當品味完一本著作後，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編收集整理的寫在人生邊上讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
錢鍾書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我説過一句話：如果心裏的陰霾得不到解脱，那麼就永遠無法獲得坦承與自由。這隻為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子裏。
“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裏坐不住，就從門裏出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裏陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裏沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裏的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裏看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的説是害怕春天的到來，我寧願鎮靜的關在窗子後面，一個人孤獨的坐着，寂靜的思考，不願參與世界的複雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的'奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，彷彿。。站在了人生的邊上。。“假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”
向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂，但那太短。太短。短的讓人心痛。生活真好玩，因為生活老他媽玩我！
“人生據説是一部大書。”“那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。”——摘自錢鍾書《寫在人生邊上——序》
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鍾書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20週年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，於我於讀書會的各位書友，都是一個不小的收穫。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自我也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至於看完悟出了什麼，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者趣味的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什麼其他的感覺，也是當作一本趣味的故事書看完了罷了。
而二十多年後再讀錢鍾書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱着國小生謙卑、求知的心態，滿懷着驚歎和敬仰的心境讀着。讀完要寫後感，實不敢妄論，只敢説像國小生寫讀書後感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，説我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不誇張的。
錢鍾書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經成為一個巨大的文化象徵，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內外，為中華民族禮貌發展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人説，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的.讀者和學者是讀不懂錢學的。可是難懂不代表着不能讀。從一隻貝殼裏能夠聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的丰姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序裏所説：世上有一種人，他們覺得看書的目的，並不是為了寫批評或介紹。他們有一種業餘消遣者的隨便和從容。余光中也説：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然並不必須知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
於是乎，我們就安然的享受着讀錢鍾書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
鍾書先生寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默，又富有哲理。
當看到這本書的序時，就感覺很特別。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”
於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。 《寫在人生邊上》中的《論快樂》的一段，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
平平淡淡的`人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。 平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至説“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立”。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。 錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對於人生觀開的玩笑”，這是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。我們至少會感覺到什麼是快樂。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加宂長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。 雖然人生註定是不快樂的，但我們仍能樂觀地過一生。
最後，應該説幾句關於《寫在人生邊上》的話。
這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這裏的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風趣。主要的作法是將窄題寬作，或寬題窄説，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內，並非故作驚人之筆。至於缺點，則嫌於西洋文獻徵引過於繁富，對不懂西文的人來説則近於賣弄，而看過原文的人又難免認為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個偏見》、《論快樂》、《談教訓》三篇都極精闢。《談<伊索寓言>》及《魔鬼夜訪錢鍾書》則純系借題發揮。而《説笑》、《吃飯》等篇，又未免近於流俗。最好的一篇鄙意應推《窗》，明快清新，正如當窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精緻。所謂風人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。
最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個一無足取的.文人，故特別對它們認真閲讀了一下。竊以為現在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最後的一句話：“我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不幹文學。”看上去殆如態度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實説這話的背後卻正存在着多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。
於是使我這樣忝列於文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。
1946年五四節寫訖。
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鍾書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20週年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，於我於讀書會的各位書友，都是一個不小的收穫。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自己也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至於看完悟出了什麼，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什麼其他的感覺，也是當作一本有趣的故事書看完了罷了。
而二十多年後再讀錢鍾書先生的`散文雜記《寫在人生邊上》，是抱着國小生謙卑、求知的心態，滿懷着驚歎和敬仰的心情讀着。讀完要寫後感，實不敢妄論，只敢説像國小生寫讀書後感一樣，記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，説我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不誇張的。
錢鍾書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經成為一個巨大的文化象徵，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內外，為中華民族文明發展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人説，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的。但是難懂不代表着不能讀。從一隻貝殼裏可以聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的丰姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序裏所説：世上有一種人，他們覺得看書的目的，並不是為了寫批評或介紹。他們有一種業餘消遣者的隨便和從容。余光中也説：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然並不一定知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
於是乎，我們就安然的享受着讀錢鍾書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
學問齋