讀完一本名著以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時就有必須要寫一篇讀書心得了！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的厚黑學讀書心得，希望能夠幫助到大家。
有人看了《厚黑學》，問李宗吾老師；“老師，您的知識淵博，難以理解。請你給我指一條近路好嗎？”李老師問；“你想幹什麼？”他説；“我想找個官員來做這件事……”李先生欣然答道；好吧，我送你六個字，叫“求官話”。如果你這樣做，你就會成功。我會接李老師的“求官”口頭禪，希望網友們一起享受。
求官言：空，貢，奔，持，畏，發。每個單詞都有自己獨特的含義和獨特的用途。
1、空的。即休閒的含義分為兩種。一個是指服務。求官的必須放下一切，不工作，不交易，不種地，不進貢，不讀書，不教書，一心求官。第二，就時間而言，求官的人要有耐心，不要着急。他們今天不生效，明天再來。今年不生效，明年再來。
2、致敬。這個詞是借的，是四川的一個説法，意思等於“鑽”字。“進進出出”，可以説“進貢進貢”。要求官員黑，大家都很清楚，但是定義起來不容易。有人説：“貢品的定義是每一個洞都要鑽”。我説：“錯了，只有一半是對的。有洞才能鑽。沒有洞能幹什麼？”我的定義是：“有孔必鑽，無孔必進。”有洞就放大；如果沒有孔，取出鑽頭並打開一個新孔。
3、拉什。常見的所謂“吹牛”，四川話就是“出拳帽”。時間有兩種，一種是口頭上的，一種是文字上的。口頭上分為兩種：普通場所和上峯前；文字也叫報刊雜誌，有兩種帖子。
4、等等。意思是致敬。龔偉走上舞台，華欣的舉動是一個優秀的榜樣。
5、恐懼。意味着恐嚇。這個詞的道理很深刻。什麼官樣的東西，多珍貴，能輕易送給別人嗎？有人持12萬這個詞，但還沒生效。這是因為他們害怕這個詞的時間更少了。重要官員中的每個公眾都有弱點。如果你找到他的重點，輕輕點他一下，他就會嚇得立馬送仙。怕字和捧字是相互有用的`。善於恐懼的人，抱着恐懼。旁觀的人看他在上峯面前説什麼。每一句話都是奉承，其實是暗箭傷人。尚峯聽了汗。善於牽手的人都怕牽手，旁觀者看着他的驕傲，字字責備上峯。其實接受者滿心歡喜，關節酥。“上帝是清楚的，但他自己的人是存在的。”“偉大的工匠能體諒別人，卻不能讓別人變得聰明。”是求官的人的細心體會。最重要的是，在使用“恐懼”這個詞時，要有分寸。如果過度使用，大人會由老羞而怒，不會違背求官的目的。所以，在無助的時候，不要輕易用詞。
6、發送。那就是送東西，分為兩種，大送，把銀元鈔票一張一張地拿走；小禮物，比如春茶，肘火，外出吃飯。送的人有兩種，一種是用放棄權的人，一種是不用放棄權就能幫我的人。
這六個字是真言，字字如鋼彈。他們是用槍射擊的。在我們現實生活中，有些人沒有真材實料，只會吹牛拍馬，做假貨，行賄買官。然而，我們的一些官員經不起誘惑，被一根接一根的六字鋼條擊倒，讓那些既無德又無才的人融入幹部隊伍，甚至爬到高級領導崗位。我們的領導幹部是否能認真閲讀李宗吾的“六字真言”
“提高在於讀書，成長在於讀書。”夏天的生活，看了一本書《厚黑學》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。
自古以來出書的人不計其數，能稱得上精華的也屈指可數。雖然李宗吾在民國時期出版了一本書，但他能為中國文化做出輝煌的貢獻，他一定有過人之處。簡單看了一下，發現他竟然敢自稱“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書生身上有一種傲慢。民國時期的中西文化碰撞造就了這樣一個精彩的文壇，自稱聖賢，評論天下全能。
《厚黑學》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討説自己臉皮厚，心地好的經驗，分三步總結，強調黑和厚的不同概念。《厚黑學》中用三個步驟來概括境界厚黑的人：一、厚如城牆，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個境界。他對人性的理解是以惡為先的，所以他評論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，説自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現個人的“立命本惡”的觀點。至於第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來，也不能抓住機會表現自己。即使你有傑出的才能，也會淹沒在眾人之中，可惜。當我們提倡“黑”的時候，我們並不強調用任何手段去鍛鍊世間的.惡，而只是為了讓每個人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福。“黑”不能以不擇手段放棄道德為代價來獲得名利。我們所説的“黑”並不是簡單的詭計和狡猾，而是包含着智慧、策略和遠見的深刻內涵。誰要想充分發揮個人價值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現代人成功所需要的。
在現實社會中，世界複雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益複雜的社會中站穩腳跟，呼風喚雨，讓自己的生活更加完美順利？
俗話説：“君子立窮，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越來越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會大放異彩。
“提高在於讀書，成長在於讀書。”大一的時候看了一本書《厚黑學》，從中悟出了一些道理，敍述了我的證詞。
這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前，我對厚黑的概念不是很清楚。俗話説“自古有無數人出書，能稱得上精華的屈指可數”。那麼我想説，雖然李宗吾在民國出版了他的書，但他能給中國文化留下深刻的印象。看完這本書，我對如何做人有了新的認識。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書生內部有一種傲慢。民國時期，中西文化的碰撞造就了這樣一個精彩的文壇，活成聖人，評説天下能人。”這是網上對李宗吾的一種流行看法。
