網站首頁 國學 語言 詩詞 名言警句 對聯 雜談
當前位置:學問齋 > 子部 > 

道家列子

  • 《列子集釋》附錄一 張湛事跡輯略
    發表於:2016-09-04
    〔世説新語任誕篇注引晉東宮官名〕湛字處度,高平人。〔又引張氏譜〕湛祖嶷,正員郎。父曠,鎮軍司馬。湛仕至中書郎。〔世説新語任誕篇〕張湛好於齋前種松柏。時袁山鬆出遊,每好令左右作輓歌...
  • 《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略
    發表於:2016-09-04
    一、柳宗元辨列子二、朱熹觀列子偶書摘鈔、三、高似孫子略摘鈔、四、葉大慶考古質疑摘鈔、五、黃震黃氏日鈔摘鈔、六、宋濂諸子辨摘鈔、七、姚際恆古今偽書考摘鈔、八、錢大昕“釋氏輪...
  • 《列子》説符第八
    發表於:2016-09-03
    子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰:“子知持後,則可言持身矣。”列了曰:“願聞持後。”曰:“顧若影,則知之。”列子顧而觀影:形枉則影曲,形直則影正。然則枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我,此之...
  • 道家無為而治的思想
    發表於:2023-10-19
    在《論語·憲問》篇裏有着這樣的記載:孔子周遊列國時,曾遇到許多“避世”的“隱者”。這些隱者嘲笑孔子一心濟世,但都歸於徒然。隱者們大多遠離世俗,遁跡山林,欲潔其身,在遁世之後,還為他們的...
  • 《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表
    發表於:2016-07-27
    一、只限於列子八篇集釋校説內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列,生卒年有可考者亦為注出。沈括(1030-1094)夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武(1613-1682)唐韻正黃生(1622-?)字詁義府何琇樵香小記...
  • 《列子》周穆王第三
    發表於:2016-07-26
    周穆王時,西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實不硋。千變萬化,不可窮極。既已變物之形,又且易人之慮。穆王敬之若神,事之若君。推路寢以居之,引三牲以進之,選女樂以娛之。...
  • 試論道家與柏格森的直覺思維
    發表於:2023-11-10
    論文摘要:道家和柏格森的直覺思維,這兩個分別處於東西方社會而且年代相差甚遠並借鑑不同文化背景建立起來的思想,竟是如此的相似。本文就從直覺對本體的意義、直覺對主體的要求和直覺主...
  • 《列子集釋》卷第六 力命篇
    發表於:2016-09-04
    〔注〕命者,必然之期,素定之分也。雖此事未驗,而此理已然。若以壽夭存於御養,窮達係於智力,此惑於天理也。〔解〕命者,必定之分,非力不成;力者,進取之力,非命不就。有其命者必資其力,有其力者或副...
  • 《列子集釋》附錄二重要序論匯錄
    發表於:2016-09-04
    一、劉向列子新書目錄劉向列子新書目錄小字夾注者為唐殷敬順釋文以及宋陳景元之釋文補遺,而任大椿之釋文考異則略而未錄。姓列,名禦寇,或名圄寇。先莊子,故莊子稱之。天寶初,奉旨冊為沖虛真...
  • 《列子集釋》卷第一 天瑞篇
    發表於:2016-07-27
    〔注〕夫巨細舛錯,修短殊性,雖天地之大,羣品之眾,涉於有生之分,關於動用之域者,存亡變化,自然之符。夫唯寂然至虛凝一而不變者,非陰陽之所終始,四時之所遷革。〔解〕夫羣動之物,無不以生為主。徒...
  • 《列子集釋》卷第三 周穆王篇
    發表於:2016-09-04
    〔注〕夫?生受有謂之形,俛仰變異謂之化。神之所交謂之夢,形之所接謂之覺。原其極也,同歸虛偽。何者?生質根滯,百年乃終;化情枝淺,視瞬而滅。神道恍惚,若存若亡;形理顯著,若誠若實。故洞監知生滅...
  • 《列子集釋》例略
    發表於:2016-07-26
    一、本書除列子正文外,其注釋考證分為四類,依次排列:(甲)晉人張湛之注,(乙)唐人盧重玄之解,(丙)有關列子本文以及張注、盧解之校勘、訓詁與考據,(丁)唐人殷敬順所纂與宋人陳景元所補之釋文以及有關釋...
