在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的重慶大學聯考作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
呆呆地坐在車中，望着窗外緩緩退後的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅什麼景象。我的身後，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回得來嗎？
馬蹄聲聲，我心悠悠。回首望去，我第一次發現那夕陽下的宮殿竟那麼美，可是現在，我已不屬於那座宮殿，那裏的一切快樂與幸福也不再屬於我了。那裏的一殿一宇都那麼的宏偉，那裏的一花一木都那麼的嫵媚，那裏的一歌一曲都那麼的悦耳……我曾和姐妹們乘着一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風賞月，彈琴唱歌。那時的.我，多麼的快樂！而現在，卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長安城中快樂的歌舞中再也不會有我的身影了！
淚，從我的眼眶溢出。
呆呆地望向車窗外，那古道邊的蒿草在風中不住地彎腰，它們也在為我難過嗎？天邊飛來兩隻小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在説着什麼，它們是在對我説話麼？
馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我，望着薄暮中的宮殿，我竟發現它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨自在冰冷的玉枕上度過，每一日都在猜忌與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹管絃之後，我面對的是毛延壽們的貪婪和盤剝，以及姐妹們孤獨的淚水。我曾希望皇帝會垂青於我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭！
也許在廣闊無邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨為伍，不用再面對偽善，不必再獨忍憂傷。在那裏，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會有可愛的兒女，天倫之樂難道不是最大的幸福嗎？遠處，似乎傳來了牧人粗獷的牧歌。
我笑了，是由心底湧起的喜悦。
天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影。風，拂過我的臉頰，這風是從北邊吹來的，它帶來草原對我的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因為我懂得了，憂傷能變為快樂。苦難也能變為幸福——一切，全看你怎麼想！
俗話説“字如其人”，一個人字寫得如何，跟這個人的形象與品德有着密切的聯繫。我們往往可以從字中大概看出這個人的品行。“人”字的書寫很重要，做人更重要。
我們生而為人，要從“人”字的書寫要領開始，去領略其中深藏的做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”，這是指“人”字的書寫起筆。做人也是如此。開個好頭，是人生的重要部分。不只是寫字，在人的.一生當中，要戒驕戒躁，始終保持着一顆謙虛的心。不論是面對成功，還是失敗，一味地展示自己的驕傲，有可能就會讓我們跌入谷底，不受人喜歡。只有虛心，才能讓我們更好地發展，勇往直前。
“中鋒用筆，不偏不倚”，寫“人”字要用勁，撇捺要直，不得彎彎曲曲。人生也應該如此，做人要正直，不去做偷雞摸狗，有損道德形象的事。正直的人，遇到任何事，都不會畏懼，反而勇敢地面對，克服一切困難；與他人和諧相處，友好善良，獲得他人的欣賞與喜愛。誠實守信，是為人的根本，正直就意味着誠信待人，不彎曲，不走後門，挺直腰板，面對太陽，展現人生的光彩。
“停滯迂迴，緩緩出頭”，寫“人”字收尾要注意收縮。人生也應該如此，我們不論做什麼事，都要經常回頭看看。不能因為過去就過去了，不去理會，這是不對的。過去，我們可能會做錯事，可能有不好的毛病，但只要我們常常回頭看看，發現自己的問題，及時地去改正，我們的人生才會一點點地完善。
字要在“田”字格里書寫，人生也要在一定的範圍內展開。“田”字格限制了“人”字的範圍，使“人”字展示了它的一撇一捺。那麼是什麼規範了人生呢？那就是法律，法律規範了我們的活動範圍，規範着我們的行為，不讓我們走向違法犯罪的道路，讓我們的人生道路上沒有污點。在“田”字格中，“人”字被描紅，在生活中，人生也被描紅，使人生綻放出光彩，實現人生的價值。點墨，書寫，描紅，“人”字就在這個過程中完成，而人生也同樣如此。人生要有一個好的開頭，好的結尾，但其中的過程也是非常重要的。一撇一捺書寫的不僅是“人”字，更是人生。
逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂迴，緩緩出頭。如是，方可寫就一個端正的“人”字，可供描紅。隱藏在漢字撇捺、書法墨紙間的為人處事之道，行雲流水，一氣呵成。醖釀斟酌、深思熟慮方為正道。我們都將耗費一生的時光，只為寫好這個“人”字。