《厚黑學》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗，分三步總結，強調黑與厚的'不同概念。在《厚黑學》中，用三個步驟來概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城牆，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個境界。他對人性的理解是以惡為先的，所以他評論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，説自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現個人的“立命本惡”的觀點。至於第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。
在待人接物方面，《厚黑學》也寫道：“待人接物要有“厚”功夫。內向的話，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機會表現自己。即使你有傑出的才能，也會淹沒在人羣中。這很可惜。”
因此，在我看來，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時又強調在世間行使惡，只是為了讓每個人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。
在這本書裏，“黑”永遠不能以不擇手段放棄道德為代價來獲得名利。這本書裏提到的“黑”，不僅僅是單純的心機和狡猾，還包含着智慧、謀略和遠見的深刻內涵。誰要想充分發揮個人價值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現代人成功所需要的。
在現實社會中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益複雜的社會中站穩腳跟，呼風喚雨，讓自己的生活更加完美順利
俗話説：“君子立窮，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越來越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會大放異彩。我覺得對於我這樣一個還在上大學的人來説，濃濃的黑對我個人來説可能有不同的定義。
無意間看到了李宗吾的《厚黑學》，感覺不錯，故寫一寫心得體會與大家共賞。
今日看了一點厚結人緣的處事經。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實如此，待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。為什麼要搞得自我如此狼狽呢？真誠對人，儘管有時候會被人認為是愚笨的，可笑的，可是因為行的端坐的正，所以就無所畏懼。久而久之，也就能夠廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
可是人跟人是不一樣的，在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公説過一句話，我覺得十分經典：老公説朋友分兩種，一種是關係，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關係，而後者是不計回報的關係。確實如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人能夠領情，也能夠對你毫無保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂，而當你落馬後，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。
這樣的人在這個社會上有很多，可是由於咱們剛畢業，肯定分不清楚，所以在交友的時候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來，讓別人看的'一清二楚，有時候也應當有自我的祕密，打算，這不是説讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開，因為當你的心剝開後，並不是所有的人都能夠細心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時候，關上自我的心也會有傷口在那裏。
雖然我們都説交友不分富貴等級，不分年齡性別，可是有些時候，由於兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會影響關係。以為此刻的社會並不像古代時候，這是一個物質的世界，物慾橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然説有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質基礎上的朋友雖然並不能全部成為真正的哥們，可是我認為也比建立在金錢基礎上的要來的牢靠一些。
當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友，在幫忙他們的時候也要注意方式方法，雖然都説真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，研究他們的感受，不要過多在金錢上頭徘徊
。因為當富人與窮人在一齊的時候，除非是那種真的什麼都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點神經過敏，即使你做的一些事是無意識的，説者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因為當你覺得朋友可憐的時候，就已經把自我放在一個高於朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。
不知不覺囉裏囉嗦的寫了這麼多，以上都是李教師我個人的一點看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對大家有必須的幫忙。
第一次聽説濃黑是在高中的時候。濃黑，顧名思義，是一種皮厚的零食。哎，因為只有這樣才能成就大事。
古代的英雄豪傑都是臉皮厚心好的人！
三國猛英雄曹操，是個善用盜竊罪的英雄。他為了自己的事業殺死了呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完、皇后和太子，不管不顧。他還嚴厲地説：“我寧願教我對全世界都是消極的，也要讓全世界對我都是消極的。”曹操的厚度是極致。憑藉這一手，他不愧為盜竊罪的代表。
