我們在一些事情上受到啟發後，馬上將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編精心整理的悲慘世界讀書心得 ，希望能夠幫助到大家。
前幾天看完了《悲慘世界》這本書。書中的主角冉阿讓，終於變成了一個非常善良的人。這本書讓我感到非常震驚。
悲慘世界寫道，苦役犯冉阿讓被莫里哀神父救下，成了一個非常善良誠實的富翁，當上了市長。他當市長時，為了防止查馬迪受委屈，不惜上法庭承認自己是苦役犯冉阿讓，再次被關進監獄。然後冉阿讓逃走了，他收養了可憐的珂賽特來代替芳汀。後來，他和珂賽特不得不躲在尼姑庵裏，以躲避偵探沙威的追捕。珂賽特在尼姑庵裏上寄宿學校，他們經歷了種種磨難。最後，冉阿讓給了珂賽特60萬法郎。這是他以前賺的所有錢，但他只留了500法郎過日子。珂賽特結婚那天，冉阿讓告訴珂賽特的男朋友馬呂斯，他曾是一個囚犯。馬呂斯很吃驚，但不知所措。後來，馬呂斯得知冉阿讓在戰場上救了他，冉阿讓的形象突然在馬呂斯心中變得崇高起來。於是馬呂斯帶着珂賽特去找冉阿讓住的地方，想帶他到自己家裏養老。但是這時冉阿讓的生命結束了，他在馬呂斯和珂賽特面前平靜地閉上了眼睛。
看完這本書，覺得冉阿讓真的'很高尚。雖然他曾經是個罪犯，但他後來的所作所為證明了他的崇高。因為神父救了他，神父曾經對他説：“如果你從那個悲慘的地方出來，憎恨這個世界，那就太可憐了。如果你對別人還有慈善、愛與和平，那麼你比我們任何人都高貴。”是的，如果你總是想着自己的不幸，討厭這個世界，那麼你是無法挽回的。如果你受了委屈，不開心，但仍然有一顆愛與和平的心，幫助和温暖別人，你會受到別人的尊重，你會比任何人都高貴。父親説得很好！
我們也必須成為像冉阿讓和牧師這樣的高尚的人。
在我真正開始閲讀這本書之前，我深入細緻地瞭解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學巨匠——雨果。在閲讀之前，這本書的創作背景已經深深地打動了我，併發自內心的認為，這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小説之前，深入細緻地瞭解一下它背後的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎聖母院》之後，在法國小説乃至世界小説創作史上的又一座豐碑，而且可以説是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界傑出小説家的聲譽從此穩固確立了。説它較之《巴黎聖母院》更為重要，是基於這樣的事實：《巴黎聖母院》以中世紀末期為故事背景，通過曲折的手法反映當時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現實感。《悲慘世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始，雨果便對社會問題產生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監獄，一八三四年參觀了佈列斯特的苦役監，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創作這部小説的直接動機來自於這樣一件事實：1801年，一個名叫比埃爾·莫得窮苦農民，因飢餓而偷了一塊麪包，被判5年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證找活幹又處處碰壁。到了1828年，他又着手收集有關米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小説的原始素材，開始醖釀寫一個釋放的苦役犯受到一位聖徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小説的構思已相當明確，然而，作者還遲遲未動，繼續收集素材，在此基礎上還發表了幾部小説，目睹了大量的社會現實。到了1845年11月17日，雨果才開始創作，直到1862年，這部鉅著終於問世。而從小説的構思到出版，期間延宕三十餘年。在這三十年間，物是人非，發生了很多，也經歷了很多。他從一位文壇領袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的鉅變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會現實資料以後，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恆的瑰寶，而這寫作的過程與經歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學作品總是取自生活而又高於生活的”。
討論了令人感動的寫作經歷與背景之後，讓我們領略一下這高於生活的文學作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術手法揭露了資本主義社會的.尖鋭矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公，冉阿讓由於被逼無奈為其外甥偷了一塊麪包，殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄後，他處處碰壁，沒有一個人感收留他，哪怕是個吃飯的地反也沒有，他已經徹底地被這個社會所拋棄。當他如此無助的時候，一個主教改變了他的命運，使他放棄了邪惡的念頭，樹立起了重新做人的信心。後來通過自己的努力，在商業上取得了巨大的成就，由於他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會玷污後，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸，遭受百般折磨。最後還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索，為讀者揭露了當時社會大量的現實，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當時的冉阿讓，這麼一位身強體壯的年輕人，既然會為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊麪包，難道社會連一個小孩也養不活嗎?難道這麼一位年輕人連養活自己和一個小孩的機會都沒有嗎?難道這就是當時所有窮人要面對的現實嗎?可想而知，當時的法國社會窮苦潦倒到了什麼程度，當時的資本主義社會腐敗到了什麼程度。再者當冉阿讓被捕後，居然被判了19年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機是情有可源，難道不該從輕發落嗎?這個社會的同情心在哪裏?它司法制度的合理性在哪裏?這難道不是對當時社會最強有力的控訴嗎?