行草——少年·近岸沉潛
行草用筆，如蒼龍人海，如鳳舞九天，飄逸灑脱，無跡可尋，卻在關鍵用筆時，逆鋒而不露，於狂放中見沉穩，其當如我輩少年。提及少年一詞，應與平庸相斥。在最美好的年華里，我們看春風不喜，聽夏蟬不厭，感秋風不悲，觸冬雪不歎，懶理滿身富貴，敢面不公不允。因為你我是少年，便有了意氣風發，有了揮斥方道，指點江山的氣魄與胸襟，有了逆風翻盤，向陽而生，發光發熱的果敢與決絕。少年時的`我們，滿眼滿心皆是前途似錦，樂觀豪邁。此時，我們更應沉心靜氣，學會收斂鋒芒，韜光養晦。做事做人，多一點思慮，方可護所愛之人，保所向之志。學會會近岸沉潛，喜形不於色，方可不負時光，不負你我。
楷書——中年·穩中求勝
楷書講究筆筆分明，流暢自然。其字沉穩含蓄，於轉折收筆時卻露鋒芒。當如人之中年，歷經千帆，巋然不動。人到中年，有了一定的積澱，便應行穩致遠，凡事思慮周全，做多方打算，將東風何時吹來掌握在自己手中，青衿之志，履踐致遠；高山不語，靜水流深。一身正氣，兩袖清風，步步為營，方可攻城略地，成為最後的贏家。正如毛澤東，力排眾議，避開城市重兵，開闢農村革命根據地，成就了扭轉歷史的壯舉。
隸書——老年·大智若愚
蠶頭燕尾，一波三折，隸書雄渾古樸，平淡處方顯不平凡，波瀾不驚，心如止水。正如人近黃昏，笑看風雲。人生至此，韶華將逝，繁華漸遠。真正懂得“捨得”二字，有舍才有得，俗話説“吃虧是福，難得糊塗”。有時候，忍一時退一步，換來的不僅僅是當時的海闊天空，柳暗花明，更能為後來的自己創造機遇。為人處事，不能太過計較得失，眼光高一點，格局大一點，做事委婉含蓄一點，學會審時度勢，此時便無愚，大智終可顯。
懷瑾握瑜，風禾盡起。用一生細細描摹一個“人”字，便寫得出温潤之容，秀勁之骨。從落筆到回鋒，處處乾淨，得見功夫。如是，不枉此生來過人間。
俗話説：“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統美德，我們應該弘揚傳統孝道美德，在人生中多幫助父母做一些力所能及的事。可能我們現在還只是懵懵懂懂的孩子，但是，孝順來不及等待，我們孝敬父母，必須從每一分每一秒做起。
是父母給予了我們生命，是父母給予了我們力量，是父母給予了我們勇氣。父母給予了我們那麼多，而我們有沒有回報過父母呢？每當我看到父親那憔悴的面容、母親那瘦弱的身姿時，心中不禁翻江倒海：我的父母親！我何曾回報過您吶！
我的一個朋友，在一次意外的車禍中失去了自己的爸爸。從那後，她整日以淚洗面，她曾後悔地告訴我，如果她知道會發生這樣的噩耗，她一定會比死神搶先一步告訴爸爸她愛他。是啊！我們總是認為孝敬父母有的是時間，有的是機會，有的是精力，卻不想，在父母離去時懊悔的哭泣。
我的外婆，是一位極其普通的老人。她身材稍微膿腫，面容很憔悴，在她的身上，我看不出任何的過人之處，但是，外婆是我最敬佩的人，她用她一生的精力在養育自己的孩子的`同時，也照顧着自己的母親。我的曾祖母年老時不幸雙眼失明，外婆不但沒有嫌棄她，而且還用自己辛辛苦苦儲存下來的錢買了一個枴杖送給曾祖母。每日，外婆都會親自小心翼翼地將飯菜遞到曾祖母的手上，絲毫不敢怠慢。
外婆盡心盡責地照顧着自己的母親，每天起早貪黑，等曾祖母只能躺在牀上歇息時，外婆每日端屎端尿，毫無怨言。幾年後，曾祖母去世了，享年九十一歲，她逝世時，嘴角還有一牟微笑，我想，那是外婆的孝順讓曾祖母無比動容，所以才會露出淡淡的微笑的吧。
從外婆的故事中，我領悟到了一個深刻的道理：珍惜一切美好的東西，不要等到無法彌補的時候，才會想到補償，才會後悔。多在人生中孝敬父母，別讓父母孤獨的靈魂遭受生命的淒涼！
我想，我從今往後，一定會好好地尊敬父母，好好地照顧父母，好好地孝敬父母，莫要等到父母老了之後才如何如何孝敬父母。人生只有一次，父母只有兩個，只有現在孝敬父母，才是最重要的。因為孝順來不及等待。
中華漢字博大精深，一撇一捺為“人”。這是從書法角度瞭解它，如果從深層的角度瞭解它，會給我們帶來做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”——謙虛，謙遜。在生活中，我們要學會謙虛，而不是夜郎自大。牛頓是科學史上的巨人之一，他發現了萬有引力定律，建立了牛頓運動定律，確定了冷卻定律，創制了反射望遠鏡，是微積分學的創始人……恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就讚歎不已。然而在他臨終的時候，聽到親友説自己是“偉大的人”時，他仍搖頭説道：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾隻毛光亮的貝殼，但真理的汪洋大海在我眼前還未被認識，被發現。”停頓片刻，他又説：“假如説我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們的'肩膀上。”説完這段話，他平靜地閉上了眼睛。所以我們要像牛頓學習，做人要謙虛。
“中鋒用筆，不偏不倚”——獨立，自強。獨立可以使我們成長；自強可以使我們成功。當你身處逆境之時，你就要自強，唯有自強才能使你走出困境，邁向成功。安徒生是世人皆知的童話大師，他的童話故事影響並激勵了一代又一代人，可是在這美好童話的背後，卻是他自強不息的一生。安徒生出身貧寒，父親病逝後，母親改嫁，他的童年在辛勤的工作中度過，但是他有夢，他夢想成為戲劇大師，雖然人生艱苦，但是一次次的碰壁卻沒有讓他灰心。他依舊堅持工作，最終自強不息的創作精神使他成功，使他名震天下。所以我們要像安徒生學習，做人要自強。
