讀完某一作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閲讀與收藏。
狼，在歷史上有着數不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風喪膽，我對犬科動物一直沒有什麼好感，自然也不怎麼喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自願來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組裏德高望重的老人畢利格家裏，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼羣圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對狼產生了興趣，沒過多久，陳陣對狼幾乎達到了痴迷的狀態，只要一有時間就直奔畢利達老人的家，纏着老人給他講有關於狼的傳説，那一個個狼故事時常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨着時間的推移，陳陣對狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，並決定飼養，在養狼的同時也在時刻觀察着狼。與此同時，草原開始大量湧入農民，打着滅狼的名號大肆破壞草原的生態平衡，不久後，狼羣離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透着死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機。
《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、瞭解、研究蒙古狼的“千古奇書”，讀完之後，我心潮澎湃，難又平復激動的心情，書中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經春意盎然的額侖草原……
農耕民族一直崇尚“温柔敦厚”，它的歷史始終是一個閉門造車、自給自足的支流，而遊牧民族卻能在嚴酷的環境下生存，常年與狼的鬥爭使他們更加驍勇善戰，這也是遊牧民族之所以能戰勝農耕民族的.原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來源於書會考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
還記得中國上千年的商戰策略嗎？還記得謀定而後動、知止而有得的戰術嗎？還記得在最佳時機出擊，保存實力、置對方於死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當之無愧的強者——狼。
《狼圖騰》這本書，是學術、是小説。它承載了歷史和傳説，又有着虛構和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術與學術巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。
本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的鄂倫草原學習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數個遊牧民族崇拜狼，在他們眼裏，狼圖騰就等於中原的龍圖騰，是神聖而不可侵犯的象徵。
《狼圖騰》裏有許多令人驚歎的畫面，比如：孤獨、固執於親情的狼仰天哭號，這個情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一隻公狼死了，那它的伴侶一定能夠會留下來不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書把我帶進了草原。在那裏，我彷彿和陳陣一起鑽狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰鬥，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的'軍事才能和堅定不屈的性格、狼的團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那麼我們的祖國一定會很強大。
母狼對孩子的愛也很偉大，是很無私的。據報道，母狼還照顧過我們人類的孩子，大家都稱為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個非常神祕的角色。我們應該呼籲大家學習狼身上的優秀品質，讓它飛向全中國，讓它去為整個中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長盛不衰！
《狼圖騰》是一部蕩氣迴腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨着沉穩的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗户帶來看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同於漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制着自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態的穩定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同於老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，佔得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象徵，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利於自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對於任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的'，對其他生物的侵害，就算用再多優美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣説“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衞草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得鬥下去。相信物級必反的自然規律吧，騰格里是會替草原報仇的。”狼與人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置於何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜裏的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
一説起狼從內心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三隻小豬的故事。狼在我的印記裏就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做為神並做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一隻温順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一隻騰飛的龍。我終於找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰裏我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，瞭解天象，風象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啟發和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是隻顧低頭拉磨，沒抬頭看路，沒有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發愁沒有辦法，沒有仔細分析環境帶來了有利條件，抓住機會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會迅速抓住不放。