感悟二：
當冉阿讓刑滿出獄以後，這個社會對他的態度令人不可思議，似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點，他內心發生了巨大的變化，他想要報復這個社會，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸後，他的內心受到了強烈的衝擊，找到了真正的自我，那個已經被仇恨所包裹的自我，那個當初願意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學派的大師，孟子説的一句話“人之初，性本善”。每個人都有一顆善良的心，是這個社會的醜惡現實使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以後，他便隱姓埋名並轉型為一名成功的商人。他打算以德報怨，儘量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂業。正是由於這種高尚的德操，他受到了當地人民的愛戴並極力地推薦他當市長，這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現了。本來當個小商人也就相安無事了，可偏偏又當上了市長，成為了當地真正的風雲人物，這就惹來了很多人的注意。好景不長啊，一位名叫沙威的警探發現了他的密碼，認出了馬德蘭市長正是當年的苦役犯冉阿讓，於是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實實地為社會出錢出力，一個死死地認定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非，他一定有什麼不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的遊戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個醜惡社會的薰陶太久了，變成了這個社會統治階級的工具，他們養的劊子手，他只對這個社會普遍價值觀服務，似乎怎麼也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在後來的較量當中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現，但他始終還是很難相信，因為他見過太多的這種人了，沒有一個會真正變成好人的，他似乎就不覺得這裏會有一個意外。我覺得在某種意義上來説，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的侷限。我們不能過多的要求他，要知道他也是社會的犧牲品啊，從他最後的結局中我們就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿讓似乎有過那麼一段幸福的時光，他與自己收養的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認識的人發現了，因此他也差點就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了後者，他寧願一個人孤獨終老。直到他生命的最後一刻，他的內心還是深深地愛着自己的女兒，為自己對社會所奉獻的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現出來的無私真的很令人感動，有人説愛是自私的，而我説愛應該是無私的。他活着，儘管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才閤眼。生來死去，是人生自然地規律;晝去夜來，也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了醜惡社會對人性的摧殘，也看到了“愛”對於社會的重要性。我很幸運能生活在這麼一個美好的時代，在這樣一個社會主義的大家庭裏，我覺得自己真的很幸福。當然我們的社會也還存在着很多問題，比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題，但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進步發展吶喊助威，並給出自己實際的貢獻，那麼更美好的共產主義就離我們不遠了。
年輕的冉阿讓被抓了，因為偷了麪包，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什麼偷麪包。就像有個店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周圍人一片叫好：“打得好！看他以後還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓，做個好人！”沒人想到這個奄奄一息的人，為什麼偷的不是貴重財物，僅僅是微不足道的一點兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒有吃的，眼看着要餓死了，他只能鋌而走險去麪包店偷麪包，卻被抓，判了刑，這一關，就是19年。在監獄裏，沒見過善良美好，沒有人善待他。出獄後也一樣。