“停滯迂迴，緩緩出頭”——踏實，堅持。做人要踏實，做事也要踏實，只有一步一個腳印走過來，才有成功的機會。在生活中踏實做好每一件事，在困難中堅持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我國著名諾貝爾獎獲得者屠呦呦發現了青蒿素，拯救了千千萬萬瘧疾患者。在研究過程中，屠呦呦經歷了上千次實驗後，才發現了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎時，還以身試藥來檢驗藥效，正是因為她在實驗中堅持，在過程中踏實，才造就了今天的她。所以我們要像屠呦呦學習，做人要堅持。
只有經歷過流血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有學會做人，才能揚帆起航。揚起我們的頭，大步向前走，走出光明燦爛的明天吧！
一撇一捺是一個“人”字，而當我們把“人”字用筆勾勒出來時，我們深知“人”頂天立地。青春的我們就應該以“人”書寫青春。
人用謙虛書寫青春，做人要知謙虛。“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”太過驕傲會讓人退步，而中國人骨子裏頭的謙虛，更讓我們懂得了做人要謙虛的優良品質。當我們遇到難題時，我們虛心求教。《送東陽馬生序》中宋濂“立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”。宋濂做人謙虛，又懂得虛心請教，故成就自己的學業。
人用正直書寫青春，做人要正直。天漢二年，司馬遷挺身而出，為李陵辯護，結果被責入獄，遭受宮刑。對常人而言，遭受此等大辱，有何顏面苟活於世，但司馬遷選擇了活下去。他在監獄中歎道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他隱忍偷生，正如《麥田裏的守望者》中所説：“不成熟的人為了偉大的事業而死去，成熟的人為了偉大的.事業而卑賤地活着。”正因為司馬遷的正直，終完成“史家之絕唱”——《史記》，名垂千古。
人用懂得進退書寫青春，做人要懂得進退。我們要知道何時該進，何時該退，中國歷史上出現許多革命志士，他們都想要解救當時的中國，喚醒民族的覺醒，此時的他們英勇向前，我們歌頌。人言韓信受胯下之辱，活得沒有尊嚴，卻不知這叫退。他何嘗不知“男兒生於世上，必當頂天立地”？他何嘗不知“胯下之辱”將會招致冷眼和鄙視？可是他退了！因為他深知，將拳頭縮成團，是為了更有力地出擊！欲圖大事，蓄勢以待，退才是上策。倘若韓信逞一時之勇，連性命都難保，怎麼能用“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”的卓越智謀和用兵韜略，成為西漢開國功臣，與蕭何、張良並稱“漢九年級傑”！
作為新時代的青年人，我們深知謙虛、正直、懂得進退是做人的標準，青年一代更應明白要如何做人，如何做一個為國家做出偉大貢獻的人。今天，中國人民殷憂啟聖，多難興邦，鍾南山於耄耋之年臨危請命，李蘭娟於古稀之年奔赴戰場，更有無數來自四海八方的平凡人物，凝心接力，眾志成城。他們身上無不體現了做人的標準。
青年一代，讓我們用謙虛、正直、懂得進退來規劃自己，以“人”書寫青春，以筆揮灑汗水。
在這個物慾橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認為自己沒有存在的意義。
我們需要正視自己。魯迅曾説：“必須敢於正視，這才可望，敢想，敢説，敢做，敢當”。即使在優秀的人羣中我們很渺小，我們也應正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的`劣勢，縮短與他人的差距。同時更應正視自己優勢，即使優勢可能很微小，那也是不可替代。就像老闆與祕書一樣，老闆擅長談生意，祕書擅長排時間，看似老闆比祕書的優勢更大，但老闆失去了祕書，時間混亂，生意自然也談不好。
所以，每個人都有着不可替代的優勢，應該正視自己，發揮優勢。
我們不僅要正視自己，也應正視現實。從我們出生，就註定我們的環境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現實。可你又何必在乎?正如李清照所説：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”
所以，請正視現實，努力成為最好的自己。
只有正視了自己，正視了現實，才會正視未來。“未來”，一個虛無縹緲的詞彙，看不到，摸不着。也是正因這樣，人們對未來有着多元的想象，未來不容你過於樂觀，也不容你過於悲觀。未來如何是你現在一切行動的結果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔憂，只為清清楚楚的現在而奮鬥!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮鬥，贏得未來!所以，正視自己，正視現實，“敢想，敢説，敢做，敢當”，才能讓未來不再虛無!
正視自己，揚長避短；正視現實，腳踏實地；正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發光。
請記住，正視贏得未來!