狼經常有捱餓的時候，不分好壞通通吃到肚子裏填飽，但我很走運沒吃過苦，不知道飢一頓飽一頓的滋味，很多機會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態度。狼的弱點是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候才會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的`時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報。現在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之後，小狼終於給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。
人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會後悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇於走出我的那個安全的軀殼，變成一隻領頭白頭狼，站在有力地勢，帶領自己的團隊打一場漂亮的商業戰，做一隻現在文明狼。
狼，這種動物，原來在我心裏只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》後，我對狼的看法就發生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死後要進行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象徵，怎麼能成為一個民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終於在我讀完後得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼並不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的'動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最後造成了無法彌補的後果。在書的最後寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成羣，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完後，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少着一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典裏也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的`種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環境中生存，成為草原霸主。我彷彿穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以説，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼鬥智鬥勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術運用到實戰中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養“狼性”。即使在高度信息化的現代戰爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那麼我們也許不會有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態的平衡，是它逼迫着蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，儘管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養育了多少生靈，把她裝點得宛如一個盛滿各種寶石的翡翠盤，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿，登上世界舞台，在史書中寫下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親！
然而，在以農耕為主導的價值觀體系面前，這片草原便註定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是儘自己最大的努力延長母親的壽命。一切都只是苟延殘喘，隨着農耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼羣倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態系統崩潰了，掠奪式開發把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼羣、遊牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無知！被開墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個民族昂揚、進取、勇猛的精神。人們收穫不到甜美的'果實，只有苦澀的現實。這就是毀滅一種文化的報應。
遊牧民族保衞了幾千年的草原沒了，草原的守護者——狼也沒了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個民族失去了勇敢、進取的精神，國家的富強又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢？
現實中常常看到某些人的麻木、軟弱、短淺、僵化等，每當這時，我就感覺我們並不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一隻只顧低頭吃草、臃腫的、毫無反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見硝煙的戰場上，等着受到致命的打擊。
是輸點幾狼血的時候了，給我們這個尚不完美、期待快速崛起的國家更大的自由與活力。畢競時間還不晚，機會還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了。“江山易改，本性難移”，也許只有一場自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內蒙古草原尚可恢復，成羣的野狼也可以引進。只要有足夠的財力，這些也許都不足以成為問題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢？
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着追求關注和焦點。
這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脱離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的'，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得温暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最後的成功狩獵，這總比抓不到強把？
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
我用了暑假時間讀完了姜戎的狼圖騰，我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，在我讀過之後不由自主地產生無盡地思索。
各種生物都擺脱不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處於食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。“不是你死，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態，“弱肉強食”就是它的生存法則。
狼圖騰最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是迅雷不及掩耳的，讓我拍案叫絕，讚歎不已。
草原狼的進攻，閃爍着智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑑很多東西。學習狼但也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自身勤于思考、善於應用策略的能力。