大家都認為他不是好人,被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，幹活比別人賣力，收到的報酬卻比其他人少得多，質疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這麼多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕後悔萬分，後悔自己搶了一個路過孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因為搶一個孩子的銀幣，是他真實犯的錯，也是他下意識的行為。所以他把這件事當作自己的恥辱。這一段顯示出人生髮展的慣性：一直被別人凶神惡煞地關着、管着，被認為是兇惡、不知悔改之徒；出獄後，無人收留入住、到處不賣東西給他吃；用自己的力氣盡心幹活，做的最多，結果卻只拿到最低報酬，質問為什麼扣他的錢，卻得來不屑的回答：你，只能拿這麼多。希望一點點地被蠶食了。當他到神父住所，受到熱湯、麪包的款待時，他用着慣性粗魯地吃東西、惡狠狠地對話，還理所當然地偷走神父的銀餐具。當他因為銀器被抓回時，神父為他解圍並把一對銀燭台也送給他。與他平時遇見的人和思維完全不同。這種善和理解，應該是他內心一直渴望和認同的，卻從來沒有人給過他、沒有人向他展示過，他第一次動搖了。這個猛烈的心靈衝擊，讓他有些受不了。他在鄉間路上休息和思考這種矛盾。這時，一個窮孩子路過，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地搶下這枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對他的一貫定位和認識，他也認同了，所以一有機會，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內心的本能，讓他立刻意識到：這是錯的。他馬上跳起來喊那個孩子。但是那個孩子已經消失得無影無蹤了，他想反悔也沒有機會了。
全書中，更衝擊我內心的，是沙威：忠於職守、道德楷模，最終卻在認清冉阿讓的真實面目後不能饒恕自己，悔恨到無法呼吸、無法再活下去......問這世間，會有幾個人，因為自己的錯誤而後悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補的後果，也能吃得下，睡得着，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認為他是最好的。
有的人，註定光芒萬丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變人生觀的一本書。有的書、有些人，慶幸遇上。
我小時候在縣城長大，大多數人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門很方便，哪一家電視聲音開大了，附近其他家就當收音機聽了。那時到平房乞討的人挺多。住平房白天不會關着門，比樓房討到錢的概率高，因為住樓房肯定是關着大門的，陌生人敲門大多是不開，當然也不敢隨便開。討飯的'，男女老少都有，給他什麼都行。到門口開了口或者還沒開口，我家不管誰在家，從不會讓人空手而歸。一碗米、一把山芋幹、五分錢、一角錢、舊衣物等。遇到飯點，我家肯定會給盛上熱飯熱湯，還搬個凳子讓他坐下來慢慢吃。舉手之勞。但是並不是所有人都會這麼做。一大片的平房，不給的，斥責的，給了還要教育兩句的，佔多數。我媽説，有人上門來討要，一定不能讓人家空手；給東西時不能扔；面目言語要和善如平常……稍微能過得下去，誰好意思開口向人要啊！那是被逼到什麼份上了，才會拋棄自尊開口。我小時候，農村老家有一位老師，家裏三個孩子。他的老婆曾經被逼無奈出去討飯。每天去很遠的地方，找沒人認識的地方去討，因為要顧忌到丈夫當老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因為每天的飯都是百家米——一個米口袋帶出去，人家給點什麼就裝什麼，帶回來後也無法分出來。
經常有人推着板車走鄉串巷賣貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什麼的。有一個山東小夥子，二十出頭，經常推了板車來賣生薑。後來好久沒見到。有一年，有一個年輕乞丐來門前乞討，低着頭，沒什麼力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來吃。他一聲不吭地低頭吃着。突然我媽認出他：你不是那個賣生薑的嗎？！小夥子説是的。我媽繼續問，你怎麼不好好賣生薑，出來討飯？小夥子回答，出來賣了好幾年生薑了，突然生重病，攢的錢都花了，沒錢回去，家裏也窮……後來媽媽給他一點錢，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小夥子感謝後走了，從此再也沒看見他。媽媽時不時地想起來，説他是不是後來就沒了？那時候家裏條件不好，也沒有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲後，來到我家，他可能很艱難地努力開口討。也許，看到這麼熱心的媽媽，他不好意思再來打擾，又或許，眼淚讓他想起來自己的媽媽，他也不忍心再來。我寧願相信他渡過了難關，終於回家了。
我的孩子出生後，媽媽過來幫我，每天出門買菜。那時住六樓，沒有電梯。冬天裏的一天，她買菜出去，很快又空手回來。急急忙忙問我，上次誰送來的那包衣服呢？找到後她跟我説，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門，我都來不及問她什麼事，帶着孩子也沒辦法陪她去。好久後，她帶着菜回來了。原來，在菜場門口，有一個年輕男子帶着三四歲的孩子在乞討。媽媽見孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買了煎餅給他們。她説那個男的流淚給她磕頭了，她邊説邊抹淚。現在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現代化城市裏很少見到了。