性命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓餬口中的所有誤解立時消除，從衝動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻緣由不明的是非計較，讓所有的誤會偏見都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀曾經那麼簡單的存在，人生更須要長養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人餬口的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，蕭索了美景，閒置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的`考慮有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着餬口的如意不如意，不忘昔時的素心初衷，餬口的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在於訴説着自己的委屈，疏忽了別人的無奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和餬口自己的距離，這樸樸素素的餬口，把握住心坎的厚重與温度，才是性命最大的價值，餬口從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都須要秉承一種善意友好的態度，品味着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛須要自己毫無害怕的承擔，但心坎世界也要明明瞭了，別人的不幸和苦難也並不是言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚厚實的個性，但迎面走來的、身邊同行的也異樣是鮮亮温暖的性命。
大事小情一籮筐老是餬口的家常便飯，須要用一種態度去面對。心理學上有個景象叫做醖釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和正事較勁，不跟心窄費時間，餬口的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然沒法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什麼決定，對着挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信餬口總有峯迴路轉，?那些人生的温暖總藴藏在餬口的那些不經意間，怎麼樣的餬口才叫幸福，怎麼樣的餬口才叫充實，也就在於這且行且珍惜。
看似無動於衷，其實心儀已久；看似漠不關心，其實蓄謀已久；看似飄渺難測，其實盡在掌握。
曾經在動物世界節目裏看過這樣一個故事。在一個旱季，水源變得越來越珍貴，圍繞着水源，動物間明爭暗鬥。一個小小的水塘邊，聚集着許多動物：羚羊、野牛、非洲象，當然也少不了獅子、鬣狗和胡狼。食肉動物們希望在水源枯竭之前完成幾次漂亮的捕獵。終於，它們瞅準了機會，勝利把幾隻羚羊圍困起來，剩下的任務就是搶奪戰利品。首先獅子帶着三隻羚羊離開了，接着，貪婪兇殘的鬣狗羣步步逼近了成員較少而搶了同樣多的胡狼羣。幾閃正面交鋒後，二者竟打了個平手。胡狼羣自知勢單力薄，於是，邊戰邊退，四隻胡狼在其它幾隻胡狼的掩護下叨着羚羊開始撤退。冷眼觀戰的不只是非洲象，還有十幾條潛伏在水中的鱷魚。而此時，有幾隻胡狼和鬣狗已經站在了水裏，就在雙方的又一次對峙時，它們的`左右兩側和背後同時張開了十幾只血盤大口，輕易地將胡狼鬣狗的脖子咬斷，潛入水中去了……
鱷魚並沒有參與捕殺羚羊，可結果不單截獲了羚羊，還有幾隻胡狼、鬣狗做晚餐。其實，冷眼旁觀的鱷魚原來一直等待，在等待中，它們知道一切盡在掌握之中，所以人它們勝利獲取了獵物。關於等待，還有另一個故事，那是一個童話。一個年輕人要與情人約會，由於他太性急了，不會等待，不會欣賞迷人的春光而焦躁不已。這時，一個侏儒突然出現在他面前，送他一顆急鈕釦並且説：“這顆鈕釦會幫助你跳過時間的。”這正是小夥子所希望的，他一轉鈕釦，心上人已在眼前了，還朝他笑呢！真是棒極了！於是，他的夢想越來越多，時間過得也越來越快，沒多久，他已老態龍鍾了，衰卧病榻了，再也沒有要為之轉動的鈕釦的事了。然後他開始追悔莫及了。直至最後他才醒悟：其實生命在於等待。
等待既意味着鱷魚的盡在掌握之中，也意味着這個年輕人對於生命過程的體驗。而我們又何嘗不是在等待中度過呢？我們對付出的一切都抱有等待，等待努力學習後的考試成績；等待緊張五天後週末到來的放鬆玩樂；等待我們對着夜空許下的美好夢想的實現。等待讓我們對人生充滿希望！
潑墨揮毫，描紅“人”字，簡單的筆畫，內藴深沉的道理——我們應習好“人”字寫法，做一個頂天立地的人，握緊人生之筆，去一撇一捺書寫美好年華。