現代社會是競爭的社會，有絲毫的放鬆就會被社會淘汰，很像狼羣生活的大草原，公平又殘忍。現代社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的夥伴，各執其職又互幫互助，共同進步，共同生存。
社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的'血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。
狼圖騰的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼羣也遠去了，草原的人們落寞了。但是草原狼的團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語裏“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有着高智慧又團結的動物。狼圖騰，它讓我對狼有了新的認識。
春眠不覺曉
微風吹拂狼毫，王者氣息向微風更深處漫溯，沒有鷹的天空，藍天失去尊嚴，沒有狼的草原，等於沒有生命。鋭利的眼光，主宰草原動物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風穿不透幽黑深邃的狼洞，那裏孕育着騰格里的希望。
處處聞啼鳥
童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”在神州的北方，有一個神聖的殿堂，草原的天空藍得與草瑕接，天衣無縫，湖水是草原的乳汁，養育一代又一代草原生命，夕陽的`餘輝染紅浮動的白雲，把天空折射得金黃金黃，彷彿是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的野花點綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢繞？山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競天擇。
夜來風雨聲
是誰配槍草原橫行，是誰焚燒牧野，是誰要把農耕世界強加給草原…….寒風吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復仇慾望。羊羣，馬羣，傷痕累累，鮮血淋漓，噴湧的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋着血，殘酷草原，重複着萬年的殘酷。狼羣在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬着無數鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬杆，佩刀無情地被機槍代 替，牧場被農場無知清洗，神聖的狼洞成了永恆的回憶。
花落知多少
往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，彷彿一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽不到狼嚎，取而代之的是寒風的咆哮，悽悽的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨着蒙古勇士遠去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無知的人停不下貪婪的心，騰格里帶着沙塵暴，席捲草的靈魂，把草原的一切帶到一個狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現。
千年狼文化，等一切風塵落定，可堪回首？
小説塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的祕密。
記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎着一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了飢腸轆轆的蒙古狼羣。蒙古狼羣先把陳陣包圍起來，然後用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣。看見計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接着派偵察兵跟蹤試探。可是最後在這樣一個千鈞一髮之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼羣，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往後的日子裏，不斷跟狼羣作鬥爭，最後還不顧危險，養了一隻小狼。而正因為這隻小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底昇華，敬佩又敬畏。
可是在整本書的最後，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最後一塊“處女之地”被破壞了，整個草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……
故事的最後，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現在的我們敲響了警鐘。
人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經歷了與狼生死患難的姜戎來説，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的`。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……
而如今，許多動物的生存環境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以後只能在動物園裏看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的後代看不見這個世界的原始的美麗。
看完這部小説，蒙古狼羣彷彿也栩栩如生地展現在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不願屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了，人可以馴養狗，卻不能馴養狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時，好多人都抱着好死不如賴活着的態度，別人死了也就幸災樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點上人不如狼啊！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂戰略戰術，懂近戰﹑夜戰﹑游擊戰﹑運動戰﹑奔襲戰﹑偷襲戰﹑閃電戰，懂優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會。為什麼成吉思汗和他的子孫能用區區十幾萬騎兵橫掃整個歐亞，很簡單，跟狼學的'。
狼團結而又勇敢。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體，這絕非聰明，而是智慧。狼羣很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。而且，狼殺了一些獵物也總會留下一些，一部分儲存，另一部分就留給後面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號令，往往會有一大羣狼來協助。
狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢，每當人大規模聚集的時候，總會有話語和動作，每當這時，狼王總會組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節，如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的，所以他們恨狼同時也愛狼；殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成為了那裏文明的起點。
所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，真想去額侖草原探尋狼的風采！
