[精品]詩經讀後感

認真讀完一本著作後，大家心中一定有很多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的詩經讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩經讀後感1

“于嗟如兮，無與士耽！

士之耽兮，猶可説也；

女之耽兮，不可説也。”

每讀到這裏我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經典概括！看到這樣的無奈使我陷入了沉思。於是我的思想不自覺地在歷史長河裏流淌，採摘那一個個不同遭遇的生活片段：

看着無邊的桑樹，日出而作，日落而歸的場面。我看到《氓》裏面的女主人公是多麼辛勤的婦女，但她這樣付出的結局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。於是為這位可憐而又堅強的女人感動着。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級社會醜惡的面孔，也許她的心理面有着強烈的反抗精神！

白娘子為了報答許仙，她付出了很多很多，本來那麼完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深，於是有了水漫金山的傳説，於是有了白娘子被關在雷峯塔的傳言。看着平靜的西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳説。這個傳説在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脱也！

也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經》超越了時代的界限，它所描述的一個個愛情故事似乎都在後代不斷地發生着。

孔雀東南飛，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，換回的結果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強烈的反抗精神。難道不是嗎？她死後化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫着，那不是在控訴着對階級社會的不滿嘛，那不是一種強烈的反抗精神嘛！

歷史中的婦女們似乎都在重複《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴絃斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的`精神。我時常在想，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結晶破碎，也會對生活充滿着熱烈的愛與追求。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平台詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對封建餘毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長曆史過程。

《詩經》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續着，但很幸運的是現代的女權運動在不斷的發展着，我想這是《氓》的作者的心願吧，這是婦女們的願望吧，但我更相信這是堅強的婦女們用淚、用血、乃至生命換來的！

詩經讀後感2

我一直認為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內，只能對着藍天白雲發呆，望着窗外的春色唉聲歎氣，因為再美好的春天，再絢爛的風景終究不屬於她們，小小的三寸金成為她們以夢為馬，執劍行天涯的障礙；而正統社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束着他們。但《詩經·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

雖不能像現代的女性一樣可以旅遊觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬於自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達和樂觀，擁有了自己的雲淡風輕，看到了屬於自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景："葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。"

葛藤是如此綿長啊，蔓延在間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。

雖是朝夕相處的谷、間，常見的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的`慧眼，尋找到了生活中的詩情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術大師羅丹所説："世界上並不缺少美，只缺少發現美的眼睛"這樣的慧眼是處於繁華都市，喧鬧社會中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法放鬆。為了找尋生活中的詩和遠方，我們不遠千里，欣賞名大川，大漠落日，最後卻發現看景不如聽景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀，自己的豁達欣賞到了屬於自己的美景，這不正是我們要學習的嗎？

她們視夫為天，卻又自強自立。"葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。"蔓延在間的谷中的綿長的葛藤，在她們的手中千變萬化。把它割回煮在鍋中，然後根據自己的需要，或是織成細布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿着它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶的樂趣，是多麼的令人快慰和自豪啊！她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學習嗎？

《詩經·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調，但仍然不缺乏色彩。正如我們常説：心中若有桃花，何處不是水雲間？現在如此，古時依舊。