而劉備第二個就是把盜竊罪發揮到極致的人。他倚仗曹操、呂布、劉表、孫權、袁紹，東奔西跑，把人關在籬笆下，善哭。他最出名的事件就是劉備借荊州——沒還。俗話説“劉備的江山都是靠哭賺來的！”
曹操劉備可以稱之為厚黑！
因此，我認為要想學好厚黑學，必須做到以下三個步驟：
第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城牆。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍色，再到像煤一樣的黑色。在這個層面上，只能算是初步的.努力；因為雖然城牆很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很噁心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個鑽研很深的人，無論你怎麼喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對黑研究比較深入的人，比如畫招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以説是“心有靈犀一點通”。能走到第二步，離第一步還很遠，但也是有徵兆的，有看得見摸得着的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可見，黑而無色”。從粗到黑，天上後世以為不粗不黑。這個境界不容易達到，只好在古代的大聖賢那裏尋求。有人問：“這種學問怎麼會這麼高深？”我説：“儒家的中庸之道，只有到了‘無聲無味’的時候才能終止；學佛的要講‘菩提無樹，鏡不台’，這是積極的結果；況且盜竊罪是千古不變的祕密。當然，“無形無色”才是目的。”
“心狠手辣，不要臉天下無敵。成就大事的都是黑暗勢力。我要成為大人物，培養濃濃的黑。”
如果你還活着，就不要太天真。如果你能稍微瞭解一下曹操和劉備的深度，你就能成就大事。當然要用在好的地方。
比如談戀愛，如果你能恰當地運用粗黑的精髓，那麼你就能成為傳奇式的戀人；在職場中，如果你適當地使用粗黑，你就能升到頂端。(我不是要你拍馬屁)；在商場，適當使用粗黑，你就是第二個巴菲特！
無意中在李宗吾看到了《厚黑學》，感覺還不錯，就把我的經歷寫了下來，分享給大家。
今天看了一點流行的經驗。韓非子説：“沒有誠意就不能作弊。”。的確，要真誠待人。我以前聽過一句話，説一個謊需要一百個謊言，但可能不太全面，所以很容易暴露真相。為什麼要讓自己這麼尷尬？對人真誠，雖然有時候會被人覺得很蠢很可笑，但卻無所畏懼，因為線是端端正正的。久而久之，我們就能交到好朋友。不能失去威信，也不能失去交朋友的信任。
但是，人和人是不一樣的。交朋友的時候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋，哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩伴。老公説了一句話，我覺得很經典：老公説朋友有兩種，一種是關係，一種是真朋友。前者是互相利用的關係，後者是沒有回報的關係。確實如此。如果你把所有人都當成朋友，可能有些人會毫無保留地欣賞你，隨時站出來幫助你，有些人不會。那些人只有在你得勢的時候才能和你一起享受，你掉下馬，他就跑了，不理你。這個社會上這樣的人很多，但是我們剛畢業，分不清楚，所以交朋友一定要慎重，不要把自己都暴露出來，讓別人看清楚，有時候也要有自己的祕密和打算。這並不是説你要算計別人，而是提醒你不要一開始就剝去自己的`心，因為當你的心被剝去的時候，並不是所有人都能認真對待。
雖然我們都説交朋友不分貧富、年齡、性別，但有時候，因為兩個人的地位、財富不同，也會影響關係。我覺得此刻的社會不像古代，是物質世界，有着物質慾望，金錢是這個世界必不可少的東西。雖然錢不是萬能的，但是沒錢是不可能的。建立在非物質基礎上的朋友不一定都能成為真正的哥們，但我覺得比建立在金錢基礎上的朋友更有安全感。當然，如果你是一個真正的朋友，不要在你窮的時候自卑你的朋友，因為一個真正的朋友是不會在意這些東西的，他在意的只是你的心。有錢的時候不要看不起窮朋友，幫助他們的時候要注意方式方法。雖然説真正的朋友能理解你做的每一件事，但是人是有自尊心的，所以如果你是朋友，多想想他們，研究他們的感受，不要為了錢而亂逛。因為當富人和窮人在一起的時候，除非是真的什麼都不在乎的人，否則窮人會有點緊張。即使你在不知不覺中做了什麼，説話人不小心，聽者有意，麻煩也會隨之而來。朋友不能有同情心，只能有誠意！因為當你為朋友感到難過的時候，你已經把自己凌駕於朋友之上了。即使你很善良，你也會讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心，真誠對待你的朋友。
不知不覺寫了這麼多，都是我個人對李老師的看法。呵呵，可能有些不成熟，但還是期望能幫到大家。
自古出書者，不計其數，能稱精華的，屈指可數。李宗吾出書於民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，後簡單翻閲，發現他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之後頗有感受。
讀完之後也覺得有許多能應用在我的教學之中，例如此刻學生的性格既有個性又有共性，那就是得到教師和家長的承認，這就是我從厚黑學中悟出的心得之一，那就是別吝惜讚美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。
我們在教學中在適當的時候對學生説一句：“你做的很好，好好學”“你比教師的方法還簡單，將來超過教師沒問題”“你做題的速度比教師還快，前途無量啊”等，學生明白你對他的期望和態度，就會增強自信心，讚賞學生的提高，往往使學生超水平發揮，會更認真的學習，對自我更有自信，如果一個學生一向處於被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴提高，會讓學生泄氣，很快故態復萌，恢復到原先不夢想的或不良的學習習慣。
在與學生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關心學生，讓學生對你有一種信任感；要取信於學生讓學生感到你是可靠的；對學生要仁義，讓學生明白你是一個可結交的教師，從而他也願意學習這科，最終為自我的學習和發展而努力。要善於傾聽學生的心聲，因為學生覺得教師聽了自我的想法，就產生了一種踏實感，焦躁的心境得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。