我的外公資助過很多學生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來都是先幫了再説。今年春節，跟往年一樣，有很多小輩來看望我父母。我生氣那些外地回來的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過我爸媽恩惠的，他們一定要來給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝着他們。他們自己沒覺得做了什麼，也遺憾自己沒有更多的力量。他們從來沒有想過“回報”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會蹲下來輕輕放硬幣；自己剛買的食物會放到路邊乞討、賣藝人手裏……不過最近兩年，在鬧市區很少見到乞討的了，城市的規劃和安全有序佔了上風，也沒什麼人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢。眼不見了，還有什麼討論意義。現在經常遇到有人挑了水果在路邊售賣，一般都是晚上遇見的居多。水果店網店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會買，比如炒板栗，烤紅薯，賣水果。還遇到過幾次很老的老人向路人兜售針頭線腦、日曆等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒什麼，但是，很重要，是一個人，一個家安身立命的圭臬。
在1862年，法國大作家雨果筆下流出一個故事，一個感人至深，引人深思的故事，叫《悲慘世界》。
這本書情節基本真實，描述了因偷取一塊麪包並企圖越獄判19年苦役的冉。阿讓，滿刑後持黃牌屢次碰壁，後在米里哀教主的幫助下洗心革面，並一手辦起首飾廠，又當上了市長。警長沙威開始懷疑市長有前科，並在處絕善良又可憐的芳汀上有了分歧。芳汀死後，冉自首並又一次逃跑。後來領養了芳汀受騙而生下的私生女珂賽特，在修道院當起了園丁。五年後貴族青年馬呂斯與珂賽特發生戀情，後來馬呂斯參義，被冉救助，並與珂賽特完婚。冉説明了身世，馬呂斯卻對冉拒而不見，後在馬呂斯認識錯誤時，冉。阿讓奄奄一息，走向天國。
細細讀來，《悲慘世界》在我眼裏其實並沒有特別悲慘，它的角落裏閃爍着許多美好的光芒，象冉一樣，而這種光芒是經過社會各種迂腐的觀念，各種無法翻轉的絕望錘鍊而磨鍊出的美好與聖潔。而其中，不少人也挺而走險，這就不得不譴責當時的政府，其法律沒有公正可言，善人因得罪花花公子而當眾受辱，是令人痛心的。可怕的法庭，黑暗的監獄，悲慘的貧民，陰暗的修道院……而其中，冉。阿讓卻擁有着一種慈悲的胸懷，擁有積極的`心靈，使同情、善良、美好與當時的迂腐時代揉合，擦出聖潔的火花，與對抗世界那種壓迫百姓，不得翻身的世態並行，令人痛心。
而現在，我們擁有的是美好世界，是公正而向上的，可為什麼依舊有迂腐而不健康的呼聲，為何又有那麼多人做些不可告人的勾當，而不去勞動？面對《悲慘世界》，我想了很多很多，不禁流下淚來，也不知是因為滿足，還是為人格高尚的冉。阿讓所感動，或是兩者兼有。冉。阿讓那永不磨滅的高大身影，脱開文字的束縛，走到我的面前……
現在的世界有一種人，一種名為善良的人。這種人是存在的，只不過很少，更不用説那種在自己處於困境還想着幫助別人的人實在是少之又少。
在《悲慘世界》中的冉阿讓身為一個囚犯，從某一種角度來説他不算是一個好人，更不用説是一個善良的人了。他剛從牢裏出來那會兒，還想從好心收留他的主教那裏偷走東西。但幸運的是，他的良知還沒有完全消失，憑着主教的真心付出以及對他所説的話。他變成了一個好人，他在有了錢之後積極救助窮人，就算是這樣，還是有人看不慣他，執意要置他於死地。但他依舊記得自己對別人的承諾，儘自己權利救出了芳汀的女兒，甚至於在自己逃難過程中一直竭盡全力的照顧她，把她當成自己的親生女兒一樣照顧。
就是這樣一個被命運不斷折磨，可以説是被上天拋棄的一個人。但就算是這樣的一個人也在儘自己的全力幫助別人，而不是一味的抱怨命運，抱怨上天對自己的不公平。他在努力改變自己，但上帝總是喜歡不停的.開玩笑，一次又一次的將他陷入險境。可這樣的險境被他一次又一次的x，他依舊在努力。
説到這裏，就可以看看自己現在所處的這個社會，認真的看看自己。現在自己又有什麼理由不停地抱怨生活，現在想想自己也是太愚蠢了，做不到一個善良的人，反而做了一個怨天尤人的人，實在是太不應該了。
不止要停止自己的這種不應該有的行為，更應該學着冉阿讓一樣，就算自己處在怎麼悲慘的世界裏，隨時保持一顆善良的心，學着用自己的行為去拯救自己，用幫助別人的這種方法去救贖自己，讓自己找到自己存在的理由。
我們可能做不到像冉阿讓那樣幫助別人，也不用像冉阿讓那樣用盡一切方法去救贖自己。
但有一點，我想我們每個人都可以做到，那就是做一個善良的人。表達善良可以有很多方法，不是所有善良的人都是在幫助別人。我認為內心上的善良，也是一種善良。不要總是想着別人虧欠了自己多少，首先從態度上改正自己，試着去想想自己在哪些地方做的還不夠，讓別人認為自己不夠善良。儘量讓自己保持一顆平常心，這才是讓自己變得善良的最好方法，也是保持善良的最好辦法。
如果可以，我希望全世界的人都可以是一個善良的人，這樣的冉阿讓所處的那個悲慘世界將不復存在。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麪包而被判19年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大!
