看完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的三國演義讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個完整的羣體被探究，只有被納入女性形象時才有所涉及。這裏漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，並試圖把握身處傳統男權社會的作者對妻妾的認知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、淒涼悲慘型、女中英傑型這三類。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至於速敗。正當呂布意欲動身時，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人悽慘的哭訴令呂布動搖，於是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨説導致原本優柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布並無貂蟬和嚴夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構。這樣的虛構製造出英雄失敗多歸咎於枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫，我們得以窺探到在男權社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。
淒涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時，關、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵户劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳説不得投靠劉豫州，原因只在於老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這裏極力讚揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權鬥爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當時妻妾悲慘的映像。古語常説：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英傑型以孫夫人為代表。孫劉聯姻，“自幼好觀武事”的.孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發無遺。之後，孫夫人協助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死於軍中，“遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。後世立“梟姬祠”。“梟”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角鬥的舞台上實現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。儘管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯盟鞏固的政治工具和建設男人事業、實現男人豐功偉績的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小説的糟粕之處，也是阻礙女性文學誕生和發展，阻礙中國古代文學寬度拓展的封建社會痼疾。
話説天下大事，分久必合合久必分。漢獻帝軟弱無能，朝廷裏烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都毀於一旦。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一羣人站了出來，決意要挽救這大好河山。
我前前後後總共看了三遍三國演義，初看大約是在三年級，這時的我最喜歡劉備：一來他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統，他要光復大漢是名正言順的；二來他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動不動就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛戴；三來他手下謀士如雲，武將如雨，文有卧龍鳳雛，孔明龐統，武有五虎大將姜維魏延，怎麼看他都應該一統天下呀！可惜造化弄人，二弟關羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領全部士兵攻打東吳，結果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經營的孫劉聯盟；緊接着，三弟張飛也因醉酒後鞭打士兵而被士兵殺害；最後，劉備病死於白帝城，享年62歲。在他死後諸葛亮苦苦維持着蜀國霸業，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計，蜀國就此消亡了。看到這，我無比的惋惜。
第二次是在四年級下冊的時候，這時的我漸漸對劉備產生了反感：呂布對劉備有救命之恩：也就是説：當時如果沒有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門樓一事，呂布與曹操戰敗被擒，白門樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話，就將呂布殺害了，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時並未害劉備的家屬，他對劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報？劉備如同漢獻帝一般軟弱無能，遇到一點困難就求助別人，就連説客他也無法應付——連耍耍嘴皮子也不會。當初魯肅來要荊州時，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國的諸葛亮，苦苦經營的孫劉兩家反曹聯盟不也是毀在了他的手上？可以説，蜀國的滅亡，劉禪的.樂不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！