在我們漢人眼裏，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事裏，大灰狼是惡魔是怪獸，只會偷羊偷雞吃；再比如，在漢語詞典裏，什麼狼心狗肺啊，什麼狼子野心啊，都不是好東西。可是，在蒙古人的眼裏，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫的這本書告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個關於“飛狼”的傳説吸引了一個叫陳陣的知青，他像着了魔似的竟然冒出了一個要養狼的念頭。這個念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易説服了大家，又經歷了千辛萬苦，陳陣終於找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過意不去，但在養狼的過程中，卻讓陳陣學到了很多。
在給小狼餵奶的時候，那種不顧一切的行為讓陳陣見識到了狼世界的殘酷；在讓小狼住蒙古包的時候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以後才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開飯嘍”小狼從來不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面；在小狼搬到新草場被拴上鐵鏈的時候，小狼就發瘋似的圍着狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非常渴望自由的'精神……
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場的路上，小狼不願意被牛車牽着走，結果喉嚨被牛車上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實在沒辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望着小狼還沒冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動魄的書，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書告訴我的答案吧！
今年暑假，我懷着深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。
以前我認為狼只可是是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢能捕捉一些小動物，苟且存活在這個世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐狸。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨着故事情節的`深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。
狼是智慧的
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，多算勝，少算不勝。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。
狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼、視死如歸，即便是戰鬥到最終一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
狼是團結的
它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢。於是有了成吉思汗，於是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……
今日，我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。在平日的學習生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有團體觀念等等，這些都是我們必須去克服改善的。我期望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！
最近我看了一部很好看的電影叫《狼圖騰》，這是由小説改編的電影，它給了我極大的震撼。
陳陣是從北京到額侖草原插隊的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他聽了很多關於狼的故事。有一次，畢利格老阿爸帶陳陣看狼捕獵黃羊。陳陣和畢利格阿爸卧在草叢裏，用望遠鏡看見遠處的草叢裏埋伏了一羣狼，狼羣正虎視眈眈地看着黃羊羣。陳陣看了一會兒，奇怪地問：“為什麼狼羣不出擊？”老人説：“還沒到時候，現在出擊肯定追不上。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、運動戰、游擊戰；狼還會打地道戰和青紗帳戰，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心，它們不會因為一時衝動誤了大事。”之後，狼羣乘黃羊剛吃飽跑不動，將它們一網打盡。陳陣為了更瞭解狼，掏了一隻小狼養。隨着陳陣的悉心照顧，小狼養長養大，卻意外把陳陣咬傷了。於是陳陣把它四分之一的狼牙拔了。這時陳陣才開始自責，他沒有給小狼草原狼應有的自由。打狼的人來了，草原狼一隻一隻地倒下……畢利格阿爸又告誡陳陣：“狼是騰格里派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住；狼沒了，蒙古人的靈魂也上不了天了。”草原狼沒了，草原也沒了。在離開前，陳陣看到了天空中奔跑的小狼，陳陣相信，他看見了自己心中的狼圖騰。
我首先感覺到了狼的`智慧，不管怎麼樣，狼總有辦法捕到獵物。狼還很有團隊意識，他們不會讓同伴冒險，也不會拋棄同伴，極高的集體精神才讓狼羣如此強大。這個電影講的是陳陣與小狼之間的故事，小狼崽十分可愛，長大後又十分威嚴，但無論如何，陳陣都非常愛它，我被他們感動了。這部電影還諷刺了那些目光淺顯的人，他們僅僅因為狼吃牲畜，就要將它們趕盡殺絕，他們殘忍地將狼殺死，我看得十分心痛。狼也有它的作用，人們打死了狼，也遭到了報應，美麗的草原消失了，這是對人類最大的報應。
最近幾天，我閲讀了《狼圖騰》這本書，它使我對狼有了更深刻的認識。
這本書主要講了：一個叫陳陣的大學生在草原和當地牧民生活的故事。開始時，他們自由快樂地在草原上放養着牛羊，他們經常為了保護自已的財產，和草原狼進行戰鬥。他們恨狼，同時又敬畏它。可是後來，當狼羣攻擊軍馬後，草原的人們開始用務種方式殺狼，並且將僅存的狼驅趕到邊境外，進而草上鼠害橫行，草原大面積沙化。
合上書，我意識到了狼對保護草原環境的重要性。大自然的任何一種生物都有其存在的理由，它們和我們夕夕相關。文中畢利格老人説過：“騰格里是父，草原是母，狼是殺禍草原的活物，騰格里能不護着狼嗎？”狼對牧民而言是神聖的，它是騰格里（蒙語“天”）的助手。每當這時，我對狼不禁產生了敬意。這種原來在我心中該千刀萬剮的野獸，卻是“環衞能手”。然而書中草原的人們卻逆天而行，違背大自然的規律，不斷地去消滅狼，最終失去了美麗的草原。大自然是人類唯一的家園，我們要保護我們的“地球媽媽”和她的'“子女”。否則，人們將會成為大自然報復的對象。泥石流、洪水、乾旱等災害滾滾而來，多少人因此命喪黃泉。這都是大自然對人類瘋狂的報復。就像文中漫天無際的沙塵暴一樣，就是大自然對人類殺狼、破壞草原的懲罰。因此我們要愛護我們的家園，不浪費水、糧食，不要捕殺野生動物，讓人們在藍天下歡笑。
同學們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚兒潔淨的銀波，給每一隻熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子温馨的小窩……，把地球變成美好的童話王國。
《狼圖騰》這部書是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書，自古以來所有的有關於狼的故事和傳説正在從我們的記憶裏退化，留給我們後代的只是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號和成語，例如：狼子野心、狼狽不堪、狼狽為奸等，還有一個從小陪伴我們的狼外婆的故事，看着這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了姜戎先生寫的《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
