當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的《詩經·蒹葭》讀後感（通用10篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
所謂“一切景語皆情語”，蒹葭中水霧朦朧，氤氲開來，秋風瑟瑟，時時刻刻牽動着我的心絃。那美好的伊人，究竟在哪裏？該走向何處去追隨她呢？
望着水面伊人若有若無的影子，只能“盈盈一水間，默默不得語”，就像是心中苦苦追尋的理想，難以捉摸，空靈飄渺於遠方水面。那在水一方的伊人，還有那執着堅守的夢，什麼時候能夠清清楚楚地看見伊人，觸手可得地抓住夢想呢？可正是因為伊人撲朔迷離若隱若現的美，和那夢的餘情不散與魂牽夢繞，才有了時刻奔赴夢想的堅守和初心啊。但伊人飄渺虛幻，夢想遙不可及，苦苦追求的主人公，可知夢難以逆向，路反轉嗎？想到這，又是多麼無可奈何與惆悵歎息。
眺望遠方水面的主人公，在得到與迷失中一定內心苦苦掙扎，猶豫不決過。到底伊人能否追尋到呢？夢中的世間是否能走進呢？最終如果還是求而不得是否會後悔不已呢？這個追夢過程中，正因為盡頭的未知與對結果的幻想，才願意去追尋即便得不得結果的結果吧。畢竟伊人正如世間美好，永遠驅動着我們逐夢的腳步。一切答案盡在作者的不語和追尋的腳步中。
人生不如意事八九，可與人言無二三。我想，這個過程中，大多是內心的掙扎糾結和苦悶抑鬱無法排解和真正訴説出心中的追求吧。儘管結果不盡人意，但不枉曾經也是努力追求的少年啊！至少曾經努力過，認真過。
想想年過半百、滿目瘡痍的主人公年老之時，回想起當年的山高水長，或許更加懂得追求的意義，也感想當年的努力追夢的自己。那些年輕時的挫折不如意，也能夠以“坐看雲捲雲舒，靜聽花開花落，任憑潮落潮起”地心態風輕雲淡地講述出來吧。也正是堅守夢想、執着尋求伊人的經歷，才能給主人公不怕艱難險阻的勇氣和無窮多的精神力量吧。
伊人因美好而不會是觸手可得的，它在水一方靜候我們能去找到她，擁抱她啊。夢想也不會從天而落的，它儘管可能遙不可及，但值得我們拼盡全力追逐實現它。願我們都能歷盡千帆，歸來仍是少年！
與時下的國學熱無關，我小時侯是最頭疼上古文課的，我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就乾脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閲讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經的呢？
原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數同學那樣只是為了完成作業，而是在我離開學校很多年以後，自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方，真正的在那裏住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉。
在所有自己閲讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書裏有後來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉土和的聯繫，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，裏面有愛情的美妙詩篇，這些風裏的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經與離騷的區別就是與士大夫階層的區別。詩經裏也有對現實的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發自內心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩歌固然在藝術技巧與格律上更為工整和雅緻，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點個人的自憐。實際上，真正的大眾很少自憐，他們總忍即反，很少做無謂的思考，也敢於行動。在中國，能夠真正的成就實事的總是農民，他們空談和，要求的是要麼接受要麼。因為在他們那裏有一種非常樸素的觀念，對現實也有更深刻的認識。我接觸的那些普通的工人和農人，都很少抱怨，絕對不會腸斷。
有時候，看多了複雜的東西，人們就嚮往單純。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方， 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩經》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情，表達了詩人某種執着的追求。在藝術上他達到了情景交融的境界，堪稱《詩經》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧。當時還很小，只是覺得這首歌很美，很柔。大了之後，有一次無意間接觸了這個，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺得，與美同存的，還有一種莫名的淒涼。從開頭至結尾，都是有阻礙的，也註定了他的悲劇結尾。
