有關宋朝歷史小故事

歷史故事是國中歷史教學中不可缺少的一部分,它不僅能增加學生的學習興趣,而且使歷史課堂更有趣味性,將歷史故事引入國中歷史課堂還具有實用性。以下是本站小編精心整理的有關宋朝歷史小故事，希望能夠幫到你!

有關宋朝歷史小故事篇一：宋朝的皇宮失火案最後如何判決

時宦者置獄治火事，得縫人火斗，已誣伏，下開封府使具獄。權知府事程琳辨其不然，乃命工圖火所經處，且言：“後宮人多，所居隘，其鍋醦近板壁，歲久燥而焚，此殆天災，不可以罪人。”監察御史蔣堂亦言：“火起無跡，安知非天意。陛下宜修德應變，今乃欲歸咎宮人，且宮人付獄，何求不可，而遂賜之死，是重天譴也。”帝為寬其獄，卒無坐死者。——《續資治通鑑長篇》卷一百一十一

公元1032年，即宋仁宗明道元年，北宋皇宮發生了一場大火。本來在這一天，剛剛修好了文德殿，當天夜晚卻發生火災，火勢很猛，一路蔓延到崇德殿、長春殿、滋福殿、會慶殿、崇徽殿、天和殿、承明殿堂、延慶殿這八處宮殿，宮室基本被燒燬。當時已經就寢的宋仁宗和皇太后慌慌張張跑到御花園避火災，“上與皇太后避火於苑中”。火災後，皇帝沒了處所，只好移居到延福宮。

事後，為了追究失火責任，大內臨時成立了火災事故追查小組，查來查去，得出一個結論：是裁縫的熨斗失火所致。該裁縫不知道是不是屈打成招，對“犯罪事實”供認不諱。

案件和嫌疑犯都下達到了開封府，等着判罪，開封府的權知府事程琳卻執不同意見，出於科學負責的態度，他畫了一張火災路線圖，分析説：“後宮人口密集，御廚裏的鍋碗瓢盆和灶都接近宮殿的木製建築，時間久了，質地又幹燥，很容易起火，這是天災，不是人禍。”

除了科學的分析，監察御史蔣堂則從天意的角度來分析問題：“這場火災沒有明顯的緣由，説不定是老天爺懲戒陛下呢。陛下您應該加強道德修養，以應付這場天變，而不是一味歸咎於後宮的人。他們都是弱勢羣體，一旦投入監獄，嚇得什麼都會招供，如果你再進一步賜死，那簡直是加重天譴。”

在兩人的勸説下，宋仁宗寬大處理了此事，沒有人因為火災而處死。

有關宋朝歷史小故事篇二：宋朝如何監管食品安全

中國市場曾經充斥了許多假冒偽劣產品，現在比之前好了很多。古代的話會有這些假冒偽劣產品嗎?答案很遺憾，是有的，而且還有很多，接下來我們以宋朝為例來看看。

製假售假並非現代人的“專利”，古人並非我們想象的那般淳樸，那時候也有很多奸商通過出售假冒偽劣商品牟利。

宋朝就已經有了這種惡風陋俗。奸商們為了多賺黑心錢，想盡各種辦法坑害消費者，他們在肉裏注水，在糧食裏灑水，在鹽裏摻灰土，往雞肚子裏塞沙子，把鵝和羊的身體吹脹，把腐爛的蔬菜裝扮出新鮮的樣子，把偽造的物品假冒成正宗的品牌，真是一點兒良心都不要了。

南宋大臣洪邁去金國出差，途經開封，在糧油市場上買了一袋小麥，當時感覺很乾燥，哪知沒走到張家口就發黴了。眾所周知，小麥吸水能力很強，100斤小麥中注入20斤水，摸起來還是非常乾燥的，而且籽粒飽滿，賣相極好。買家不知道真相，沒有及時曬，水分出不來，小麥自然就發黴了。

宋朝奸商可以説俯拾皆是。宋人有首曲子：“浙右華亭，物價廉平，一道會買個三升……這一瓶約迭三斤。君還不信，把秤來稱，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”華亭就是現在的上海，這首曲子唱的就是上海假酒—要價不高，一貫紙幣能買三斤酒，其實光瓶子就重一斤，摻的水又有一斤，一貫紙幣最後只能買到一斤假酒。

