成語故事加主人公 鶴歸華表
在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峯組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峯是仙人台，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳説而得名。
據晉陶潛《搜神後記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。後來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年後，他化成一隻仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，並説道：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’説完後，他沖天飛去。
後世常用鶴歸華表感歎人世的變遷。
鶴歸華表的意思是：晉陶潛《搜神後記》卷一：丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上衝天。後常用鶴歸華表感歎人世的變遷。
成語故事加主人公 庖丁解牛
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠着的地方，腳所踩着的地方，膝所頂着庖丁解牛的地方，都發出皮骨相離聲，進刀時發出騞(讀‘huo’)地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。
梁惠王説：嘻!好啊!你的技術怎麼會高明到這種程度呢?
廚師放下刀子回答説：臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，(對於牛體的結構還不瞭解)，(看到的)沒有不是全牛的，(和一般人所見一樣)。三年之後，(見到的是牛的內部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順着牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿着骨節間的空穴使刀，都是依順着牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地(遊刃有餘)了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裏難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，為這一成功而得意地四下環顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。
梁惠王説：好啊!我聽了你的話，學到了養生之道啊。
成語故事加主人公 門庭若市
戰國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸説齊威王放開言路，鼓勵羣臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事： 一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對着鏡子端詳一番，然後問他的妻子説：我和城北徐公比較起來，誰長得英俊。你英俊、極了，徐公怎麼比得上你呢?妻子説。徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，並不太敢相信自己真的比徐公英俊，於是他又去問他的愛妾，愛妾回答説：徐公怎能比得上你呢?
第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人説：徐公哪有你這樣俊美呢?過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，他發現自己實在沒有徐公漂亮。
於是，他對齊威王説：我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都説我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不説真話。而我們齊國地方這麼大，宮中上下，誰不偏護你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被矇蔽得非常嚴重了!鄒忌又勸諫説：現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的矇蔽也一定更多。大王如能開誠佈公地徵求意見，一定對國家有益。齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令説無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞;上奏章規勸我的，給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失，並傳到我耳中的，給下賞!命令一下，羣臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
成語出處: 《戰國策·齊策》齊王乃下令：羣臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞。令初下，羣臣進豫，門庭若市。
成語釋義: 門口和庭院裏熱鬧得集市一樣。形容來的人多。
學問齋