所以，傾聽別人的意見和提議，集合眾智，就成為人生中必不可少的資料。既然自我並非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自我的不足。要結好人緣就要培養樂於傾聽、善於傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。
俗語説“千人千面”，而人心的差異和異常，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應當以自我的標準去評價別人，衡量一切，應當多為他人着想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發揮，交際範圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進行細微視察，將所學徹底融會貫通，便能靈活運用於世間各種情態，使人格亦可達於真善美的完美境界。
目光短淺，只盯着眼前，常會失去結交君子的機會，僅有把目光放遠，才能於紛繁中看出事物的規律、探索真理，進而才能得到別人的真正友情。善於對事物進行全面細緻的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的瞭解，培養出遠大的眼光及洞察世事的`本事。當學生有成績時，還要真心為學生喝彩，使他明白自我得到承認，受到了尊重，到達自我實現的滿足感，會取得意想不到的效果。
當今社會當一個教師難，當一個好教師更難，因為教師既是一種職業，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人羣，社會對教師的要求異常高，但現實生活中教師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的夢想化相矛盾，當夢想和現實在人們心中不能達成共識的時候，譭譽的矛頭都會指向教師，這也直接影響學生對教師的態度及信賴程度。
作為一名教師不僅僅要教學生知識，還要教學生做人，要了解學生，要善於挖掘學生潛力，才能因勢利導，給學生創造自由發揮的空間，這就需要發揚“厚黑學”精神，與學生打交道是長時期和反覆的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。
總之，讀了此書後，讓我更加清楚了在教學工作中怎樣去與學生更好的溝通。相信在以後的生活、工作中必須會更加順利。
這幾天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本背信棄義的書。書名説明這本書教人如何變得不近人情，變得奸詐。其實他只是教人如何實現目標，實現夢想。即使有一些違背中國傳統思想的東西，也是人性的揭示，是現實中的真實。
希望有意願的人有時間看看這本書，受益匪淺。
作為厚黑學的初學者是令人驚訝的。作者真是一個偉大的人。中國的全部歷史可以用兩個字來概括。“厚黑”貫穿了中國的整個歷史，歷代都為此而誕生和被遺忘。作者有一點值得注意的是，他以三國時期的歷史和劉邦時期的歷史為代表，做出了深刻的解釋。作者將牛頓力學應用於心理學的能力還有一個顯著的點，這是一個突破。
筆者的盜竊罪分為三個步驟。第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城牆。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍色，再到像煤一樣的黑色。在這個層面上，只能算是初步的努力；因為雖然城牆很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很噁心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個鑽研很深的人，無論你怎麼喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對黑研究比較深入的`人，比如畫招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以説是“心有靈犀一點通”。能走到第二步，離第一步還很遠，但也是有徵兆的，有看得見摸得着的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可見，黑而無色”。從粗到黑，天上後世以為不粗不黑。這個境界不容易達到，只好在古代的大聖賢那裏尋求。有人問：“這種學問怎麼會這麼高深？”我説：“儒家的中庸之道，只有到了‘無聲無味’的時候才能終止；學佛的要講‘菩提無樹，鏡不台’，這是積極的結果；況且盜竊罪是千古不變的祕密。當然，“無形無色”才是目的。”
簡而言之，從三代到今天，國王一直在等待羣臣、英雄、聖賢，有無數的成功，都是因為這一點；書無處不在，很難誣告事實。如果讀者可以按自己指示的方式搜索，自然會找到右邊和左邊。
但凡能夠著書立派者，無一不是聖人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等聖賢，皆被後人尊為聖人，尊之以子。李宗吾先生能創作《厚黑學》並形成一派，雖不及稱為聖人，但亦可以尊為一代奇人了。
《厚黑學》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪傑。李宗吾先生認為，厚黑學分三步功夫，第一步是厚如城牆，黑如煤炭。城牆雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不願接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形，黑而無色，進入無聲無嗅，無形無色之境界。臻於此境，就可以攻無不克、戰無不勝、鋭不可擋、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能夠成就霸王偉業。
厚黑學之所以能立足於世，經久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚腹黑運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業為了生存，不講誠信，短期內或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾説過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。