不過，那時技術手段落後，假酒只是摻水，對人體沒什麼危害。事實上，宋朝風氣之壞和人心之惡並不亞於今天。

宋朝秀才每年都要祭幾回文廟，祭祀完的豬肉，一般大夥分掉，可是到了盛夏，天氣炎熱，上午祭祀的豬肉，下午就臭了，誰都不願意要。為了避免“浪費”，他們就把那些豬肉兑給肉販子，肉販子用血水泡洗一番，異味兒暫時沒了，肉色還挺好看，可以一文不少地賣給不懂行的消費者。肉販子奸惡倒不奇怪，滿口聖賢大道理的秀才們竟然也把變質的豬肉轉售他人，看來孔夫子“己所不欲，勿施於人”的教導並不管用。

不光秀才，有些農民也很過分。南宋戰亂之時，死傷無數，江浙的農民用人的腐屍餵豬和養魚。腐屍毒性極大，豬和魚吃了屍體，毒素必然在它們體內殘留。農民把這些豬和魚賣掉，自己只吃正常餵養的，真是既自私又奸惡。

既然食品安全問題如此嚴峻，監管也就勢在必行了。

當時，河南商丘有個皇家農場，出產的五穀、蔬菜和禽蛋也是專供皇室享用。此外，皇宮及附近還有“御苑”，裏面也種菜種糧，可以供應御廚。所以宋朝皇帝吃的都是“特供”。

皇帝們還搞了一些嚴刑峻法，讓御膳房那些掂勺的和切墩兒的不敢馬虎大意。嚴峻到什麼程度呢?如果菜不新鮮，或者擇得不乾淨，相關夥計要判處一年勞改;要是御膳裏出現了蒼蠅或者老鼠屎等髒東西，相關御廚就得判兩年勞改;萬一讓皇帝吃出了毛病，那御廚就得判死刑。

如何保障平民百姓的食品安全?法律規定：出售腐爛變質的食物給他人，導致食物中毒或出現某種疾病的，勞改一年，同時賠償醫藥費;如果導致死亡，處絞刑，家產一半充公，另一半賠償給死者家屬。北宋中後期，法律進一步規定，肉販在豬牛羊肉裏注水出售的，打六十大板，再犯則要判處一年勞改。

但奸商橫行的普遍現象説明，法律條文並沒有起太大作用。為了讓自私商販憚於繼續作惡，唐宋時期產生了一大批因果報應作品：賣注水肉的販子來世投生為豬;賣變質麪粉的商人來世投生為驢;某年某地晴天霹靂，八十個造假商販同時被雷劈……

靠因果報應之説能否挽救古代的世道人心?可能會對一部分人起作用，但總體上來説恐怕不行。食品監管還得靠法律，而專制社會缺乏法治根基，所以真正有效的監管也就無從談起了。

有關宋朝歷史小故事篇三：南宋初期窮人厭戰

説到南宋時期的北伐，我們往往會想起陸游臨終前的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，想起李清照的“故鄉何處是?忘了除非醉。”亦或是辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山。”但這些其實都只是文人們一廂情願的愛國情懷，並不代表當時大多數民眾的意願。

南宋立足的江浙地區自古號稱東南膏腴之地，“天下賦税，盡出其半”，但在南宋初期卻並非如此。經過宋徽宗20xx年花石綱的徵掠、席捲幾百萬人口的方臘起義以及宋金戰爭的動盪，這裏人口鋭減，滿目荒涼，已經變成土匪、盜賊、叛亂者和豺狼出沒的地方。

南宋建立之初，國土面積只有北宋時期的一半多點，人口也大幅度下降，但來自北方的軍事壓力卻絲毫未減。南宋為了應對戰爭，常備正規軍平時大約保持在40萬人，戰事激烈時人數還要增加許多。在南宋民眾急需休養生息、恢復生產的情況下，如此龐大的軍隊無論從軍需供給還是人員補充上看，都是當時南宋民眾的沉重負擔。

再看税收，南宋初期的國家財政收入平均在每年4500萬貫左右，其中1300萬貫左右用於皇室開支，2400萬貫左右用於在和平時期供養軍隊，其他所有開支只有七八百萬貫。而一旦戰事爆發，軍費會成倍激增。這多出來的費用，政府只會不停地用通貨膨脹和增加苛捐雜税的方式轉嫁給民間。於是南宋一朝苛捐雜税的科目之多、賦税水平之高，在中國歷史上是空前的，經常達到北宋時期的一倍左右。

可見，僅僅和平時期供養軍隊就已經讓南宋百姓力不從心了，而戰端一開，他們甚至連生存都成問題。因此，對於社會底層的窮人們而言，主要矛盾是吃飯問題而非民族矛盾，他們的意願只能是如姜夔在《揚州慢》中表述的那樣——“廢池喬木猶厭言兵”，只要北方政權不入侵，是絕對不願意打仗的，更不必提什麼北伐。