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的.人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現芳町臨死前能見一面自己親生女兒的願望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來説則是終身苦役犯的代價)。雖然最後芳町還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町一個毫不相干的死人的諾言
最終他救出了珂賽特。並用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧着。
是什麼力量促使他去對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢?因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務與責任感去照顧每一個子女。這種愛才是至高無上的，才是博愛!
我在國慶節假期看了一本由法國著名作家維克多?雨果寫的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。看了他寫的書，確實發現他的文章寫的生動趣味。
文學的意象。黑夜裏的燈光，這是多麼有意境文采的名字!這當然不僅僅是一個小節名字，這象徵着黑暗社會中，努力尋找這那一點光明和期望。顧城説：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。“詩表達的效果或許不一樣，可是，這是多麼美的文筆啊!
第二方面也是十分重要的一方面，就是我讀後的感想。這部長篇小説，反映出了當時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有着連貫性思想的小説，一部真正的鉅作。他筆下的每個人物，都是那麼鮮活，都是真真實實有血有肉的人，有優點有缺點，彷彿就在我們身邊。雨果，要經過對當時的‘悲慘世界’之描述，來抒發自我對完美、和平、自由生活的.嚮往，對人與人之間友善相處團結友愛的嚮往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
可是，我們更要學到的是一種主人公的精神，或許你説，冉阿讓是個小偷，是個犯人，更是個凡人，但正是平凡的他，卻依然有他的閃光點，善良大度。他自從出獄，受到主教不求回報的震撼便一心向善，救出了許多以往和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個好人，為別人服務，為社會做貢獻。
人非聖賢，孰能無過?知錯能改，善莫大焉。人不是聖賢，怎樣會沒有過錯?只要我們明白自我的錯誤，端正態度誠心改正，這就是善的開始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個道理。有着歷史污點和不光彩過去的他，還不是一樣成為了一個好人麼?相反，如果不改正，那麼他只好在晚年的時候，孤獨地懺悔自我的罪過了。
悲慘世界，是讓我們走出黑暗，尋找光明，尋找出路。這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團結，寬容，向善，與永不泯滅的期望!
看過電影《悲慘世界》之後，我的心情久久未能平靜，很多的感想湧上心頭。
還記得最早在大銀幕上看到休叔當然是因為他的金剛狼，後來看到在致命魔術中看到他的表現也驚歎大長腿的出眾的演技。單從人物刻畫方面來説，休叔很好地演繹了一個從掙扎到新生，從揹負責任到最後成為革命一部分的。
而由於電影因為不受舞台佈景的侷限，人物的情緒在各處自然場景中得以放大，於是相比音樂劇僅靠聲音傳達情感，電影版的讓我們看到了更多的人物內心世界。比如逃出監獄後在山間面對陽光時那種獲得新生卻又前途渺茫的感覺，後來走投無路紅着雙眼怒斥着這個可悲的不能接受他的世界，再後來面對要重新逮捕他時的悲憤，到最後臨死前看着Cosette笑，然後對天上的.説我完成了責任的那種交待了一生的解脱幸福感……表現空間一旦被擴展，那麼呈現出的人物完整性是任何一版音樂劇都無法表現的。
悲慘世界是法國偉大作家雨果的作品。本文主要講述冉阿讓是一個從小失去父母的窮孩子。他在20多歲的時候因為偷麪包被關進了監獄，因為中途逃跑而坐了19年牢。出獄後，他偷了首領大人的銀器，但當警察逮捕他時，首領大人幫助了他，他的寬容讓他震驚。他發誓要做一個正直的人。他開始為窮人做好事，不求回報，救了陷入困境的芳汀的女兒，在戰爭中救了馬呂斯，又救了一直陷害他的沙威。但是他的生活仍然很簡單，簡單，甚至卑微，直到他去世。
故事的主人公冉阿讓，是我印象最深的。在我看來，他不是反面教材，而是正面教材。可能大家都覺得他只是個賊，是個壞人，但我從他身上學到了一個道理。
生活中，我們難免會犯錯。當我們犯錯時，首先想到的是：道歉，解釋，沒關係……但在我看來，不是這些而是——的改正。
藺相如因“完好歸趙”的`功績被封為上卿，在廉頗之上。廉頗不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，極力迴避，放手，避免與廉頗發生任何衝突。藺相如的門客以為他怕廉頗，藺相如卻説：“秦國不敢侵犯我們趙國，是因為我和廉將軍。我對連將軍的寬容和退讓，就是把國家的危難放在前面，把個人的恩怨放在後面！”廉頗聽了，向藺相如負荊請罪。最後，兩人成了搭檔，一起照顧趙。