讀《厚黑學》，我們不能一味的放大面厚腹黑，一味的學損人利己，注重個人利益。對於厚黑，我們須辯證的對待。誠然，一定的面厚腹黑確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要面厚，勇於表現自我、推銷自我，不怕考官的責難，泰然處之。但是，這並不意味着我們要將面厚腹黑髮揮到極致。
我讀《厚黑學》，看到的並不只有面厚腹黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖説難免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之後步步為營並最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脱穎而出成為帝王。所以説，對於此三人來説，或許面厚腹黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得後者更為關鍵。對於我們大學生來説，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天後熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月後夢想束之高擱，一年後夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。
雖説李宗吾先生在書中描述的內容確實直白甚至露骨，但他述説的卻是事實。而《厚黑學》也並不是一本教人為惡的`書，單純的説這只是一本告訴人們現實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關鍵是看拿着劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學》，我們不能一味的放大面厚腹黑，認為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發揮都極致;這是錯誤的，我們更應該看到的是成大事者面厚腹黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。
我呢，此刻只讀到了厚黑學的第二章的一半的資料，可是，厚黑學要講的東西我已大概摸清了，因為這類書籍寫的都差不多，大家都能夠理解。
首先説，厚黑學這本書裏的章節資料説的有些牽強，有一點沾邊就算的嫌疑，可是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節裏的一小篇文章，講厚黑學的主要資料少的可憐，百分之九十的字數都被所謂的“厚黑故事”佔了。
厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在於一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，並不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。
厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅持”。“不要臉”，似乎作者沒有着重去講述，作者也是經過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且十分的着重去講這個“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。
黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者着重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。
上頭這兩段話足以概括《厚黑學》的全部資料，如有不信者能夠自我去閲讀一下厚黑學。
作者經過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的`事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。可是厚黑學並沒有想象中的擁有多麼大的影響力，只能説，本書的文章中心思想是不錯的，只是實際的文章資料不完美，缺少了必須的説服性和可靠性。
總體來説，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是説，這兩個概念講的還是有些道理的。
做事情要堅持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，並且絕對對成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發展而來，並非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什麼樣貌？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。所以而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去儘量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。僅有懂得適當的“不善”的人，才是更成功的人。
這本書應該寫得很好。
但是，我從來不推薦別人看。
我還沒讀完，也讀不完這本書。因為之前看過其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》，卡耐基的《人性的弱點全集》，卡耐基的《錯誤與人生》。
這些書給了我正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓我在十五六歲的時候就想明白這個道理：
當你用明亮的眼睛看世界時，世界的.不完美和不完美都不算什麼。正是因為這些不完善，才需要我們去努力；
當你用漆黑的眼睛看世界的時候，世界是醜陋而無趣的，生活是黑暗而孤獨的。
樂觀和悲觀在人的一生中總是相對應的。
我不會向銷售人員推薦這本書，但我會推薦柳永的《我不是教你詐》套書。
人們不應該太天真，但沒有必要像李宗吾在他的書中所説的那樣在任何事情上都向曹操學習。
中國人已經落後太多年了。如果我們讀了中華人民共和國的書，把它作為自己生活的標準，我怕我們會落後得更遠，然後落後就捱打。生活中也是如此，技能強的人大多比較樂觀，願意行動；不是消極悲觀的人，不是不願意行動的人！