第三次翻閲三國演義就在這個暑假，我已將注意力轉到了另一個人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強權，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當馬謖失了街亭，諸葛亮大公無私，流着淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸後後悔不已，請求曹丞相以軍法處置自己，曹操並沒有這麼做，他問許褚，既然已經損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠於曹操。當關羽被擒時，曹操親自為關羽鬆了綁，三天一小宴，五天一大宴；當關羽為尋找主公，而離開他時，曹操並未翻臉不認人，贈其錦袍，給予盤纏；當關雲長過五關斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋後，夏侯惇出來阻撓，説這關雲長實在欺人太甚，要與關雲長拼命時，張遼帶着曹丞相的親筆書信跑來，請夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當白門樓陳登被擒時，曹操不念舊時他捨去了自己的仇怨，親自為陳登鬆綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場，在他死後，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱帝，荀彧出來阻難，曹操記恨，但聽聞荀彧的病，還是送去了一盒點心去慰問。因為楊修等人引發的一點小意外，送去的點心盒是空的。荀彧見後，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死後，雖説少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋捨命救曹操也無一不體現出曹操禮賢下士，這為他今後的霸業打下了基礎。
正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山你依舊在，幾度夕陽紅。三國中那些義薄雲天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話。
近日，我讀了《三國演義》一書，讀過這本書之後我大開眼界，該書內容豐富，故事多，人物多，成語多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學習，可謂受益匪淺，讀後感《大學生《三國演義》讀後感》。
《三國演義》講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。那是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界裏，卻引發一個又一個驚心動魄的故事！完美詮釋了 “話説天下大勢，分久必合，合久必分。”的真諦。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中無數個人物、無數的軍事謀略，來塑造了忠、奸、仁、義、愛的各種形象，更是深中人心。以劉禪典範的庸君，以袁術、袁紹、劉表、劉璋為代表的無能之輩，氣量狹隘的`周瑜，勇而無謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關雲長，“寧我負天下人，休要天下人負我”的曹操，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。
我從三個國家的角度闡述一下自己閲讀此書後的感悟，羣雄割據後，中原諸侯羣龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭，最後形成三國鼎足之勢。魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。
再説蜀國，首當其衝的必定是卧龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。 被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠於劉備，盡忠於蜀漢，最後中獻身於統一的大業中。
吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關係着成功，決定成敗。
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細説了，三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致説的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，説敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定着事情的最終成敗。
這本書展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鈎心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。 通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現。我要把通過這本書學到的東西運用到工作實際當中，為企業的發展貢獻自己力量。
就為了開篇那一首“臨江仙”，數千年來，波浪壯闊的長江水滾滾東去，也有人形容為“一江春水向東流，”但那都是時空的展現，它歷經了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭我鬥、銘記了多少才子佳人的風花雪月，更有多少英雄好漢望江興歎，滿腔的雄心壯志隨着東逝的流水化為人間的故事，只能唱出歷史的無奈詠歎調，感觸“是非成敗轉頭空”的空靈。長江是中華的象徵，也是歷史的'見證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽紅？
唐中老三屆中的絕大多數學生都是來自於農村的農家子弟，沒有紅二代、官二代、星二代，受父母之託，抱着成名成家的幻想，抱着為國效力的理念，抱着為父母爭光的孝心，早起晚歸，借路燈看書，借月光復習，被窩中仍在背誦公式與單詞，為改變生活環境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當年的學霸，數理化的尖子，假若能夠繼續學習深造，相信都能超脱五行，學得真功夫、取得真學歷，謀得院士、專家、高級領導的職務也是囊中取物，但隨着一場波瀾壯闊的運動，都成了一代空有抱負的知識青年。當年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，併入漢水歸入長江，為長江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來我們這一代人也是被長江的東逝水載入了歷史史冊，送走的唐中老三屆學生，50年後的感情使然，皓首古稀會唐中，圓滿了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心願。
長江浪花拍岸，迎送了無數的英雄豪傑，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰能説得清孰是孰非，空有抱負凌雲，到頭來江山社稷、成敗拼爭、富貴榮華、金錢美女都是一場空。雖説英雄不問出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬歲但也難逃天地人寰。
青山綠水踏歌聲，
細聽兩岸百鳥鳴，
長江水流仍向東，
漁樵鬢斑轉頭空。
春華秋實，春夏秋冬，社會風情，人間冷暖，世態炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見慣不驚，古稀之年，銀髮蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經無慾無求，置身事外，漂泊於歷史長河，看慣那秋月春風，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現象誰也不可抗爭。