逆鋒起筆，藏而不露。欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。我們要做一個深藏不露的人，要持盈守虛，戒驕戒躁。正如宋代哲學家邵雍所言：“人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。”老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇於衝鋒，一往無前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻、不改本色——張富清的“人”字第一筆，逆鋒起筆，鋒芒內斂，默默奉獻，成為我們去“描紅”的楷模。
中鋒用筆，不偏不倚。面對人生路上接連不斷的`誘惑，我們必須堅守本心，做一個處事正直，忠誠報國之人。中華上下五千年，有青天端正明斷案，亦有岳飛精忠報家國；有文天祥拳拳愛國之意，亦有霍去病殷殷赤誠之心。我們應當學習孟子不為“萬鍾”而折腰，坦言“萬鍾於我何加焉”的高潔；應該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾於塗”，也要堅守自己嚮往的那一份簡單的快樂——此一筆落下，不偏不倚，“人”字中正，人亦中正。
停滯迂迴，緩緩出頭。人必處逆境之中，徘徊踟躕，然後衝破迷惘，方成經天緯地之材。東坡居士貶於黃州，沉淪後覺醒出鋒，終有“一點浩然氣，千里快哉風”的曠達與豪邁。是的，世間從無橫空出世的奇蹟，不過都是慢慢地磨，笨笨地熬。試想，若沒有在黃州的迂迴停滯，也就沒有今日的蘇軾。須知，“人”字末筆迂迴出鋒之刻，正是千錘百煉後的蘇軾成熟之時——當蘇軾此筆收束，自歎“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的時候，“人”字方成。
誠然，一個精神明亮的人便是這樣——起筆藏鋒，中正煉鋒，收筆出鋒。人生多艱，習一“人”字，謙遜正直，迎難而上，抬手當譜傳奇華章；生命短暫，書一“人”字，堂堂正正，昂揚挺拔，舉步當承天下責任。吾輩青春兒女應寫好“人”字，方能不負韶華。
願我們做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，於風浪中成長，在正道上成才，堅守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬於自己的美好未來！
在那場雪中等待一次奇遇。
在這個穿越盛行的年代，在這個奇幻充斥的年代，在這個想象盈溢的年代，每個人都希望人生能更加精彩，更加有趣，我當然也不能免俗，事實上，我就是一個“職業夢想家”，正宗的“dreame”，每天都在幻想着不同的事情。
而寒假對我來説就像是畫家得到了畫紙，作家得到了鋼筆，木匠得到了好的木料，讓我有了更多想象的空間和時間。
2月10日下午，天空開始下雪，雖然下雪對我這樣一個北方孩子來説並不稀奇，但它卻足以另一個女孩興奮。吃完飯，我就迫不及待地塞上耳機，衝下了樓，在門洞裏，我仔細打量外面那個銀色的世界，雪已經不大了，零零星星的，又小又薄，又柔又輕，就像優雅的白天鵝舞動她的翅膀，靈透的羽毛便追逐着飄落在地面。
片刻，我叫着、笑着奔了出去，在潔白的雪地上第一個留下我的腳印。任憑雪花落在我的身上，在她們的舞蹈中，我提着想象中的裙襬，在屬於我一個人的“舞台”上，走着公主的一字步，閉着眼，哼着歌漫步向前，我，在等待一場奇遇。
像仙杜拉，我在尋覓那誘人的香甜，它會指引我找到有着兔耳朵的王子；像鍾曉魁，我在等待從天而降的一紙契約，讓我行走三界；像桫欏，我在等待有人拿着金條，帶着故事請求我的幫助；像日奈森亞夢，我在等待我的守護甜心在我周圍飛舞；像阿狸，我在搜索那輛汽車，帶我去永遠站尋求生命的.真諦……
突然，我的耳機裏換了一首歌，是齊秦的《直到世界末日》，我猛然想起了20xx年12月21日，這個光明之子對戰黑暗之子的日子，對它的到來，人們曾是那樣堅定，以至於做出了許多令人啼笑皆非的事情。但我並不能説他們不對，我只相信：Everything will be OK！如果你連求生的慾望都喪失，那你的結局只會有一個。我渴望向夏微藍一樣擁有神奇的力量，讓我同米迦勒、加百列、拉斐爾他們並肩作戰。
雪還在下，我還提着裙，我還閉着眼，我還在旋轉，我還在哼歌，我還在幻想，我，還在等待一場奇遇。
不否認課堂學習語言很重要，大量閲讀也是不可或缺的積累，但一個人如果沒有對生活的感受，沒有需要表達的生活內容，是很難運用好語言，説清楚自己想説的話。
對生活的積極領會和努力理解，成為一種希望和思考，成為自己的人生價值取向，伴隨與落實於生活。
生活的那些所謂悲歡故事，不過是對人生認知的一些提醒，生活總是在向前嶄新着延續，需要每個人嶄新的思考，心地嶄新的秩序，透過對人生清醒地認知，堪破生活表面的浮華，每個人都不是活在生活之外的袖手旁觀，人生活的是內心世界的反思、省察和感知，在那些面對生活先入為主的成見裏放手，在那些生命責任中能夠去選擇，義無反顧得責無旁貸，但這一切，生活又不會給一個明確的答案，它需要每個人在生活的當下，去尋找那些積極的作用，或者清醒地瞭解自己人生置身何處。
世間的悲辛，永遠不會成為生命無奈的認定，雖然也經常聽到，沒有傷痛何以成人生，人生也註定要經過那些悲歡離合的故事，甚至許多故事也不由得人去傷感嗟歎，但這些經過，何嘗不是一生經過的豐富與生動、充實與內涵。