在《狼圖騰》這本書裏，狼已不在是殘忍、粗暴的，但是人類卻扮演了狼的角色。在內蒙廣闊的大草原上，曾生活着雄偉的蒙古狼，它們在草原上自由地奔跑、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短見的人竟然闖進這個屬於狼的`世界，狼的草原，進行了一次殘酷的殺戮。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，由剛開始的害怕狼，到最後近乎到了崇拜狼的地步。這本書將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在《狼圖騰》裏，我看到了狼的智慧和頑強不息的生命，狼的視死如歸和不屈不撓的精神，狼羣中的友愛和親請震撼着我。狼在捕食的時候確實殘忍，但只有狼在飢腸轆轆，萬般無奈的情況下才會去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人高尚的多。狼天生怕火、怕人，但卻不怕苦、不怕累、不怕死。我在讀這本書時被這種不怕苦、不怕累、不怕死的精神所震撼。在狼與人的爭鬥中，為了不使狼羣暴露，獨自在外並且被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。
《狼圖騰》這本書讓我對狼的形象給予了重新的認識，讓我學會了像狼一樣的強悍智慧，勇於進取，捨己為人，不屈不撓等積極的精神。
《狼圖騰》這部五十多萬字的鉅作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書裏主要講了內蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青——陳陣在蒙古養狼的經過。
初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊羣了。你可能會問，黃羊是什麼羊？其實，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動物；即使最好的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一羣狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬，大多從外蒙來，一來便拼命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎麼辦呢？靠狼！狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎麼吃到比自己跑得快的黃羊的呢？埋伏在黃羊羣遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡終於發現了狼羣的祕密：
狼羣趁黃羊羣吃草時對黃羊羣形成一個東、西、北三面包圍圈；潛伏着的狼像是死了一樣，一動不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動，黑夜轉白天的時候。突然，埋伏着的狼不約而同地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊羣猛衝。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發抖；還有的.雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領着一些經驗豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鍾過去，狂追的狼羣與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。
看到這裏，我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼羣無意中幫助蒙古人保護了草原和牧場，人們才會對狼頂禮膜拜，死後還把自己屍體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。
這是發生在內蒙古的一段真實故事，展現了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。
陳陣放假時在內蒙古當了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來生的朋友。草原狼生來很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村裏人都要去掏狼窩，並將狼崽們剝皮殺死，放在狼經常出沒的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽後，私自養下了一隻，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結果並不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結果將自己的傷勢搞得越來越重。在最後一天晚上，在最後一聲虛弱地呼喚之後，這隻小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多麼地嚮往自由啊！它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神祕、不可馴服、有毅力呀！令我們無比敬畏！
我讀了《狼圖騰》後，發現了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的.感情與情誼。説明人和動物是親密朋友。那些絞滅狼羣的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的更是人與自然和諧共存的價值觀。狼圖騰代表着自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。
你有沒有發現，動物雖然聽不懂人的語言，不會説人話，但是它們也會思考，也會想象，也會謀略、計劃，它們怎麼不如人呢?它們用行動來表示，有時你施恩一點，它會以十倍奉還。比如，你看見有一條狼被餓得飢腸轆轆，你施一點食物，它就會記恩，在你遇到難關時，助你一臂之力；或是在你遇險時，用自己的生命去保護你。
其實我們人類應該向動物學習，要學會感恩！
這本書算的上是我今年所讀到的個人評價最高的一本書。
可以仔細琢磨的點有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界裏很難明白這其中的意義，對於草原上的人民來説，騰格里是他們的'信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對於漢人來講的，草原的遊牧民族並不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。
有一種説法“新生即走向滅亡”，讀過這本書之後，會有類似的感慨，自然規律確實如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看着人在自取滅亡卻沒有辦法改變這個事實，讓堅持在自然規律中的人備受煎熬。書中當然是有一個抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價。可是，這種毀滅並沒有停止啊····
這就要深入到作者所要表達的最深層含義：沒有靈魂的生存猶如行屍走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳墓？
狼終歸敵不過漢人的長槍短炮，這種永恆的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現實的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會改變方向，而對於有心無力或者樂在其中的人來説，那就是所謂的“自然規律”。
總覺得，即便現世，但終歸一切都會迴歸到其本質上的。只不過這個迴歸需要多少時間，朋友説，在甲午戰爭時期，中華民族終歸要實現偉大復興，到現在呢？依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發現第一道曙光。
以至於，寫到這裏似乎沒有什麼可以繼續寫下去了。
總是要有一件事堅持去做，任意的遊走最終會迷失。
一直以為狼只是喜歡羣居的野獸，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉一類哺乳類動物，它也只能去嚇嚇食草類動物。
“圖騰”這個詞在我腦海中一直是至高無上的，就連人也無比尊敬與崇拜的，似乎只有龍才能登上這個寶座。但在讀了《狼圖騰》後，我才發覺自己錯了。狼才是唯一能登上這個寶座的生物。