數不清的朝霞，記不清的夕陽，日出日落，人生怎比那歷史長河，無意花開花落，靜觀雲捲雲舒，都擋不住長江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽紅，願得明晨能看旭日東昇，誠問人生“幾度夕陽紅”？
好在還有一羣老同學、老朋友，能夠長聚暢談，為了健康，沒有了老酒，沒有了曹操當年揮槊作詩的氣概，沒有了“對酒當歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但為君故，沉吟至今。”的人生情懷，但仍有一壺清茶共同品嚐。67屆2班的唐河聚會，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴高大的“竹林保障”、似乎在傾聽泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風；那些孜孜不倦教書育人的老師們在那非常時期的窘境，因學校停辦而使空有抱負的學生們的無奈，沒有了保守派與造反派的區別、沒有了各種造反戰鬥隊的林立、恍然明白了那三年的所作所為都是過眼雲煙和身不由己；50年前你爭我斗的結果，有心為官，官位不穩，有人下鄉，學會了農耕，一樁樁一件件，都成了我們談論的話題；離校50年的情懷，原來都沒有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來形容50年來的錯覺，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內涵。不管是無知還是有意，過去了！都過去了！
詞中的：“是非成敗轉頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當年的心情，當把世事看透時，作者和我們今天的心情又有什麼不同呢！
最早接觸《三國演義》，大概是在很小的時候吧，那時候的我，整天坐在電視旁邊，等《三國演義》電視連續劇。那時的我，還不知道有《三國演義》這本書，僅僅是電視裏面的任務和戰鬥感興趣。隨着我慢慢的長大，我知道了《三國演義》這本書，我對它開始有了很大的興趣，我決定要拜讀一下。
這本書出自元末明初的作家羅貫中筆下。這本書是我國著名的長篇歷史小説及我國第一本章回小説。這本書寫的是三國時期魏、蜀、吳三個國家之間發生的故事。一些比較廣為流傳的故事有：“桃園三結義”、“三顧毛廬”、“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”等等，這些故事都很有趣。在書中，我認識了堅持不懈的劉備，重義氣的關羽，沒有主見的呂布，疑心重的曹操，神機妙算的孔明……這些都是一些家喻户曉、婦孺皆知的人物形象，在羅貫中的筆下，一個個人物形象躍然紙上。讀了這本書後，我感覺這本書就像一杯甘醇的香茗，只有你細細去品嚐，才能喝出最香醇的味道。
《三國演義》這本書，就是這杯茶，只有你細細地去閲讀，品嚐後，你才能找到它最真實的味道，最啟發人生的道理，藴藏在最深的啟迪。在書中，劉備的三顧毛廬給了我啟迪。如果當日不是一次又一次地去拜訪諸葛亮，後來也不會有這個才子一路扶持幫助劉備和劉禪。這裏，給了我幹什麼事情都要堅持不懈的啟迪，我們做萬事遇到困難不要知難而退，我們要迎難而上，這樣，即使再大的難題，我們都能解決，就會得到成功。
在書中，火燒赤壁之戰給了我啟迪。如果周瑜不相信諸葛亮的妙計，只想除掉諸葛亮，那他也破不了曹軍。所以我明白：我們要善於聽取一些好的意見，然後融合自己的想法和看法才去做事。在書中，諸葛亮向曹操草船借箭給了我啟迪。整個故事的結局都是因為諸葛亮的神機妙算和聰明才智，和曹如果不是因為疑心太重，也不會那樣子。我們要學習孔明的神機妙算，不要時常疑心重，那樣會造成像曹操一樣。最後，孔明的一生忠心忠義，盡心盡心地輔助劉備和劉禪。它告訴我做人一定要有一顆忠義的心。
對於諸葛亮，我十分地敬佩，崇拜，仰慕他。我要學習他生平的為人處事，學習他的聰明才智，學習他的運辭行帷幄，學習他的忠義待人，學習他的.神機妙算，和學習更多知識。諸葛亮一輩子對國家，對事業的“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，以及“淡泊明志，寧靜致遠”的人生格言，使我受益匪淺，也影響了世世代代的中國人。我會體會這其中的意義，也要銘記在心中，用它時刻告誡於自己。在生活上，時常讓自己淡泊一切的名利，我們就能看清自己應該前進的方向，明確自己的志向；在學習上，經常讓自己在學習，想問題時平靜下來，這樣就會更好。我們還要像諸葛亮一樣，遇到問題時，安靜想想，學會急中生智，總會有對策。有時我們也要學會讀懂人心，知道別人在想什麼，自己應該做什麼。
“丞相祠堂何處尋尋？錦宮城外柏森。映階碧草自草色，隔葉黃鸝徒好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。這首出自唐代詩人杜甫筆下，這是對《三國演義》中的人物諸葛亮所作的詩。
讀完《三國演義》後，我認識了許多英雄，其中，我最欣賞的就是諸葛亮了。這首《蜀相》寫的就是諸葛亮。諸葛亮的一生可謂五字才，智，勇，忠，義。他在戰場上，上演了一台又一台的好戲：“草船借箭”“七擒孟獲”、“空城退敵”、“布八封陣”“赤壁之戰”。一次又一次的成功，讓人看清了諸葛亮那上知天文，下知地理，中知人心的才智和他的妙計連環，神機妙算是果然名不虛傳，怪不得連周瑜也自歎不如，連司馬懿也驚歎連連。這個身披鶴氅，頭戴綸巾，手持羽扇的不可多得的人才，更是一個忠義之士，竭心盡心地輔助兩朝皇帝，鞠躬盡瘁，死而後已。
我不知自己讀了這本書多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你徵我伐、用盡千軍良策，為的是統一天下。可歎的是相爭了六十餘年的三國、最後卻並非其一取下江山，而是內政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕鬆吞併天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首深沉雄渾的《臨江仙》響起在耳畔時，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨着歌聲穿越千年時光，去追溯令人嚮往的歷史……
這一切都緣自我心中永恆的經典——《三國演義》。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽着《三國志》為模板，經過作者羅貫中大膽的藝術創作而完成的.，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大羣眾面前，併為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小説，一部內容豐富藴涵深刻的小説，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁於神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典。