生活的思考，不能停留在生活表面，總有那些風雨需要面對，也總有那些積極和幽默，成為內心的力量，就算那些人生的傷痛一路相隨，那些曾經的傷痛，遙遠的別離，不只是成為一種回憶，更多的會成為一種生命的覺醒，温暖的去對待，善意的伴隨，活成對生活的一種理解與珍惜，豐富與生動。
生活需要學會看見，也要學會不見。
生活的煩煩惱惱，可能發生在每天的生活，但這卻不是人生每天的`功課，在這世事紛擾中，活出人生包容的態度，善意的思考，充滿信心的體驗，世界從來都不會是想象中的那麼美好，但人生總要去認識這世界存在的歡喜、關懷，並且運用這種信念，能夠始終支持自己，活好每一天的生活，感謝能夠經歷的一切事物。
人生向前經歷那些風雨，經歷那些傷痛，別誤讀了生活，所有的經過都是一種收穫，成全人生心地的慈悲喜捨，那些高低起伏的經過，不是痛苦的宿命，而是生活的禪意，不屬於你的也不會來，既然相逢就別懷疑，且行且珍惜，活出生命的寬闊與情懷。
語言表達的源頭，永遠在生活之中。如果真正理解了人生，也就真實地充實了語文的素養。
藴含着千年的滄桑和歲月的積澱，漢字予我們而言不僅是一門語言，更是中華民族精神的外露展現。恰如圖中“人”字的書寫，落筆間暗藏玄機，迂迴處方顯真理。
看似乾淨利落的三筆，一撇一捺，實則筆觸之用法，延展之力度，卻截然不同。通過簡單的人字，我看到了三種人生姿態。
青年的朝氣蓬勃，總是迸發而無窮。而這最容易鋒芒畢露的`年代，正需“人”字的逆風起筆般藏而不露：摒除進取之餘的浮躁，賦予意氣風發以沉穩，在對外界充滿求知時繼續自身；步入中年則如“人”字的中鋒用筆般不偏不倚：在承擔社會家庭之責時使自我穩重健達，堅定內心所追求時把步履放得沉着冷靜；而晚年時閲盡人生心境的坦然姿態正如“人”字之手筆：在停滯迂迴間緩緩出頭。
三個人生階段鑲嵌於你我的人生軌跡之間，而這規矩而尋常的人生姿態也對應着三種品質。起筆的“藏而不露”昭示着一種韜光養晦、蓄勢待發的態度。在浮躁之風盛行的當下，生活節奏加快，人們常常執着於另闢蹊徑，面對長而遙遠的征途時選擇急於求成，而淡漠了錘鍊自身、修養品格之舉。但仍有袁老埋首於稻穀間，南老醉心於浩瀚處。他們以切身之例展現了甘於積澱的姿態。中鋒的“不偏不倚”象徵着堅守初心、挺直為人之態。堅持做一個大寫的“人”實為可艱，正如古言所聞：“靡不有初，鮮克有終”，充盈着向前向上的毅力與決心方能踏好人生的步履。而落筆的“緩緩出頭”正喻示着謹慎求實的態度，在步入終點之時不忘行穩致遠。
起筆，行筆，收筆，我們是在寫“人”，亦是在做“人”。作為青年之輩，我們不僅要在現今的人生階段中做好自己的本職工作，更要懷揣一番朝氣與勇氣，打破三個人生階段的束縛，讓方框內守規守距地“描紅”成為我們個性的延展：做到勇而不燥、穩而不亂、靜而不悶，在漢字的涓涓教誨中做一個堂堂正正的人。在風雲詭譎的形勢與年代中，學會包容這三種品質。因為，做一個沉穩有度的人不僅是錘鍊自我的途徑，更是以為人之道湧入國家建設洪流的基礎。
簡單輕巧的“人”字，卻藴含着為人之方、處世之理。且道“人”字之不尋常，做國家頂天立地之棟樑。
我常常思考，新時代青年當以何種姿態奔跑，有人道：當鋒芒畢露，一鳴驚人；也有人道：當勇為人先，一騎絕塵。這皆不能使我滿意。新時代青年，本就不該如此。
新時代青年，當逆鋒起筆，藏而不露。為人不驕不躁，不傲不移。觀之古今，狂妄高傲者名裂而身敗，低調行事者位高而事成。昔日仲永之傷，便深刻地告訴人們，雖有異稟之才，若是高調行事，也當泯為眾人。而今兩彈元勛，哪個不是堅守沙漠數十載，功成身退後才為世人所知？鋒芒畢露，易自矜傲，有如“人”字起筆，毀於開頭。所以新時代青年，當存鴻鵠之志，行低調之事。
新時代青年，當中峯用筆，不偏不倚。不偏，意味着不拖泥帶水，不偏袒護私；不倚，意味着不倚仗外物，當出於內心。此四字者，是為正直。無翅鵬難飛，失正人不行，寧為玉碎，不為瓦全。正如毛筆中鋒運筆，倘若偏倚，字便歪斜，彷彿一個畏首畏尾的小人，並非一個公平正直的君子。所以新時代的青年，當有凌雲之心，行正直之事。
新時代青年，當停滯迂迴，緩緩出頭。何為緩？便是經由深思熟慮，不焦躁，不急躁，不浮躁。孔子曰：三思而後行，再，斯可矣。思慮後有所為，才能沉着不亂，靜心不躁；心靜後臨異變，才能方寸不亂，落子無悔。正如“人”字收筆，不可急於求成，緩緩出頭才能得到漂亮的'筆鋒。所以當代青年當存瀚海之意，行謹慎之事。
“天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。”新時代的青年們便是這行道者。當胸懷大志而做自己，撇捺中悟真理，筆畫中感人生。厚積薄發，虛懷若谷，行低調之事；是非在己，譭譽由人，得失不論，行正直之事；用一棋而觀萬棋，牽一髮而動全身，行謹慎之事。先輩們血淚之痛不可忘，哲人們留下的真理需要我們去模仿和踐行。模板始終只是虛妄，唯有在一遍遍的描紅中，我們才可領悟真諦，從而修身養性，端正做人，明白自我，齊家治國，平天下。
餘秋雨先生在文化苦旅中寫道：“千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。”文化如此，餘亦如此。
煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫人們在欣賞它們美麗的同時，不禁歎息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面我卻認為，等待並不可惜，生命在等待中綻放精彩!