同為《詩經》佳作的還有一首《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裏苦惱，翻來覆去睡不着覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結尾確實截然不同的。《蒹葭》裏，“我”執着的追着伊人，步履艱險，但開頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結尾做下鋪墊。
《關雎》表現了青年男子對愛慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調是歡愉的。
看來，即使是同一部著作裏的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩經》本身便也是一部佳作吧
相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞絃歌，弦止而餘音在耳；今讀《蒹葭》，文止而餘情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所繫着，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩云：“只在此山中，雲深不知處。”夫悦之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終於“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。“宛在水中央”一句，竟如斷絃之音，鏗鏘而悠長。痴人耶？夢境耶？每讀到此，不由喜《蒹葭》選自《詩經國風秦風》，大約是255年以前產生在秦地的一首民歌。
關於這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種説法：一是“刺襄公”説。《毛詩序》雲：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義衝闡析説：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”，意思是治國有希望。”二是“招賢”説。姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都説這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”説。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”説。如自恢文説：“這是一首戀歌，由於所追求的心上人可望而木可即，詩人陷入煩惱。説河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
由於此詩之本事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難徵信，故而以上三説均難以最終定論。在這裏，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍(今陝西興平)。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
風吹起花瓣，如同破碎的流年，你的笑容搖搖晃晃，成為我命運中最美好的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影，蒹葭讀後感。 ——題記
這個故事出自《詩經·秦風》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎麼聽都應該是在江南水澤的呢喃而不是西北風沙中的歎唱......
不過，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個是白面書生手中相攜的温香；一個是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而温柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無聲的留戀。眼神，讀透內心的愛，劍，無從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 遊從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪迴，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我願留宛，在水一方.....
煙霧繚繞中，一個少年，緩緩走來。不論是要逆流而上，還是要趟過高而陡的山地，或是要走過遙遠而彎曲得險路，他都不輕言放棄，只為心中那夢想的“伊人”。從晨光初現到“白露未已”，永不言棄……
掩卷，沉思。我們每個人心目中，多多少少都會有一個“伊人”，這個“伊人”可能是國中學子想要進取的心；可能是上班族想要升職加薪的願；也可能是老人們盼子歸巢的思……但無論如何，又有幾人能做到像這位少年一樣朝着自己的目標勇往直前，堅持不懈的去追尋呢？
不論結果，只要努力過了，也不會留有遺憾，而那不留遺憾的拼，不也值得去學習嗎？
就拿我做個反例吧！每次開學，我都會興沖沖地寫下一大堆學習計劃，但漸漸的，我開始感覺到不對勁了，不是計劃制定得不夠完滿，而正是應為太“完滿”，我堅持不下去了。於是就會找藉口：稍微放鬆一下也是可以的吧。最後，只能在考試中“默默退場”留下隱隱遺憾……
“沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。”這句話，相信大家都不陌生。有許多人，也曾和我一樣，開始時滿心歡愉地抱着“鍥而不捨，金石可鏤”的熾熱的幹勁去追逐我們的目標，但都以失敗告終。不妨想一下，我們這，是否是一種等？
而這篇文章，更很好地給我們提供了一個不畏艱險的形象，值得我們學習。在生活中，我們要學着去跳出自己的舒適圈，跳出自己的安逸界，讓自己也去努力，哪怕只有一次拼盡全力，不留遺憾……
“你只管努力，其他的交給天意。”這是當下最具影響力的一句話，也是網絡熱詞之一。今天，讓我們真正地去踐行它，而不只是掛在口邊，開幾句玩笑。
讀《蒹葭》，讓我初識古代愛情的美好；讀《蒹葭》，更讓我真正擁抱努力！
事實上，學習也好似尋找“伊人”那漫長而又充滿未知的道路，但只要我們有“有志者，事竟成”的豪情壯志，腳踏實地，終會尋到那個，站在河畔的身影……
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”鄧麗君的《蒹葭》在小時候就聽過，這或許便是我和詩經最早的緣分了。那時的我不懂得什麼叫做“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只懵懵懂懂地聽懂了後面一句“所謂伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡單稚嫩又不完全正確的理解，卻能確確實實感受到那裏面流動的美。可惜的是，那時候的我並沒有繼續深入探尋這份獨屬於《詩經》的景色。
於我而言，《詩經》就彷彿是《蒹葭》裏那位彼岸的佳人一般，漫長的時間間隔成了河上氤氲的霧氣；佶屈聱牙、晦澀難懂的語言成了那重重的蘆葦。我能看見她影影綽綽的身影在天光水色之間具有着的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠，沒有註釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個輩分，彷彿我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不願靠近的。相比較而言，“落花人獨立，微雨燕雙飛”比“參差荇菜，左右流之”要易親近太多。
直到這一次的打卡活動，才再續了我和她的緣分。翻開這本記載千年前歌聲的《詩經選》，細細地誦讀着，反覆地體會着，突然發現，她似乎也沒有那麼遙遠不可親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語言訴説着千年前純真的情感，她也許是前世的前世，我們還一起唱過的歌謠。
《詩經》是中國古代詩歌的開端，她是最早的一部詩歌總集。當弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語後，整篇詩歌的意思也就簡單明瞭起來了。她是通俗的，她沒有唐詩宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經雕琢的深情與誠懇。誠懇的勞作，誠懇的紀念祖先，誠懇的想念喜歡的人。
是的，我喜歡詩經裏的愛情。愛情作為詩歌永遠的主題，在《詩經》裏也佔了相當比重的一部分。但她不像後來因宋明理學而變得含蓄矜持的愛情，她只有“無拘無束”的自由戀愛。
在詩經裏，喜歡就是喜歡，她不是後來的那種“我愛你，我就卑微到了塵埃裏”，她沒有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子對於心上人晝思夜想、難以入眠的相思；她有“之子于歸，言秣其馬”的深切的傾慕；她有“投我以木瓜，報之以瓊琚”，我愛你恰好你也愛我的悸動……這些真誠又直率的`情感讓我如此動容，情者以詩傳情。
“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”。對了，她是我們前世無邪的記憶。
上個星期我們學習了《蒹葭》這首詩，我深深的被詩中主人公執着、不顧艱難險阻，尋找伊人的情感所深深吸引，心中感觸良深，《蒹葭》是《詩經》中300篇中的名篇。其傳唱非常的經典。
河水之中蒹葭蒼蒼,河岸之上白露為霜,蕭瑟秋風吹過，是茫茫的秋水之上，煙波萬狀。遠方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。痴情的男子不顧道阻且長、且躋、且又……苦苦追尋心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄從之,溯游從之,上下尋找,苦苦追尋。他卻怎樣都找不到他心中那位愛慕已久的伊人。當他痛苦不已，傷心欲絕即將放棄之時，心中的伊人又不時的閃現在他的眼前。若隱若現,忽遠忽近,飄忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行蹤不定，使這位痴情的男子欲找無方，欲罷不能。男子的滿腔情思流露在文字之間，情意綿綿，唯美爛漫。
詩中痴情的男子追求心中理想的伊人一往情深、不顧艱險、執着、不放棄、堅持。現實生活中的我們不應該如此嗎？
成功是什麼？成功是經歷風雨後取得的勝利;是經歷挫折後獲得的榮耀;是經歷艱難險阻後得到的輝煌。成功是一位兩年前上六年級名叫陳宏程的同學，在畫室裏畫畫，經歷了多次的失敗後，想過要放棄，這時指導老師黃老師走過來，對他説:“遇到這點挫折就想放棄？畫畫不能着急，一次畫不好我們兩次，兩次話不好，我們畫三次，知道好為止。堅持就是勝利，成功貴在堅持。”最後在黃老師的指導和鼓勵下，我的努力堅持下，第五次完成了作品。