《三國演義》卻是無愧於“名著”的稱號，翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者並不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉於其中。這裏既有鼓角錚鳴，硝煙瀰漫的戰場，也有文臣武將爭權奪利，勾心鬥角的紛爭，也不乏風花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述説歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺經典絕妙是在於它的戰爭前後經過的細緻描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書望塵莫及的。譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞併吳，諸葛孔明舌戰羣儒，智激周瑜抗曹是事情的經過，而後孫曹對峙，巧施連環計，火燒戰船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最後又以曹操兵敗，關雲長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿地敍述完了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙雲、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔雲天”關公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經典之作無法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的鉅作，僅憑我的三言兩語又怎能細説？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨着時間的流逝而淡忘。有人説：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
一位偉人曾説過：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的温暖，它字裏行間藴含着一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產生共鳴，激盪出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現生命的價值而拼搏、前進……
關羽出生於公元161年死於公元220年，約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解縣人。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。被後來的統治者崇為“武聖”，與號為“文聖”的孔子齊名。關羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。三國演義裏描寫的關羽是身長九尺(漢尺一尺是現在的23.4公分)，髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，卧蠶眉。大家都知道關羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷豔鋸，重82斤。
184年黃巾起義時逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。劉關張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關羽終日隨同劉備，八方征戰，不畏艱險。關羽是三國時代中武力數一數二的人物，在三國演義中側重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，後在汜水關前“温酒斬華雄”，虎牢關前“三英戰呂布”這都是三國演義裏描寫的單挑戰鬥，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關羽駐守下邳，這是三國演義裏描寫的“關公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關羽張遼迎擊顏良，關羽於萬眾之中斬殺顏良，取下他的`首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以説是歷史上關羽的成名戰，而在三國演義裏關羽早因“斬華雄戰呂布”聞名於諸侯，小説裏斬顏良誅文丑的不過是給關羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關羽在斬顏良後被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小説中添加的誅文丑，過五關斬六將並不是真實的情況。關羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關羽接受醫生的建議刮骨療毒，並在動手術時舉杯暢飲，談笑自若。小説中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫療。公元219年，劉備自立漢中王，封關羽前將軍，在小説中也是那時封關羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衞的樊城，曹操派于禁、龐德率領七軍援助曹仁，結果在樊城北十里罾口川處被關羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關羽斬殺，自此關羽威震華夏。曹操曾因欲避關羽鋒芒而從許昌遷都，後因司馬懿、蔣濟力阻並建言鼓動孫權襲擊關羽後方。在此之前孫權曾派使者到關羽處，希望娶關羽之女為子媳，而關羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由於平時關羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應軍需，在聽聞關羽“還當治之”之言後勾結孫權，襲取關羽後路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權奪取，關羽軍潰散，關羽及其子關平被孫權斬於臨沮，享年58歲，蜀漢後追諡關羽壯繆侯。縱觀關羽一生，無愧於戎馬生涯，歷經百戰，而最後卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕於士大夫”。
魯迅曾評三國演義裏的關羽：“惟於關羽，特多好語”。宋、元時期關羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關羽有三子一女，一義子關平，關平原是汝南關定莊上關定次子，有兄關寧，學文。次子關興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關興有子關統、關彝。關羽三子關索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳裏楊雄名號“病關索”我想應該就是指他，另有一女關鳳，孫權為其子求婚未果。關於關羽的武力是無可非議的，他温酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰不二合斬文丑，五關六將等無名下將則必説了，他能在老年勇戰龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關前他與張飛二人合戰呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，有對聯贊關羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會魯肅 江南文武寒心。