等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待他隱居鄉野，日夜於江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同終於，周文公發現了他並委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，並不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待並不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現智慧不僅體現在奮鬥上，等待也是一種明智之舉。
等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病牀上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷……這些人的等待中無不寄託了深深的情思病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待將增強人們的信念。
等待是一種胸懷。三國時的`名將太史慈在被孫策俘獲後與其約定，待統領舊部後限時歸降到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善於等待的人必然有廣闊的胸懷反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也説明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。
等待，是智慧、是情思、是胸懷，是積蓄的過程手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩!
正楷的“人”字怎麼寫？在很多人看來，這很簡單。是的，誰不認識或不會寫“人”字，不就是一撇加一捺嗎？
可是，當我們換一個角度，認真深人地看“人”字時，就會被它那巧妙的結構所吸引，也會為它那運筆的細節感歎。一個小小的“人”字，竟包含着這樣不可忽略的細節，竟藴含着這樣非同一般的`含義。
“逆鋒起筆”這是寫“人”字的第一步。不光是“人”，大部分字都需要逆鋒起筆，這樣，字才有骨，字才端正。起筆起得好，後面才能寫好。做人亦是如此，只有嚐盡酸甜苦辣，遇盡挫折逆境，“逆鋒起筆”，才能完美出鋒，獲得成功。但是，成功過後，還需要“藏而不露”，對人來説，即是謙虛，面對成就，不驕不躁，腳踏實地，虛心做人。
“中鋒用筆，不偏不倚”，這是寫“人”字的第二步。“中鋒用筆”，這樣這一捺的起筆才直，隨着力度的增加，“中鋒用筆”就顯得更為重要，這樣才自然，線條才有力，才優美，才能“不偏不倚”。做人也是這樣，只有正直，剛正不阿，才能在社會上立足，才能站穩。因此，人光有足夠的成就和謙虛是不行的，還需要一個正直向上的靈魂來支撐，才能更好地發展。
“停滯迂迴，緩緩出頭”，這是寫“人“字的關鍵，它決定了一個“人”字的審美價值。在書法上，這裏有一個迂迴醖釀的過程，在這裏，需要將筆緩緩收回，然後稍稍提筆，最後下壓緩緩出頭。這就好比進退的人生，在“退”中沉澱自己，積累經驗，才能蓄勢待發，更好地“進”。只有知進退，懂榮辱，能屈能伸，才能獲得更美好的人生。做人如同寫“人”，寫“人”感悟做人。“人”的描紅在“米”字格中才能規範，做人也是，只有在法律和道德的約束中做人，才能真正成就人生。描紅是對寫“人”的學習，學做人也像描紅，需要不斷練習，不驕不躁，耐心琢磨方法，才能不斷突破，不斷進步。
寫“人”不簡單，做人更不容易，我們要從小開始，從現在開始，學習“寫人”和“做人”。
杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉明。”其實哪裏不是幽藍的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶着一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊遊子，人至中年後，幾乎無一例外地開始懷念故鄉，尋找故鄉，時不時感歎一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數枝葉。而對於一個人來説，他的軀體生於父母，因而要重孝道。他的思想源於自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的`地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人!
人們對故鄉的感情往往十分複雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空；中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急着離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做着同樣的事情：醒來，又睡去；活着，便走向死亡。曾經在故鄉看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大後眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉明。”當你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩着皎潔月光的故鄉，還在等待着當年那個輕狂少年人!
