義是一部出名的歷史小説，屬於中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話説亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙雲血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物説點感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在遊戲中他總是超級全能角色太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的温飽問題。曹操刺殺董卓失敗後白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、徵張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那麼悲天憫人，白骨露於野、千里無雞鳴是亂世的寫照，他有着結束亂世的決心，有着天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。
劉備。演義中的劉備仁慈的`太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，劉備借荊州有借無還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來的。。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不説，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之讚歎。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折;在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀!
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象徵，更是封建道德的典範。但是他在劉備託孤之後，集軍政法大權於一身，實在不智，還給現在人以架空皇帝的藉口。事無大小必親自處理，這是領導的做法麼?一方面大大限制了下屬能力的發展，導致後來屬中無大將、廖化做先鋒，，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢後期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而後已，整一個共產黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感歎讓人反思。
最後總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的鬥爭，曹劉孫都是農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑑他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。
“鼎足三國已成夢，一統乾坤歸晉朝。”這是後人對三國時期滅亡的評價。打開《三國演義》這本書，你就會感到古代的英雄豪氣，與各國爭王之間的戰爭。
東漢末年，以“天公將軍”張角，“地公將軍”張寶，“人公將軍”張樑為首的黃巾軍起義。但兵源奇缺，於是朝廷便招兵買馬。榜下的人平生不愛讀書，喜犬馬，愛音樂，美衣服。生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗朱。此人便是劉玄德。劉備便在招兵榜前歎息。隨後，一人厲聲説：“大丈夫不與國家出力，何苦長歎？”劉備見人身長八尺，豹頭環眼，燕頜虎鬚，聲若巨雷，勢若奔馬，此人乃張飛。二人喝酒時見一人身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，脣若抹朱，丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，此人便是關雲長。三人便結為兄弟，三人不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。於是，三人幾經周折，創立了蜀國。
《三國演義》中，有許多家喻户曉的故事，如：定三分亮出茅廬，諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮七擒孟獲，孔明智退司馬懿等等一些故事。讀完後，我想先説關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。
《三國演義》的這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的'誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你一定會覺得非常難過，這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的。所以，最重要的是我們要打開誠信的大門，要用我們永久的身份證去面對人生啊！
學問齋