蘇州有一座虎丘山，關於虎丘的民間故事，你瞭解嗎?下面就是本站小編給大家整理的虎丘民間小故事，希望對你有用!
虎丘民間小故事篇1：虎丘山五十三階台階的來歷
很早很早以前，在虎丘山的荷花池裏，有很多的荷花，有一年的五六月間，半夜時候開了一朵大荷花，大家都説這朵花是仙花，有很多善男信女要想修行上西天，就坐在這朵荷花中間，而荷花就慢慢地把荷花瓣合攏來，朝水底沉下去。據説肉體下沉後，靈魂能上西天。這個傳説在蘇州城內傳得沸沸揚揚。每天晚飯後，好多好多的人湧向虎丘山，趕去看半夜開花的盛況，還有許多人是趕去“獻身"，想上西天。弄得官府焦頭爛額。府台大人決定要把此事弄個水落石出，就派人去觀察了好幾天。
當時府台大人的夫人也要去試一試，看看是否可以修行上西天，府台大人同意了夫人的想法，但就在夫人動身的前天，也就是在六月初六的那天，府台大人命令公差做好一個稻草人，稻草裏包石灰，稻草外面穿上府台夫人的衣服，等到半夜荷花開放時，就把稻草人放在荷花上，荷花果然慢慢合起來，朝水底下沉去 。不到半個時辰，只看見荷花池裏，突然竄出一股水柱，直竄到山頂上。觀看開花的人大叫：“神仙上山嘍!神仙上山嘍!”大家趕上山—看，見是一條吃人的大毒蛇，已僵死在山頂上。消息一傳百，百傳千地很快傳遍蘇州城，大家紛紛趕往虎丘山上看蛇。府台大人為了便於人們觀看這條毒蛇，命人砌台階到山頂。台階砌好後—數共有五十三級台階。這就是虎丘山五十三級台階的來歷。
虎丘民間小故事篇2：天香虎丘
中國自古就有“香草美人”的情愫。在古詩文中，古人常以各色的花草代指各種各樣的情感追求。比如，柳隱喻離別，蘭隱喻正直，荷隱喻純潔等。特別是屈原在《離騷》、《九歌》等代表作品中，便列舉了種類繁多的香草植物，來比喻“香草美人”，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，以木蘭草莽象徵自己對真理至死不渝的追求;以“制芰荷以為衣兮”的浪漫象徵，比喻自己的剛正不阿、中通外直、出污泥而不染的氣節。用植物象徵一種芬芳久遠的高尚品德和詩意的文人情懷，為後人世代傳頌和嚮往，以致後來逐步演化成百花生日的花朝節、百花節，專為花神建廟，無不受這種民族基因影響，在世界範圍內，以花草為節的傳統，恐怕只有中華民族才有如此深厚的情懷了。
花朝節的由來，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至於“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳説她善於種花養花，被後人尊為“花神”，並把花朝節附會成她的節日。唐宋時已在宮廷、民間流傳甚廣，祭拜花神，種花、載樹、挑菜(指採摘野菜)，親朋好友郊遊雅宴，文人雅士飲酒賦詩，好不熱鬧。花朝月夕，世俗恆之。舊時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節這三個“月半”被視為同等重要的歲時節日。
蘇州大約在明代興起花朝節，到了清代成為地方一大特色民俗活動。明清間，虎丘一帶已經成為國內著名的四大香花產區之一，“虎丘茶花”為蘇州一大特產。所謂茶花，即白蘭、茉莉、玳玳(或梔子)的統稱，是窨制花茶的原料，有“天香”之譽。梔子花、白蘭花都是濃香型花卉，茉莉花是清香型花卉，共稱“香花三絕”，而且三花都在同期開放，有如花香國裏三姐妹，廣為民間各階層、特別是婦女的喜愛。三花既可飲食，又可佩戴，市場隨之而起，虎丘花市漸漸遠近聞名。