  • 《列子》天瑞第一
    發表於:2016-07-26
    子列子居鄭圃,四十年人無識者。國君卿大夫示之,猶眾庶也。國不足,將嫁於衞。弟子曰:“先生往無反期,弟子敢有所謁;先生將何以教?先生不聞壺丘子林之言乎?”子列子笑曰:“壺子何言哉?雖然,夫子嘗語...
  • 最簡單的5道家常菜
    發表於:2023-11-08
    導語:現在的人都不喜歡麻煩,所以任何麻煩的事情都不願意去做,比如做一道小吃,小吃的做法通常都是繁瑣的,但是小編以下介紹的最簡單的5道家常菜,一起來學學看吧。一、燉排骨炒鍋燒水,水開後將...
  • 道家思想無為而治
    發表於:2023-10-19
    無為而治”出自《道德經》,是道家的治國理念。無為而治,是老子對君王的告誡,不與民爭。以下是小編精心整理的道家思想無為而治,希望能夠幫助到大家。道家思想無為而治篇1老子曰:“為學日益,...
  • 《列子集釋》卷第五 湯問篇
    發表於:2016-09-04
    〔注〕夫智之所限知,莫若其所不知;而世齊所見以限物,是以大聖發問,窮理者對也。〔解〕夫萬物之情,各貴其生,不知養其所注生,而愛身以喪其生。故此篇去形全生以通其情,情通性達以契其道也。秦恩...
  • 感恩孝道家風手抄報
    發表於:2023-10-17
    我國具有五千年文明歷史,素有“禮儀之邦”的美稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱於世,大家看看下面的感恩孝道家風手抄報。感恩孝道家風手抄報俗話説:“羊有跪乳之情,鴉有反乳之義”。而...
  • 《列子》湯問第五
    發表於:2016-09-03
    殷湯問於夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初無物,今惡得物?後之人將謂今之無物,可乎?”殷湯曰:“然則物無先後乎?”夏革曰:“物之終始,初無極已。始或為終,終或為始,惡知其紀?然自物之外,自事之先,朕...
  • 道家經典《道德經》讀後感7篇
    發表於:2023-11-10
    道家經典《道德經》讀後感1中國是一個擁有着悠久文化歷史的國家,漫長燦爛的五千年文明中流傳下來了很多經典的思想以及典籍。其中有這麼一個長達幾百年的征戰史,也正是在這段崢嶸的歷史...
  • 2020道家經典《道德經》讀後感範文(精選3篇)
    發表於:2023-11-10
    當細細品完一本名著後,大家一定都收穫不少,寫一份讀後感,記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎?以下是小編整理的2020道家經典《道德經》讀後感範文(精選3篇),歡迎閲讀與收藏。道家經典...
  • 《列子集釋》卷第八 説符篇
    發表於:2016-09-04
    〔注〕夫事故無方,倚伏相推,言而驗之者,攝乎變通之會。〔解〕本篇去末明本,約形辯神。立事以顯真,因名以求實;然後知徇情之失道,從欲以喪真。故知道者不失其自時,任能者不必遠害。秦恩復曰:解中...
  • 十道家常菜的菜譜
    發表於:2023-10-18
    導語:下面為您介紹秋季家常菜做法大全。家常菜一:西芹南瓜炒百合原料:南瓜、百合、西芹、鹽、雞精、植物油。做法:1、西芹洗淨削皮,去掉老筋後切段,南瓜去皮去瓤,切薄片。鍋內燒開水,放入南瓜...
  • 道家經典《道德經》讀後感範文(精選3篇)
    發表於:2023-10-18
    當認真看完一本名著後,想必你有不少可以分享的東西,這時候,最關鍵的讀後感怎麼能落下!那麼我們如何去寫讀後感呢?下面是小編精心整理的道家經典《道德經》讀後感範文(精選3篇),希望對大家有所...
  • 《列子集釋》卷第七 楊朱篇
    發表於:2016-09-04
    〔注〕夫生者,一氣之蹔聚,一物之蹔靈。蹔聚者終散,蹔靈者歸虛。而好逸惡勞,物之常性。故當生之所樂者,厚味、美服、好色、音聲而已耳。而復不能肆性情之所安,耳目之所娛,以仁義為關鍵,用禮教為...
  • 《列子》楊朱第七
    發表於:2016-09-03
    楊朱遊於魯,舍於孟氏。孟氏問曰:“人而已矣,奚以名為?”曰:“以名者為富。”既富矣,奚不已焉?“曰:“為貴”。“既貴矣,奚不已焉?”曰:“為死”。“既死矣,奚為焉?”曰:“為子孫。”“名奚益於子孫?”...