我們常常羨慕那些在成績上優秀的同學。但我們看到的只是他取得的成功。我們卻忽略他為成功付出的努力。每個人的成功之路都不可能一帆風順，當我們遇到困難的時候要懂得堅持。因為成功貴在堅持，要取得成功就要學會堅持。水滴石穿、繩鋸木斷、鐵杵磨針……這一個個故事都是給我們的鼓勵。
成功是生活中司空見慣的字眼，要做到卻充滿艱難曲折。成功的那一天也許已經看淡結果，難忘的是成功背後不服輸的信念，回味的是成功背後努力堅持的汗水。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”吟哦着遠古的歌謠，輕輕踱向蘆葦叢深處。
蒹葭是我極愛的植物。且不説文人墨客對它有多麼青睞，只看那一束荻花立於水畔，就覺得無比的美。在我看來，蘆蕩是最好的景緻，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉醖釀的紅色往事，更為這翩然詩意平添幾分豪情。
進園，拉上同學直奔“蘆葦迷宮”，一路風光恰好。青石板路，亭台水榭；路邊風情茶肆，爐水交響；過往舊寺廳堂、樓台古碑，皆非雄壯，與吳依軟語呼着、應着，與江南小鎮拼連着、模糊着，與老鎮的記憶一起蒙着輕塵，和着清風。棧橋亭中有人吃茶説話。扯幾處閒景，平淡裏過。
到了“蘆葦迷宮”，卻是遊人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中説不出的喜歡，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似緊挨着不肯分開。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細細隔開，密不透風，水汽便在小空間流轉，如朦朧神祕、氤氲未知的夢境。
就深裏步行，路過一座“蒹葭橋”，走上最高點，便可胸懷些許詩情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實實在在的清澈盈動；蘆葦旁泊着漁家小船，船槳橫卧，頗有“野渡無人舟自橫”的味道。
偶能聽見搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質，蘆葦般温婉的美，也會在斜風麗日裏浣着紗，在低矮的屋裏燃起炊煙，經營安逸悠長的水鄉生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水裏來，水裏去，一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實安寧的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，展示它“寧靜無為”的對立面。
往回走，割捨淡淡的留戀。踏過一座棧橋，耳畔隱約有唱戲聲，極投入，向遊人訴説當年的故事，與春來茶館的清茶一起淌進人們的心田。
提醒着不忘。
別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無論時光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依舊。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經·國風·周南·蒹葭》
“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”對於蒹葭的解讀，多從愛情的角度出發，訴説望之不可及、求之不可得的相思之意。初次讀到蒹葭，是在國中的時候，看到的也是美好的愛情，詩中蒹葭、白露等意象讀來覺得格外唯美，屬意於一人，無時無刻的思念，鍥而不捨的追求，確實是非常美好的。而隨着年齡的增加，經歷了成長的各種事件，我漸漸有了自己的目標，有了前進的方向，再看蒹葭，又有了不一樣的體會。
蒹葭的“追尋”，用在尋找理想也非常恰當。“所謂伊人，在水一方”，這句話簡簡單單八個字卻道出了説不清的迷茫，在水一方是一個非常廣泛的概念，並沒有具體的地點。我知道我的目標離我非常遙遠，在縹緲的江水另一邊，但悲哀的是，終不知其所在，頗有“只在此山中，雲深不知處”的意味。然而令人意動的是，即使如此，追尋的人依然不畏道阻、不厭溯回，上窮碧落下黃泉，經歷了白露為霜、未晞、未已的時間變遷，一步一步找到目標，探尋到理想所在之處，即便是所謂的“宛在”，但也有了希望，有了線索。
在高中階段，最能體會到蒹葭的迷茫之處，，每天都是無止境的學習、刷題、複習，同樣也在不斷否定自己，我在高三後期有一段時間成績一直在下降，對比班上一直穩定在年級前三的同學，我每次考試之後都特別焦慮，一直處在低壓之下，考試一場接一場，打擊也沒有停下來，將近半個月我都處於那種糟糕的情緒之下。我一直在繃緊弦努力補過，但我不知道自己到底能不能提高，不知道最後自己要選擇怎樣的專業，醫學專業的分數線太高了，我當時差點放棄這個目標。但所幸有身邊很多人的安慰激勵，最終我終於找到了平穩的狀態，堅持了下來。而現在，我基本上找到了前進的方向，也在這條道路上一步一步走着，但這種追尋並沒有到盡頭，前路還有很多選擇，還有許多困難，還有待溯洄從之。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
學問齋