為了確保花市年年豐盈，於是，花商與花農聯合建造了多座花神廟，代有興廢，其中虎丘花園弄內花神廟始建於明洪武年間(1368-1398年)，祀十二月花神，廟內有古櫸樹，粗數圍，後毀於“文化大革命”。另有虎丘西山廟橋南堍一處花神廟，為清乾隆年間建造的地靈廟(土地廟)，道光年間改建為花神廟，於光緒年間進行修葺，進入當代已成殘廟，僅存建築的山牆上還嵌有多塊修建記事碑。
花神廟
舊時蘇州每年農曆二月十二日“百花生日”，虎丘花神廟都要舉行隆盛的廟會，唱戲獻供。此時天氣逐漸暖和起來，正是百花爭豔時，春色一片絢麗，野外綠草如茵，桃紅柳綠，踏青野遊，觀花賞景，的確是一年中最美好的日子。市民們趕熱鬧，賞花、踏青和賞紅。《清嘉錄》雲：“閨中女郎剪五色彩繒，粘花枝上，謂之賞紅”，以此就能免災。後來逐步演化成婦女的節日，成為一道獨特的風景，花朝節時，虎丘花神廟會人山人海，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以應時節;閨中姑娘有“撲蝶會”，紛紛結伴而行。文人雅士則以花詩、花繪為樂。花農花商則在此日會集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成羣結隊的遊客前來觀看，形成熱鬧的廟會場景，香風花海，其況之盛，可領吳地時尚。
花朝節時還有製作花卉糕點的習俗。據傳，虎丘後山有一古玉蘭樹，“宋朱勔自閩所構，未及進御，移植於此……今孫枝已高數丈，花時素豔照空，望之如雲屋瓊台。”舊時，此株古玉蘭也是“百花生日”的觀賞處，有“玉蘭房看花”的時俗。看花賞景之際，婦女們還將玉蘭花瓣拾回去做餅，“閨人拾取花瓣，和粉面蔗霜(糖)，下油熬熟，名玉蘭餅，以佐小食，亦雋品也。”玉蘭花做“玉蘭餅”，可見蘇城女子的聰慧。
玉蘭餅
有趣的是，世界名著《紅樓夢》中亦有吳俗二月十二“百花生日”的記載，不過被作者巧用了——林黛玉、花襲人均生於二月十二日，林黛玉這位出生在一等繁華之地的蘇州姑娘便隱含了花神之聖誕，有了“香草美人”的寓意。或許這是曹雪芹在虎丘百花生日時的靈感一動?湧動千年花潮的虎丘就是這樣令人神往，去尋覓誘人的天香……
虎丘民間小故事篇3：獅子回頭望虎丘
“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州城裏的園林譽滿中外，蘇州城外的景緻更是十分秀麗，那一座座山頭蠻有趣，活脱活像一隻只野獸：靈巖山像一隻伏地的大象;天平山像一隻金錢豹;金山像一條卧龍;虎丘山像一隻蹲着的猛虎;還有一座獅子山，終年回頭望着虎丘，怒目相對，是蘇州有名的一景，叫做“獅子回頭望虎丘”。
傳説在很久很久以前，説不清是啥個辰光，蘇州這塊地方是一片汪洋大海，也不知經過多少年代，天地演化，海陸變遷，才造成了一片平原，裝點成了美麗的山河。這虎丘山就是從大海中湧出來的一個小丘，所以原來叫它“海湧山”。
虎丘山的山頂，山石峻峭，盤巖宏偉。這種山石是由巖漿凝成，又經過海水長期衝擊，叫做“流紋凝灰巖”。古代人稱虎丘山是“海湧峯”，讚頌它是“海湧流輝”，就是這個緣故，還傳説山上有個泉眼直通大海哩!