作者讓我們從一貫的思維方式中拉出來。因為我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號，狼彷彿就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號。
而現實生活中的狼，則是生物界中一個不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點。他們尊敬並記恨着狼，讚歎並辱罵着狼。他們被狼的團結、機智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來不畏懼死亡，它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。……在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
人類和狼之間本可以和平相處的，但聰明的高智商的我們卻總想征服它們，更不能讓人類的利益受到狼的威脅。於是，人類把狼視為敵人，趕盡殺絕時，草原變成了沙漠，一切都不存在了。當人類面對着漫無邊際的沙漠，感受着沙漠的威脅時，才會想起草原以及痛恨的狼羣。
我們和狼都是動物，只不過我們是高級動物，狼知道保護草原的生態平衡，而我們人類更應該保護自然界的`生態平衡。《狼圖騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給人類太多的震憾，讓智慧的人類從狼的身上感受着奮進的精神，為後世的子孫留下美好的家園！
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點書，或許是自己一個蜕變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧！
對於世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的遊戲打發，沉湎於沉淪。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活嚮往，僅變成了唯利是圖，終煎熬於淺薄之中。
前些天，看到本城的現場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監獄體制的進步，還是世風日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友説是溯源文學，我不一定能給這部小説歸類，因為我只喜歡裏面的情節，能從裏面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標誌。其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對於洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人讚美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的.外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古遊牧民族的奇書。
讀完《狼圖騰》，我覺得狼有許多難以置信的戰法值得借鑑：
一、不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。
二、尋找最佳時機出擊，保存實力、麻痺對方，並在其不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。
三、狼除了三十六計裏的美人計不會，其他三十五計都會用，而且還會地道戰等。
四、最值得稱道的是狼在戰鬥中的團隊精神，協同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
在戰鬥中，這種對手最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最後一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。他直接説出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什麼惟獨只有中國沒有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什麼民族敢侵略西方哪？是遊牧民族。在西方有什麼民族敢侵略東方哪？同樣也是遊牧民族。在以前，成吉思汗帶領蒙古騎兵，依靠着從狼那裏學到的頑強的精神和從狼那裏學到的戰法，曾經橫掃大半個亞洲，所向披靡，創造了人類歷史上版圖最大的一個國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的.精神，小孩子敢鑽狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼鬥。
現在的內蒙古，大面積沙化，遊牧民族開始過起同農耕民族一樣的生活，狼羣以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看啊！
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的`是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分温順，幾乎不咬人。可是好景不長，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情願，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車後，讓他跟着車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
整本書每一個情節都十分精彩。可是最令我感觸良久的是陳陣把小狼硬生生地拴在車後，還讓它跟着車跑。讀到這裏，我不禁對小狼感到同情，原本十分自由自在的一隻小狼卻不知不覺地成為人類的寵物、獵物，如果將他放生，小狼豈不是就不會死在鐵鏈那惡狠的手中？
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看着部隊一槍又一槍地打死一隻又一隻的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經看到他們在槍擊狼，為什麼不去制止他們？狼可是國家二級保護動物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權，立馬阻止他們，保護那羣可憐的草原狼。
當我合上這本書時，我滿腦思緒，認為任何一種動物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它彷彿在暗示狼的精神人類是無法領略的。
説到這裏，我不禁感慨：狼啊！你是多麼的可憐！人啊！你有時候是多麼的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領略狼的精神！
在我國的傳統文化中，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等，可以説，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在外國童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道！多麼淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的`世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
假期我看了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體長篇小説，書由幾十個“狼的故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼的艱難成長過程――無一不使我們聯想到人類。在今天，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敍事主體的小説，這本書真正揭示了人性與狼性。
在這樣一本從歡快至悲涼的長調中，作者一直把一切與自然相連，狼吃羊，羊吃草，狼過多人會憂，狼過少草原會毀，人亦會憂，無論狼還是羊，總是這大自然食物鏈的一環，都身在這自然中，遵守着冥冥中的法則。而自大且貪婪的人類，無疑是打破這微秒平衡的'特殊份子。在自然面前，狼絕不濫殺，精確地剋制與人類槍林彈雨的獵殺顯然是一種鮮明的對比，作者，真的是看透人心啊！
通過讀這本書我還發現了狼的很多特性。狼是智慧的、狼是團結的、狼是勇敢的。