小説中的主人公冉阿讓和戰國時期的廉頗都犯過錯誤。他們沒有放棄自己，而是改正了錯誤，成為我們所有人的好榜樣。
大家都知道世界大文豪維克多雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。週末，我開始閲讀起這本動人心魄、感人至深的世界名著――《悲慘世界》
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊麪包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無所有的走上社會卻發現自己衣食無着時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終於當上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍於人上法庭承認自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最後卻在孤寂中走向死亡。
想想我們的生活，和這些人比起來，算是多麼的美好啊！我們曾因為想得到卻得不到而哭泣，也曾會因為想做什麼卻不能做而難過，但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特……我們曾受過的所謂的“傷”都算得上什麼？現在有許多人，包括我們都是獨生子女、父母的掌上明珠，總是會覺得什麼都該是自己的，不應該受到委屈，所有人都應該聽自己的，按照自己的.心意去辦，都不曾站在別人的立場想過，但這樣的我們長大後，改怎樣去融入社會呢？
所以，請大家從小做起，試着儘自己的力量幫助需要幫助的人，對生活保持積極的態度，積極地面對一切挫折，不要畏懼。同時，我希望大家要珍惜現在的生活，並懂得感恩，感恩這個世界、感恩這個國家、感恩這個社會、感恩在我們身邊不離不棄，愛我們的人……
我只想説，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。
翻開這本書，與作者雨果一起走進人生的《悲慘世界》……這是一部悲壯的史詩……這裏最令我最敬佩的是米里哀主教。
米里哀先生把自己華麗壯觀的大房子給了旁邊那幢又小又破，十分簡陋的醫院裏的病人，自己卻住進了那幢“歷盡滄桑”的醫院。
米里哀先生沒有什麼積蓄，他的妹妹僅靠養老金度日。米里哀先生每年有一萬五千法郎的報酬，可拿些錢大多數都被他補貼教會或者救濟窮人，就連平日裏那些富貴人家捐的財務，他也全部用在了窮人身上。
雖然有大筆的錢過手，但他卻從來沒有沾一點便宜，甚至還倒貼了不少。
讀到這裏，我有些懷疑米里哀先生的精神問題。他先是把自己的豪宅給了醫院裏的病人，這我還能接受。可他每年有那麼多的報酬，居然還要靠自己的妹妹和女僕馬格洛大娘的精打細算才能度日，原因還是因為把拿些錢幫助了窮人！
上帝怎麼會製造出跟天使一模一樣的人？我在心中感歎。不過隨即又想，米里哀先生是位主教，他能放下身段，卑微的住在達官貴人瞧一眼都不會的破醫院裏，這是多麼偉大的'人啊！
正因為有了米里哀先生的好心，世間那麼多的窮人、無家可歸的人、無依無靠的人都有了棲身之所，正因為有了米里哀先生的好心，社會上貧窮男子的潦倒，飢餓婦女的墮落，黑暗兒童的羸弱才能獲得拯救，多麼偉大的一個人啊！
雨果在這本書中，把一切的不幸統稱為“苦難”，它處處展露着絕望和鮮血。也正因為有了這些“苦難”，才能反映當時社會的墮落。
小説《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的思考“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”小説人物芳汀展現的就是飢餓如果使婦女墮落。
芳汀，曾經是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那裏獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭髮，老是飄起來，很容易鬆開，需要不斷束住，彷彿天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她曾經快樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，透過年齡、季節和輕浮的愛情散發出來的狂熱，從她身上逸出的是節制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的愛情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當作依靠、當作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，但是芳汀還是勇敢地獨自承受了撫養這孩子的責任，她甘願放棄一切自己曾經珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有希望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭裏一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當初她不知道她的情人會欺騙她一樣。