海湧山為啥改叫虎丘山呢?這也有一段古老傳説。
蘇州人的老祖宗是“荊蠻之族”，遠古辰光，他們披頭散髮，赤裸的身體上畫着花紋，為了生活整天和飛禽猛獸搏鬥。
那辰光，各種奇形怪狀的野獸可多咧!有一次，海湧山上空出現了一隻怪獸，它的形狀像獅子，嘴巴尖尖卻像蝙蝠，身上長着肉翅膀，常常在夜裏飛來，飛到哪裏，那裏人畜就遭殃。
大家從來不曾見過這樣的怪獸，它太叫人害怕了。每當它飛來的時候，人無處逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍舊免不了被它吃掉，誰也想不出辦法。有個占卜的人説：“地上的走獸，聽到虎豹的吼叫都要奔逃;天上的飛禽，聽到鳳凰的叫鳴也要躲藏。這百獸之中，以獅子為王，不過我們通常看到的獅子不算厲害，天神派來的這隻怪獸，才是真正的獅子!它吞食人畜，是上天的意思，不能違背，只能用生靈去祭祀!”聽了這些話，大家越發嚇煞哉，議論紛紛，為自己的命運耽憂。
這辰光有一個人不信這件事。他生得又高又大，而且勇敢機警，是個善於征服各種禽獸的能手。他每殺死一隻猛獸，就在身上畫一條花紋。這滿身橫七豎八的花紋，鳥獸見了都害怕，人們看了都羨慕。又因為他像老虎那樣勇猛，大家便叫他阿虎。阿虎不信這隻怪獸是天神派來的，可是一時也想不出好辦法來治服它。
又到了怪獸快要飛來的時候，當時的酋長聽了占卜人的話，把一大批人畜趕上海湧山，打算用來祭天神，消災難，阿虎也被趕上山去送死。
海湧山，像大海里的一顆明珠，早晨披霞光，夜晚浴月色。阿虎被趕上山頂，看着這無限風光，心裏蠻難過，他怎麼捨得丟下這山山水水，去聽憑怪獸擺佈呢!他心想：不是説“地上的走獸，聽到虎豹的吼叫都要奔跑;天上的飛禽，聽到鳳凰的叫鳴也要躲藏”，這怪獸難道真有天大的本領嗎?他就讓自己的夥伴，照着老虎的吼聲造了“鼓”，照着豹子的叫聲造了“鑼”，照着狼的嚎聲造了“茄”，照着鳳凰的鳴聲造了“簫”。把這幾樣樂器一齊吹奏敲打起來，就像百獸喧叫，聲震四方，怪獸聽了，一定會嚇得逃走。
等一切都準備停當，一天夜裏，怪獸飛來哉。阿虎就率領大家敲起鑼鼓，吹起簫茄，舉着許許多多火把，山上山下來回奔走轟叫。老遠望上去，海湧山像一隻光華閃爍、飛舞滾動的大繡球;近看又象是一隻發威的猛虎，在翻騰吼叫。
這辰光，怪獸張牙舞爪，瞪着綠眼睛，拍着肉翅膀飛過來。它望見滾動的火光，聽見百獸的吼叫，先是吃了一驚。不過它狂妄得很，隨後全不把這些放在眼裏，便使勁直朝着這隻飛滾的大“虎球”猛撲過來。阿虎看到嚇不退怪獸，它反而猛撲下來，馬上按照原來約定的辦法，把手中的火把用力一揮，霎時樂聲停止，火光熄滅，鴉雀無聲。
這怪獸剛要猛撲到山頂，忽然眼前一片漆黑，聽不到半點聲音，失去了目標，心裏發了慌，身體一斜，身不由主地一頭栽倒在海湧山的西南方，四腳跌斷，身陷泥地。原來這怪獸只能在空中發威，一落地再也爬不起來了。儘管它很不服氣，但也沒有辦法，只好回頭對這“虎球”怒目瞪視。這就是“獅子回頭望虎丘”的來由，“虎球”、“虎球”，後來把海湧山也就叫“虎丘”了。
學問齋