成語故事及其寓意 不遠千里
出處： 《孟子?梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：支!不遠千里而來，亦將有以利吾國乎? 釋義： 不遠千里又稱：不遠千里而來，表示不以千里為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。 故事： 梁惠王見了孟子，熱情地説：先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧?
孟子回答説：大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王説怎樣有利於我的國家，大夫説怎樣有利於我的封地，士和老百姓説怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。接着孟子説道：在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家;在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能説不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：那先生以為該怎麼辦呢?孟子説：從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?
成語故事及其寓意 安居樂業
出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。 釋義 表示生活美滿、安定。
故事：春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據説他剛生下來的時候，就是一個白頭髮。白鬍子的小老頭兒; 所以人們稱他老子;還説他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長得特別大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀着遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現小國寡 民的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
成語故事及其寓意 上行下效
春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，一直沒有人當面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似後，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：好呀!
妙呀!真是箭法如神，舉世無雙。
事後，齊景公把這件事情對地的臣子弦章説了一番。弦章對景公説：這件事情不能全怪那些臣子，古人有話説：上行而後下效。國王喜歡吃什麼，羣臣也就喜歡吃什麼;國王喜歡穿什麼，羣臣也就喜歡穿什麼;國王喜歡人家奉承，自然，羣臣也就常向大王奉承了。
景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，説： 那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了!他説什麼也不接受這些珍貴的東西。
後人便把上行下效來形容上面的人喜歡怎麼做，下面的人便也跟着怎麼做。在我們的現實社會裏不是正多看這樣的人和這樣的事嗎?例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩
樂，不理業務，他的下屬也跟着不務正事，這便是上行下效。這成語約含義是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。
學問齋