為了她的`孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然後她甘願賣掉了自己那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長髮去支付她孩子的贍養費，那時候她還是那麼的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自己的美麗的東西的，更何況那是自己身體的一部分。但是，芳汀不但是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成醜陋不堪的巫婆她也願意。
可是即使她放棄了美麗，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠還不清的債，她不得連她最後的尊嚴也放下了，那就是她的貞潔。曾經，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭髮她也不會想到要出賣貞潔，然而一想到自己的寶貝要忍受飢餓之苦，她放棄了，她懷着巨大的悲痛放下了她最後的尊嚴。
芳汀，即使她再深信愛情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵不過流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個愛情騙徒，也不是那個散播流言的醜惡的婦人，是這些人生活的社會。是這個社會孕育出這些醜惡的人。她，還是那麼年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統治階層的人狠狠地教訓，臨走時她心愛的寶貝也在另一個地方被壓榨、虐待。她本應得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她註定了要悲慘地離去。
受熊培雲先生的影響，最近我開始閲讀雨果的名篇《悲慘世界》。這是一部很長的書，雖然目前沒有讀完，但已經受益匪淺。為了使自己讀書時有過的感動不至於隨着時間的流逝而最終煙消雲散，那麼就開始邊讀邊寫下一些讀書的體會吧。
在讀這本書的時候，有人問我是《悲慘世界》裏的故事悲慘，還是《活着》裏的故事悲慘？我只能説這是兩種不同的悲慘，《活着》的悲慘發生在特定的年代，悲慘的原因很多是由於當時的國家政策造成；《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類社會隨時都會發生的悲慘，它也許發生在十九世紀的法國，但你分明知道它也或多或少發生在你身邊，因為它不僅僅是由社會制度所決定，而是由人性所造成。
冉阿讓，小説中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依為命；他辛勤工作，卻無法為自己的侄兒們帶來起碼的温飽；他為了侄兒們不捱餓而偷了一塊麪包，卻因此被判了5年的苦役；他因為屢次越獄不成，最終坐了19年的監牢；他獲得了“自由”，卻躲不開社會歧視的目光，城市裏的人沒有人願意給他工作，沒有人願意為他提供住宿。在這樣一次次被社會拋棄，一次次被他人打擊下他已經變得心如鐵石，仇恨社會。從他的人生經歷來看，仇恨社會的確也是一件很自然的事情。
就在這條叫做冉阿讓的喪家之犬走投無路的時候，城裏的卞汝福主教，這位活在人間的天使，收留了這可憐的人。主教大人雖然享受着豐厚的薪酬，但由於常年把自己的大多數收入用來救助貧苦百姓，所以生活得十分樸素，以至於冉阿讓錯以為他只是一位普通的神父。主教收留了他，給他準備了晚餐，為他鋪好了牀褥，在這個冰冷的世界上給他温暖，然而冉阿讓在午夜醒來之後，還是在作惡的慣性下偷竊了主教家唯一值錢的一套銀餐具後逾牆逃走。
命運顯然喜歡開玩笑，冉阿讓雖然揹負了近二十年竊賊的名聲，但顯然他並不擅長這一行，於是他很快便被警察發現，雖然他向警察撒謊身上所帶的銀餐具是主教送給他的禮物，但顯然沒有誰願意相信他，於是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人沒有責罰他，而是在第一時間承認了他的確將這些餐具送給了冉阿讓，並温和的埋怨他走得太匆忙，以至於忘記拿走他送給他的一對銀燭台，並祝福他用這筆錢去做一個誠實的人。
就在這一刻，冉阿讓多年構築起來的精神防線開始崩塌，冰冷的心開始融化，儘管這並不容易，於是在渾渾噩噩的狀態下他還是依照慣性搶劫了一位孩子的錢幣，但頓悟之後的他終於嚎啕大哭，他在曠野中呼喊着那位孩子的名字，希望把錢還給他，他跪在主教的家門前，懺悔自己的罪孽。在以後的日子裏，他更名換姓，洗心革面，成為了另一位活在人間救苦救難的天使馬德蘭先生。
嚴酷的.法律與懲罰將一位當初單純的青年變成一個內心冰冷、充滿仇恨的罪犯；主教的寬恕卻將他由一個不斷沉淪的惡徒重新改造成為一位人間的聖徒。細細的閲讀這本小説，我並不覺得這樣的轉變有什麼不可思議，也不認為這是出於作者的虛構與編撰，反而覺得這樣的轉變是十分自然的，閲讀的同時感受到良心的震顫。這或許是因為雨果是在這部書裏真正傾注了自己的心血吧。