我年輕的時候，總是聽我的兄弟姐妹們提到三國演義，所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時，我太年輕了，我太年輕了，我無法用家庭來解釋每句話的含義。當我上二年級的時候，我終於讀完了我錯過了很久的書。但是，一個剛從過道里走出來的學生怎麼能理解這本書的意義呢？直到現在，我才逐漸瞭解魏、蜀、吳的政治和軍事集團之間的矛盾和鬥爭。
三國時期，戰爭如火如荼，英雄們都出來了，但誰是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會説，他當然是個英雄！劉備知道，世上沒有足智多謀的人。他的事業是不可能實現的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時，諸葛亮打了個盹。劉備當時不是很有名，但他也是個將軍。然而，將軍花了好幾個小時才醒來。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對劉備説：“英雄是下一個英雄，只有統治者和耳朵。”“看到一個人的曹操都説了那麼，劉備怎麼不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒有強大的軍隊；不説劉備沒有堅實的基礎；除了劉備的名聲不佳，劉備的個性有點問題，呂布的死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場註定就不可能成功的敗仗。可當呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負義地説了句：“別忘了董卓是怎麼死的！”於是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那麼，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是，《三國志》裏對此事卻予以駁斥，説當時在陽平這個地方根本不可能發生這種事。因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐紮在宛城，不在陽平戰場，不可能發生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事情都是編出來的。如果《三國演義》裏沒有出現這些事情，恐怕人們也不會對他那麼崇拜了吧。那麼曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家裏，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還説了—句令人氣憤的話：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這麼理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長江的東岸，衝浪。《三國演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的`；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來評價三國演義中的人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長霞，他們是我們的時代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神，祖國的未來就會更好！
在長江的東岸，衝浪。《三國演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來評價三國演義中的人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長霞，他們是我們的時代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神，祖國的未來就會更好！
三國演義讀後感三國演義是一部出名的歷史小説，屬於中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話説亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙雲血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物説點感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在遊戲中他總是超級全能角色太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的温飽問題。曹操刺殺董卓失敗後白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、徵張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那麼悲天憫人，白骨露於野、千里無雞鳴是亂世的寫照，他有着結束亂世的決心，有着天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，劉備借荊州有借無還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來的。。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不説，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之讚歎。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的.時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折;在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀!
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象徵，更是封建道德的典範。但是他在劉備託孤之後，集軍政法大權於一身，實在不智，還給現在人以架空皇帝的藉口。事無大小必親自處理，這是領導的做法麼?一方面大大限制了下屬能力的發展，導致後來屬中無大將、廖化做先鋒，，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢後期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而後已，整一個共產黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感歎讓人反思。
最後總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的鬥爭，曹劉孫都是農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑑他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。
三國演義，我國一部宏偉的歷史小説。
