現代文閲讀議論文能力訓練（五）

（五）生活
有人説，生活是一個萬花筒，它使人眼花繚亂。
有人説：生活是一條河，它有時平靜如鏡—有時急湍奔騰；它有徑流，也有洲漩渦；它有時水清見底，游魚可數，有時濁浪排空，暗礁四伏。
生活確實是複雜的，又是不斷變化發展的。但是，不管它多麼紛紜複雜，瞬息萬變，在人類生活中，又總是有其內在的發展規律可尋的。縱觀人類生活的長河，我們可以透過錯綜複雜的萬千現象，撥開層層歷史迷霧，捉住這樣一個基本的真實和事實的脈絡：走向真善美。
在生活中，真善美總是與假惡醜並存，而且前者總是在不斷戰勝後者中發展的。社會在發展，文明在進步，追求真理和美好事物的仁人志士，代表了歷史發展的方向，體現了時代的要求。在風雨如晦的年代，19歲的周恩來，為了尋求解救祖國的理論和方法，慷慨辭國，東渡日本，寫下了氣勢磅礴的詩篇：“大江歌罷掉頭東，邃密羣科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”他是要到鄰國去精心探、求真理來改造社會，並且下了最大的決心，即使壯志難酬也要為理想獻身。這種志向和追求真理途程中的喜悦，在他到日本後所寫的《雨中嵐山》這首詩中又抒發出來：“……瀟瀟雨，霧霧濃；一線陽光穿雲出，愈見嬌妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然見着一點光明，真愈覺嬌妍。華羅庚則是在另一種歷史條件下表現了一個炎黃子孫熱愛祖國的赤子之心。1950年，他拋棄了在美國的洋房和汽車，毅然回國。在歸途中，他寫了一封致在美國的留學生的公開信，其中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大的祖國的建設和發展奮鬥。”在十幾年的歲月中，他實踐了自己的諾言，為祖國的美好未來付出了辛勤的勞動。
我們讚美為真理獻身的英雄，讚美為人民的幸福奮鬥不已的社會主義勞動者。我們還要讚美各條戰線上堅決抵制資產階級腐朽沒落思想，旗幟鮮明地同精神污染作鬥爭的戰士。生活中確實還有一些藏污納垢的角落，有舊社會的沉渣泛起，也有乘對外開放之機偷運進來的精神垃圾。這就構成了我們社會中某些醜惡現象存在的原因。有的以講衞生為宗旨的讀物，卻刊了一些並不“衞生”的、宣揚色情、恐怖的文章；有的標明講科學的刊物，卻發表陰森可怕的鬧鬼故事；還有的雜誌竟宣傳所謂“性解放”。這類用離奇怪誕的情節和感官刺激手段以招徠顧客，攫取錢財的做法，同社會主義精神文明建設真是南轅北轍，背道而馳。本來，從粗野到文明，從迷信到科學，從動物的本能到高尚的情感，這是歷史的進步。而搞精神污染那一套，卻正好相反，可以説是一種精神上的“返祖”現象。其中散佈黃色下流貨色的，則簡直是“獸性的復歸”，害處極大。
然則，生活的主流，還是走向真善美。中國人民是有志氣的。“富貴不能淫，貧賤不能移”，向來是一種值得尊敬的美德。在有些人頂不住“一切向錢看”的誘惑，向趙公元帥虔誠頂禮的時候，有的同志大聲疾呼“寧為清貧，不為濁富”，堅持了正確的方向，這八個字，鏗鏘有力，道出了廣大人民羣眾的心聲。我們是要富的，這就是靠勤勞和智慧使生活富裕起來，我們要在建設高度物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明，讓真善美之花在祖國的大地上越開越燦爛。
1．文中畫線句在全文中起什麼作用?“英雄一戰士”分別指什麼人?
答：
2．“生活的主流，還是走向真善美。”這句話與上文中哪一句相呼應?
答：
3．“寧為清貧，不為濁富”中的“清一濁”各指什麼?
答：
4．本文的中心論點是什麼?
答：
5．本文主要的論證方法是：、、
6．依照文中畫線的句子寫一個語意完整的句子。
答：