我心底常有墨香。書法，可陶冶人的情操，亦可讓人懂得人生道理。我的書法是爺爺教的。爺爺寫得一手好書法，橫如小河流水，豎如蒼山青松，撇如夏花，捺如堅石。我十分羨慕，便請爺爺教我。
那時，粗粗的筆桿對我來説並不輕鬆，纖細的筆尖像個不聽話的`調皮蛋，在無力的手下顫顫巍巍。爺爺讓我一步步練習，先是讓我描紅摹紙，比如一撇一捺的“人”字，只是按照字貼上來照貓畫虎，結果總是寫得參差不齊、粗細不一。這時爺爺給我緩緩講一些用筆知識及人生道理，我懵懂地聽着，慢慢地知道怎麼寫好看了。等我心智成熟，我還能從毛筆字裏面找到一些人生哲理。如那個小小的“人”字中，開頭起筆要“藏而不露”，中鋒用筆要“不偏不倚”，收筆卻要“停滯迂迴緩緩出頭”。
“藏而不露”。我周圍有很多這樣的同學，他們平時表現不温不火，可每到了關鍵時刻便一鳴驚人，這樣的同學被我們呼之為“黑馬”。是啊，藏而不露，平時謙虛謹慎，遇事就能該出手時就出手，總能達到夢想的彼岸。
“不偏不倚”。在我們做事講究中庸之道。不能自作主張又不能墨守成規。有這樣一個故事，老闆讓員工買豆漿，員工深知老闆喜好，擅自要了芝麻撒在豆漿上。員工博得了老闆歡心。但是，如果老闆以前加糖，現在糖尿病不能吃糖，員工不知道仍要加糖，會造成什麼影響呢？所以員工做事前最好問問老闆，才能“不偏不倚”做到“有的放矢”。
“停滯迂迴緩緩出頭”。在遇到困難時，要懂得“停滯迂迴”再找機會“緩緩出頭”。一位北方商人到南方購買茶葉，等他千辛萬苦到達時，茶葉已被其他商人搶購一空。於是他靈機一動，把盛茶葉的籮筐全部買下。其他商人購完茶葉準備運回時，才發現已無筐可運！無奈之下只得求助於這位精明的南方商人。於是那位商人化危為機，才不虛此行。在“停滯迂迴”下“緩緩出頭”，不失為化險為宜的妙招了。
孔子曰“三人行，必有我師焉”。從一個小小的“人”字寫法，智慧的爺爺能教會我做人做事的道理。“人”的智慧，真讓我久久不能忘懷。
人生就像旅遊，越是危險的地方，越有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠跑到終點。
現實生活中，很多人在工作之後，感到自己的知識跟不上發展，於是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今後的工作做的更好而作的短暫歇息，是為了今後發展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰國時期的遊説家蘇秦，第一次遊説沒有成功，他的.嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，於是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸樑，錐刺骨”，後來終於成功遊説秦王，成為戰國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實現自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今後的向前邁進而作的短暫休息。
像這樣在人生路上行走中善於停頓的人何止蘇秦一個呢?三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈辱在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有後來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了後面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這並沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現更加遠大的理想目標。
因此，我們可以説人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加冠冕堂皇！
山之仁，在於涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也養護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊；或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立着，緘默地忍受着時間的風沙輾轉的痛苦和人類胡作非為帶給它的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性張揚，流動便是它惟一的宿命。它並不會思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨着水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水並行着，讓靈魂在歲月的`風沙中磨練、輪迴、遭遇。“你為何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，捲起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水説，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動、消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。”
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山説，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立着，水流動着。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別；水裏的魚兒，只是轉身的一個再見。在水裏，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視着。
“其實，你我並不是對立着的。”山説，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一個人，在山的頂峯默讀水的流動，在水的旁邊朗誦山的倒影！”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氲……
生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閲讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。
也曾在淺閲讀的潮流裏隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住歎息，思念那蟬鳴蛙聲裏的往昔流年。淺閲讀的簡單輕鬆，實用有趣吸引着人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閲讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發着淡淡馨香的深閲讀，更喜歡在深層次的閲讀中淨化自己的心靈。
深閲讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲〞的閒情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦〞的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡〞的豪放，深閲讀，是一種更貼近心靈的閲讀。手裏捧着書，在幽幽荷香中，温一壺月光下酒，在字裏行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閲讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的'揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閲讀，喜歡在字裏行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閲讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閲讀的深，讓我們獲得更多，很多人思念過去在書店讀書，世界彷彿只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店裏，人人卻可以有一個大大的內心世界。
喜歡深閲讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神遊，感受萬樹梨花的涼意。深閲讀，讓我們在忙碌中擁有一份閒情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純潔如水般的温暖和感動，深閲讀的幽遠與閒適，似水般流淌着對生命的感悟，似雲般拂掠着塵世的感動。
人生有味是清歡，深閲讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的淨化和感悟！
劉禹錫説：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”然而現實生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風襲捲的時候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能説明你的毅志力比較頑強，並不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。
《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題台上答題，他懷孕的'妻子在觀眾席上靜靜的等待着他勝利的佳音。然而當他順利闖過三關時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預料堅定的説出“停止”兩字。正當觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問：“如果你的孩子將來問你為何不勇往直前，你怎麼回答？”“有些事情並不一定要到達終點，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上進了，你怎麼教育他？”“我會説：‘你若盡了最大努力，那我不怪你。’人生並不一定要走到最輝煌的頂峯，關鍵是要享受走的過程。”就是他的這兩次回答博得了陣陣掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千塵綠浪的清幽，鬱鬱葱葱的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續攀登，那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續攀登，那到達山頂就困難了，説不定還會讓你因累而窒息。
所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。
或走或停在於己，只要你把自己當作帆，那就依實力而行吧！畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊！説不定走的更快。
學問齋