人生幾十年，歲月不等人。
與其浪費時間思考人性，不如花點時間做點實事。
“提高在於閲讀，成長在於閲讀”在大一的的生活裏，我閲覽了一本書《厚黑學》，從此中感悟到了一些道理並敍其感言。
這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計其數，能稱精華者，屈指可數”。那麼我想説，李宗吾雖然出書於民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對為人處世有了新的認識和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就瞭如此一位文壇奇葩，以聖賢自居，評論天下的能者。”這是網絡上比較火的對李宗吾的看法。
《厚黑學》以三國英雄、楚漢名將為主論敍臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不一樣概念。《厚黑學》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：
一、厚如城牆，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然後放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現“人之初，性本惡”的個人觀點。而對於第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
在為人處事方面，《厚黑學》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過於顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自我，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裏面，這是十分可惜的。”
所以在我看來，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時強調在了世間行使惡，只是為了每個人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬於自我的`那一份幸福。
在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價，而換取自我的名利。這本書中所説的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰想要充分的展示自我的個人價值，那麼，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現代人想要成功所需要的。
在現實的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自我的人生更為完美呢
俗話説：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本着仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。我想對於我這樣一個還在上大學的人來講，厚黑對於我個人而言，可能有着不一樣的定義。
但凡能夠著書立派者，無一不是聖人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等聖賢，皆被後人尊為聖人，尊之以子。李宗吾先生能創作《厚黑學》並構成一派，雖不及稱為聖人，但亦能夠尊為一代奇人了。
《厚黑學》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪傑”。李宗吾先生認為，厚黑學分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。城牆雖厚，可用火炮轟破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不願接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。
同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。臻於此境，就能夠攻無不克、戰無不勝、鋭不可擋、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業。
厚黑學之所以能立足於世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業為了生存，不講誠信，短期內或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾説過：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。”
讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學損人利己，注重個人利益。對於“厚黑”，我們須辯證的對待。誠然，必須的“面厚心黑”確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要“面厚”，勇於表現自我、推銷自我，不怕考官的責難，泰然處之。可是，這並不意味着我們要將“面厚心黑”發揮到極致。
我讀《厚黑學》，看到的並不僅有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖説難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之後步步為營並最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脱穎而出成為帝王。
所以説，對於此三人來説，或許面厚心黑，可是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得後者更為關鍵。對於我們大學生來説，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學最不缺的就是三分鐘的熱度。