在草原狼捕殺獵物的時候將狼的智慧體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐什麼兵法一般，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。
它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風！
我覺得，人類有許多需要向狼學習的地方。
自從我讀了《狼圖騰》這本書以後，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬羣損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發，從這字裏行間，我讀出了深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執於親情的狼，都是悲壯的勇士應對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小説來讀，它充滿了歷史和傳説；如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學能力奇妙的結合在一起具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的.戰法很值得借鑑。其一：不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三：最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把遊牧民族比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在於，這種禮貌內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是遊牧民族恰恰相反，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼羣、戰馬和民族。兩種生存環境一比較兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自己比作狼，把農耕民族比作羊。
這個故事告訴我們一個道理：大自然有自己的規律，誰違背了誰就要為此付出代價。
“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現實的狼，也是歷史的狼。因之，是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。”這是當代文學批評家白燁對《狼圖騰》的評價。 這本書講述了：北京知青陳陣在額侖草原，跟畢利格老人，在這個水土豐沃的地方，領悟狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽……這些讓陳陣慢慢改變了對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，更激起了他不停的探索的心。
當他看見狼王帶領狼羣，狩獲軍馬羣時，他被狼超羣的智慧和鎮靜所吸引，也被狼羣的種種舉動所迷惑；當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難時，他又為狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。在現代社會中，充滿了競爭，單靠一個人是無法把工作做好的，這就需要的團隊合作，所以我們必須要學習狼的團隊意識，充分信任工作夥伴，各司其職，互相幫助，這樣才能取的最大的利益。
狼是草原上的'清道夫，它清潔一切，連腐肉都不放過，狼是草原上生物鏈最重要的一環，如果沒有了狼，草原的美景也將不復存在。狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。這些用死亡換來的警鐘，時刻都在提醒我們丟掉殘害生靈的斧子吧！不然世界上最後一個物種將是人類。
讀到這兒我的心變得十分沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，但即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
坐在餐廳裏巨大的落地窗旁，我靜靜地看着窗外的小雨下個不停，哈一口氣，默默地用冰冷的手指在窗户上畫了一隻可愛的小狼。這時，弟弟跑到我面前，問：“姐姐，你眼中的狼是什麼樣子的呢？”我正想説“陰險狡詐”這個詞時，李倩把一本厚厚的書遞到我面前，微笑着説：“在回答這個問題之前，先看看這本書吧！”
以前我也讀過不少關於狼的故事，一直覺得狼是一種非常陰險狡詐的動物，令人厭惡，成語狼狽為奸、狼心狗肺也證實了這一點。直到那本書讓我對狼的看法發生了360°的大轉變——《狼圖騰——小狼小狼》。
《狼圖騰——小狼小狼》這本書講了一羣青年來到蒙古大草原，他們以初生牛犢不怕死的精神不顧長輩的反對去活捉了一窩小狼崽。其中有一隻小狼崽歷經坎坷，在不知道多少生死磨難中以超乎想象的毅力和韌勁存活了下來，雖然不可以享受天倫之樂，但它永不放棄，一次又一次想逃走。雖然小狼最終還是沒有成功，投入了死神的懷抱，但它絕不向命運低頭的品質和不屈不撓的精神，則把我完全征服了，讓我留下了感動的淚水。
曾記得小時候，我讓爺爺奶奶給我買了兩隻超萌的小兔子。剛開始還好，無論給它們吃什麼，它們都照單全收。但好景不長，過了幾天，它們就再也不吃不喝，整日朝着門外的草坪看，這不，過了兩天，它們就變成兩具冰冷的`屍體了。現在想起來，白兔不需要衣食無憂的生活，只是希望能得到應有的自由，離開這冰冷的“囚籠”，回到碧綠的草地，仰望藍天白雲，一隻兔，靜靜地，幸福地發呆……
當我合上這本引人入勝的書後，心中不由得為小狼不服，既然人類和狼都生活在同一片藍天下，狼為什麼不能和我們共享美好的生活呢？每個生命都有它生存的權力，只是因為不瞭解，就奪走了它們生存的權力，這對嗎？
一看這個書名，我就知道，這本書主要是講狼。
剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地。”看到這時，我的心不禁地顫了一下，他們是有多麼痛恨狼啊？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過！
“什麼狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會收養小孩？整個兒胡説八道。”“掏狼崽是我下的令！從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統，但是隻減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場的`狼窩統統掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統”，他只信自己的那一套：狼就該殺乾淨，一個不留。
可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之後的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳的吃草，牧民們也不用時刻警惕着會有狼突然出現，草原就安全，人們就安居樂業了嗎？不是的。他們這樣破壞生態平衡，家禽死得更快，更多；草原也會因為草供應不足而荒漠化，後果不堪設想。所幸，他們最後意識到了自己的錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時間內硬掰回來的可能性不大，他們只能一點一點地彌補自己犯下的錯誤。
看到最後時，我總算是鬆了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什麼好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活＂的態度。想直接跳到最後去看結局，可想想還是忍住了，讓結局還是保留了些它的神祕感。
看完後，回想起自己也有看事情片面的時候，往往到事情做到了快無法挽回的時候才發現，真是愚蠢吶！可惜我沒有一眼就看穿事情結果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以後做事還是小心點為好，三思而後行。我慢慢琢磨着。