冉阿讓生活的在一個缺乏寬恕的社會中。社會財富分配的不公讓誠實的勞動顯得沒有意義，每日辛勤勞動的體力勞動者卻無法給家人帶來最低的生活保障；僅僅因為微不足道的罪行而讓人身陷苦役，卻無人理會他的家庭如果缺了他將會陷入怎樣的境地，法律以懲惡揚善之名活生生摧毀了他姐姐侄兒們生活；監獄的存在並不為了如何將有罪的人改造成為高尚的靈魂，而僅僅用恐怖與苦役來折磨囚犯的肉體，羞辱囚犯的自尊，讓他們的內心變得更加陰暗；社會大眾不願意給於人改過自新的機會，即使是那些平時生活並不如意的人也覺得自己有資格鄙視所謂的“有罪的人”。每個人都會犯錯，而這一切的恐嚇、冷漠卻將人不斷推向更深的黑暗。也正是因為這樣的社會現實，主教大人的寬恕才會顯得如此的震撼人心。
人之初、性本善；人之初、性本惡；每個人都有利己的本能，每個人也都會產生利他的願望。人人都毫不利己、專門利人的理想社會是不符合人性的，因而也是不可能來到的；人人專門自私而不利人的社會則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書中借冉阿讓之口説：“入獄之前，我是一個可憐的鄉下人，智力很低，像個傻瓜；牢獄改造了我；原先愚蠢，後來變得兇惡了；原先是塊劈柴，後來變成了焦木；嚴厲懲罰毀了我，後來寬厚和仁慈又救了我。”
懲罰將人推入地獄，而寬恕則將人帶回天堂。雨果是一位偉大的人文主義的作家，他的作品裏面無不充滿着一種悲天憫人的關懷，他的思想如果説在我們東方有什麼知音的話，我覺得最貼切的便是孔子“仁”的思想，“仁者愛人”、“己所不欲、勿施於人”，能做到這樣一層，天堂便盡在我們的身邊了。
今天早上，我讀了法國最著名、最偉大的作家維克多·雨果的著作——《悲慘世界》。讀完後，我想了很多很多。
《悲慘世界》是維克多。雨果在一八六二年所發表的一部長篇小説。小説講述的是一位名叫冉。阿讓的青年因偷了一塊麪包而判五年苦役，他多次企圖越獄，但結果是被判處十九年苦役；結束了苦役生活後，在回家途中被一個善良的神父卞福粧留下過夜，但他恩將仇報，偷走了神父家的東西，在街上被警察抓住。但神父免去了冉。阿讓的罪行，冉。阿讓內心原本的人性覺醒了，他洗心革面，變成了一個遠近聞名的'大善人。
以前，我總是不明白愛的意義，直到讀了《悲慘世界》這篇長篇小説，我才明白：愛，能温暖整個世界，而愛，是永遠存在的，任何人生來都是善良的，只是由於各種原因他們把愛塵封起來了，只要有人用愛去温暖他，就是以邪惡出名的希特勒也可以變成向孔子一樣的大善人。
黑暗中也有光明，憎恨中也會有愛，讓我們以愛換愛，只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的人間；讓我們與愛為伴，帶着愛，面迎陽光，伴着春風出發。
"藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，僅有意志堅強的人例外。"
在無情的資本主義世界，冉阿讓因為一塊麪包飽受19年的艱難牢獄之災。最終等來重見天日的那一天，卻因為那一紙黃色的自由狀處處遭人歧視，無形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會遺棄的他，並給了他改過自新的力量。在那世態炎涼的時代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰濛濛的世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子裏，我們也應當相信會有陽光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開始新的人生。他一化名開辦了工廠，擺脱了貧窮，甚至走上了政治舞台，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個人卻一向沒有忘記他，那就是警長沙威，他作為黑暗時代的政治工具秉承着自我的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無辜之人受到牽連，冉阿讓主動承認了自我的正式身份。但為了履行對一位母親的承諾，他再次出逃。帶着受到養父母虐待的'珂賽特，他又一次開始新的生活。然而隨着革命的帷幕逐漸拉開，城市中硝煙瀰漫。不死心的沙威一路尾隨，而當年乖巧懂事的小女孩也長大了。感情的魔法讓她開始對冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復仇是寬容。”冉阿讓救了被抓住的沙威並放走了他。自認為公正，代表正義的沙威在親歷這一切後，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛之人，併成全了這對有情人，選擇獨居到老。當珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們後，趕到冉阿讓的宅子，而此時的冉阿讓已蒼老。他將自我此生的經歷一一道來，最終離開人世。
悲慘的世界，卻因為一羣始終相信期望的人發生了改變。一昧的抱怨只會讓事情更糟，僅有相信自我，以己之力開創更完美的未來，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無所畏懼，放眼未來，我們昂首前進!
學問齋