心緒來潮立刻行動，三天後熱情不見影蹤；剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月後夢想束之高擱，一年後夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發和堅韌不拔；成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰就是自我的墮性，若在年輕的'時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地；實為大幸可貴必邁向成功。
雖説李宗吾先生在書中描述的資料確實直白甚至露骨，但他述説的卻是事實。而《厚黑學》也並不是一本教人“為惡”的書，單純的説這只是一本告訴人們現實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人能夠為善，也會為惡，關鍵是看拿着劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。
我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的進取一面，而不是惡的一面。所以，讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發揮都極致；這是錯誤的，我們更應當看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。
第一次聽厚黑是在高中的時候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點心嘿點，因為僅有這樣，你才能夠成大事。
古代英雄豪傑之人，都是面厚心嘿之人!
三國梟雄曹操就是一個將厚黑學發揮到極致的英雄，他為自我的事業，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地説“寧教我負天下人，休叫天下人負我”曹操的厚黑已是極點，有了這本事，他當之無愧是厚黑學的.代表。
而劉備第二個就是將厚黑學的發揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，並且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語有云：“劉備的江山都是靠哭而得來的!”
曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕!
所以我認為，想學好厚黑學，必須做到以下三步：
第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易到達，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深?”我説：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非台’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之祕，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
“心狠手辣青雲直上，人不要臉天下無敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑。”
人生在世，就不應當太幼稚，如果你能夠將曹操和劉備的厚黑學到哪怕是一點點，你就能夠成大事，當然要運用在好的地方。
譬如談戀愛，如果你能夠將厚黑的精髓都運用得當，那麼你就能夠成為傳説中的情聖啦;在職場，將厚黑運用得當，你就能夠平步青雲。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場，將厚黑運用得當，你就是第二個巴菲特!
至於我，目前只看了《厚黑學》第二章的一半材料。不過我大致想通了厚黑學想説什麼，因為這些書都是一個寫法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學》裏的章節材料有些牽強，有點牽扯的嫌疑，但這本書還是有點欣賞的。每章一篇小文章，關於盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”佔據。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在於一個字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對的地方，剛剛好，不是教你學的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執着”。《無恥》，似乎作者並沒有把重點放在講述上，作者還通過“堅持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實是要求我們“堅持”，而且強調的是這種“堅持”，因為厚皮也包括“無恥”，所以作者想説的是，凡事都要不顧一切的堅持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因為黑心也包含“卑鄙”，就意味着每個人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的`原因。
以上兩段足以概括《厚黑學》的全部數據。不信可以自己看厚黑學。
作者想通過這兩個概念來教育公眾。當然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪並沒有想象中那麼大的影響力。只能説這本書的文章中心思想是好的，但實際文章素材並不完善，缺乏必要的説服力和可靠性。
總的來説，盜竊罪應該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個概念，效果真的相當可觀。也就是説，這兩個概念講了一些道理。
做事要堅持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對，肯定對成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心裏的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發展出來的，而不是根本的。試想，如果他是一個至善至仁的人，會是什麼樣子？他會不會美如琉璃球，卻又會很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結論，我們千萬不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個“度”，適度是好的。只有懂得適當“壞”的人才是更成功的人。
學問齋