今日，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營地以後，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒，桑傑回來拉牛車，説巴圖打到了幾隻野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會兒，就看到被野豬墾過的黑土地。這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩隻完整的野豬躺在地上，大家把兩隻大野豬，拖到車上後，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯後，楊克又坐到能夠看到湖水的地方，拿着望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之後他們又發現了一個大狼洞，之後燒着了火，往洞裏灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒着，也往洞裏罐了好多好多。這時只聽洞裏傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來，這時，轟的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞裏。最終，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。
狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺得很值的.我們學習，寧願自殺也不出來向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然後逃命，可當它發現已無法脱身的時候，就會採取十分果斷的自殺行為，軍人在打仗的時候，隊伍中有人為了活命，還會逃走，或投降或當了走狗，但在狼的隊伍中，無論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒有一個逃走的。如果我們的軍隊也像狼羣一樣，勇猛無比，那我們的國家還會畏懼其他強大的國家如美國之類國家的侵略嗎？關鍵還是從古至今人類社會中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡直連狼都不如。
狼的性格讓我折服，如果我們人類都能具有狼的勇猛無比，頑強不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強大的國家。
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱着試一試的態度，但之後竟看的如痴如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最終都變成無稜角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自己的精神。那狼來了怎樣辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢
還有我們的'家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成温室動物。作為班主任教師我時常受到家長這樣的電話：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽課不專心，可不能夠往前調一調座位可憐天下父母心，卻不知如此温室的花兒，怎能耐得住風吹雨打
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風雨後彩虹。
狼，這種動物，原來在我心裏只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》後，我對狼的看法就發生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死後要進行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象徵，怎麼能成為一個民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終於在我讀完後得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼並不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的.守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最後造成了無法彌補的後果。在書的最後寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成羣，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
天上飛翔着展翅雄鷹，地上狂奔着威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢遊。晨曦的朝陽，落日的餘暉，一切都映襯着這美麗的草原，處處美景，無不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，嚮往這塊土地。
狼圖騰這本書，我看了前2節後就被書中營造的'緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩週時間一口氣讀完了全書，既被感動過，也被激勵過，它能在掩卷後給人以思考和啟迪……
書中你可以看到人與狼幾千年的鬥爭，可以讀到遼闊草原的生態鏈，可以感受到主人公與被撫養小狼深沉而矛盾的愛，可以明白為什麼草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會為草原沙化，蒙古狼最後的歸宿感到悲哀……
正是由於我對草原的興趣，把我帶進了《狼圖騰》。草原遊牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過……
狼，這個字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會想到些什麼呢無非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……
總之在人們心目中，狼是一個醜惡的形象。其實這都是錯誤的，狼，並不像人們所想的那樣，它自身有許多的優點，人們有許多東西都是從狼身上學來的。蒙古人把狼當作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是嚮往自由的動物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象徵。
我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。它們就是不羈的生命！
狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地苟且偷生了。
可電影《狼圖騰》裏，騰格里的子女——擁有高貴血統的草原狼，卻是和這種倫理觀相悖。
草原狼有着機警的心理和聰明的頭腦。狼羣隱蔽在枯黃的野草中，注意着黃羊的一舉一動。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉於美食的天地。狼羣不會逞一時之快，誤了大事，而是靜靜地伺機獵捕。等羊吃飽了草，跑不動時，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來之不易的戰利品。這草原狼可真“精” 啊！
草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯着敵人，繃緊的四肢，咬着牙，似乎在擺着要準備發起攻擊的架勢。頭狼一馬當先地猛衝上去，風捲殘雲，跟敵方將領開戰了！而緊隨其後的狼羣四肢觸碰着雪地，發出“吱咔”的聲響。狼羣可真謂前赴後繼。前面一隻狼倒下了，後面接着撲上來另一隻狼。
草原狼擁有團結精神。每次圍獵，身為統帥的頭狼都要親自觀察地形，預測天氣，可謂運籌帷幄，決勝千里。而每個得到任務的狼都情願服從狼王的調遣，盡職盡責，甚至不惜犧牲自已，為狼羣“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強烈的'組織紀律性，才成就了狼羣在戰鬥中的團結協作精神，這使我由衷敬佩。
但“天有不測風雲”，一羣外來者打破了蒙古族人與狼羣的和諧，打破了大草原上的寧靜。
他們將狼羣戰利品的黃羊一網打盡，佔為己有。害得狼羣飢腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽並將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動……
我們人類才是那貪婪的“惡狼”，破壞大草原生態、導致食物鏈崩潰等災害，都是我們一手造成的，那些誇大其詞將罪惡加於狼身上的人是邪惡的。
我們常常看到生物惡的一面，卻沒看到它善的一面，惡與善是並存的。
學問齋