《九歌·河伯》原文翻譯及賞析

他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。下面是小編整理的《九歌·河伯》原文翻譯及賞析，歡迎大家閲覽。

詩詞作者：

屈原

原文：

與女遊兮九河，衝風起兮水揚波；

乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；

登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；

日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；

魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；

靈何惟兮水中；

乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚；

流澌紛兮將來下；

子交手兮東行，送美人兮南浦；

波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

翻譯：

我和你河伯暢遊在九河上，大風吹過河面上掀動波浪。

隨你乘着荷葉作蓋的水車，以雙龍為駕螭龍套在兩旁。

登上河源崑崙向四處眺望，心緒隨着浩蕩的黃河飛揚。

但恨天色已晚而忘了歸去，惟河水盡處令我寤寐懷想。

魚鱗蓋屋頂堂上畫着蛟龍，紫貝砌城闕硃紅塗滿室宮。

河伯你為什麼住在這水中？乘着大白黿鯉魚追隨身旁，

隨你河伯一起遊弋在河上，浩浩河水緩緩地向東流淌。

你握手道別將要遠行東方，我送你送到這向陽的河旁。

波浪滔滔而來迎接我河伯，為我護駕的魚兒排列成行。

賞析：

今人多以為《九歌》各篇中表現人神戀愛的內容頗多。據考此篇可能是記敍河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有後羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告於天帝請誅后羿之事。郭沫若認為此篇的內容是“男性的.河神和女性的洛神講戀愛”（《屈原賦今譯》），河洛之神相愛雖有來歷，但《九歌》的主旨是祭神，是在歌頌天神地祗人鬼，河神是黃河的代表，那麼黃河作為中華民族的搖籃，自然可以表現其偉大。況且，詩的文本中又沒有“隱思君兮啡側”（《湘君》）、“思公子兮未敢言”（《湘夫人》）、“思公子兮徒離憂”（《山鬼》）之類明白顯示相思的言辭可作直接的證據，因此，此詩不妨理解為主祭者隨着河神對黃河所做的一番巡禮。

此詩一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對黃河（河神）的偉大雄壯進行了描述。大風起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。河神遨遊黃河，駕着水車，車頂覆蓋着荷葉。駕車的是神異的飛龍，兩龍為駕，螭龍為驂，是何等的威赫。

河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發源地崑崙山。來到崑崙，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚。所遺憾的是天色將晚還忘了歸去。崑崙雖是作者的故鄉（帝高陽的發祥地），但他所懷念的家卻是在遙遠的河上。屈原有認宗親的思想，這種思想貫穿着他的全部作品，貫穿着他對楚國楚君和楚國人民的精誠之愛。他愁思未解時，往往想到故鄉（崑崙）。河伯看到故鄉後就很悲傷，悲傷之後還是得回到家裏（對屈原來説就是郢都）。這種情愫既在《離騷》、《遠遊》等篇中都有明顯的流露，那麼在此詩中應是又一次表現。

而河伯的家是錦鱗披蓋的華屋，是雕繪蛟龍的大堂，紫貝堆砌的城闕，硃紅塗飾的宮殿。河伯既是河中之神，居於水下本是極自然的。居所如此的華美，但是還要發問。對其發問的原因，過去一些解説有點勉強，聯繫上文，也許就不難理解了。

但內心的矛盾對於有着博大胸懷的河伯來説畢竟是次要的一面，所以接下來仍乘着白色的靈物大鼈，邊上跟隨着有斑紋的鯉魚（按：長沙子彈庫楚墓出土的帛畫中有神人駕龍車，鯉魚在旁邊遊動的畫面），在河上暢遊，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。

最後，當河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者送他（按：“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者）到面南的水邊分手處。河伯巡視於黃河下游，那波濤滾滾而來，熱烈地歡迎河伯的蒞臨，那成羣結隊排列成行的魚兒伴隨着河伯，為他護駕。這裏的人物關係轉換很明確，主祭者告別後，波濤歡迎、魚兒隨從的對象只是河伯。末一個“予”字，不僅點出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚國人民對作者的感情。