這本書主要講了漢靈帝中元黃巾起義到西晉武帝司馬炎統一全國。漢末，劉備，關羽，張飛結義桃園，並和董卓，曹操，孫堅共同鎮壓黃巾軍，起義軍敗後，為爭權奪利，他們又開始互相殘殺。經歷了官渡之戰，赤壁之戰。其中，劉備還三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。此後，曹操戰敗而死，奠定三國局面。曹丕自立為帝，劉備隨即亦自立為帝。孫權授為吳王，司馬炎代魏立晉，伐吳而天下復歸統一。
在此期間，我提到了一個大人物，如果沒有他，劉備就沒有今天，如果沒有他，就不會有三顧茅廬，草船借箭，等故事。對，他就是大名鼎鼎的諸葛亮。也稱孔明。從諸葛亮渾淚斬馬謖體現了他嚴於律己，公私分明，顧全大局。從草船借箭體現了他足智多謀，顧全大局……諸葛亮如此歷害，何不讓人佩服？
大家都知道，我們班有個“混世魔王”------郎增煒。大家都對他退避三舍，敬而遠之。只要他喜歡，無論是誰，他都可以欺負個遍，那些被老師安排與他同桌的同學，更是成了他公開欺負的對象。一會兒橡皮不見了，一會兒鉛筆跑桌下了，一會兒背後被貼了紙條，上面畫着一頭小豬，一會兒哪位女同學的辮子被揪了，惹得她大哭。因此，他也成了老師辦公室裏的常客，老師也為此頭痛萬分。但是在三年級的某個學期，老師竟然安排我和他成為了同桌。頓時腦子嗡的一聲，一片空白。害怕，恐懼，煩躁，剎那間，心裏的那些小魔鬼全都爬了起來，不斷的在挑釁我。我的腦子裏不停的湧現出同學們被欺負的一幕幕，無數個怎麼辦在我腦袋裏打轉。同學們用同情的眼神齊刷刷地看向我，顯然，我的臉上刻着三個字，不願意。但是老師卻視而不見，放學後，傷心的我揹着書包回家了，我所有的一切變化都逃不過媽媽的眼睛，這不一進門，媽媽瞥了我一眼，問道：“怎麼了？今天心情不好？”原本內心就委屈的我，一股腦兒地向媽媽吐槽起來，説着説着，我的眼淚就不爭氣地掉了下來。媽媽不緊不慢地抽出一張餐巾紙為我擦乾眼淚，微笑着説：“首先，媽媽能理解你的心情，但是，老師這樣的安排也自有老師的道理。你要懂得利用自己的優勢，把局面翻轉過來，反敗為勝！”
媽媽的話讓我豁然開朗。第二天，我信心滿滿地來到了學校，剛坐下，拿出學習用品，就看見郎增煒悠哉悠哉地走進了教室，看到他的那一刻，我的心不由得打了個寒顫，腦子裏馬上回想起媽媽昨晚對我説的那番話，給自己鼓了鼓勁兒。轉過身子，兩隻眼睛直視對方，鄭重其事地對他説：“郎增煒，這個學期我和你成為了同桌。但是，有幾件事我們倆得達成共識。”郎增煒先是一愣，然後擠出兩個字：隨便。“首先，咱們兩個必須和平相處，你不能隨便動我的學習用品，其次，如果你在學習上有什麼問題，或者不懂的地方你可以來問我，我會幫助你。課堂筆記如果來不及做，我會借給你，你覺得怎麼樣？”郎增煒足足愣了三秒，他或許被我當時的勇氣震懾到了，默然地點了點頭。我暗自竊喜，就這麼通過了？就這麼簡單嗎？我竟然把這個混世魔王給拿下了？激動的'心情無語言表，原本天大的事，瞬間變得如此簡單，真想立刻回家和媽媽分享我當時的心情。
漸漸的，我和郎增偉之間建立了某種默契，我會為他講解題目，他呢，信守承諾，再也沒有欺負過我，更讓我意想不到的是，在我被其他同學欺負時，他反而會挺身而出，為我解困！頓時，讓我對他的看法瞬間改變，我們也成為了好朋友！
世上無難事，只怕有心人，無論是諸葛亮的時代，還是現在，都需要用智慧和勇氣去戰勝困難，看了三國演義，我更加明白了媽媽的用心良苦！她就是我成長道路上的軍師。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小説是根據《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語文小説。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小説。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公温酒斬華雄，史書上並不寫這件事。又如，對於單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數。讀過之後，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門是為小説描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所説的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀慾望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完整是真實人物，而是正史經由加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典範代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什麼側重的神化這兩個人。
南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，並能被統治階層所接收的。羅貫中也是批准朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪傑早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫，來體現人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的'人物以及之間盤根錯節的關聯處置的恰到利益，就是由於作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敍、倒敍，還有作者採取了沿線索來記述的文學伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的進程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敍述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節之中只敍述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是隻讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近2個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先説關羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的.忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再説曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
在三國演義裏的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因為在這個故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現出了他忠誠、勇敢的高尚品質，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營，隨後周瑜在眾大臣前打黃蓋，然後黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個法，要求後天刮東風，而到了後天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營，這時又颳起了東風，使火勢越來越大。
你是不是也覺得這個計謀很完美呢？可是我並不覺得這個計劃天衣無縫，因為當時曹操再謹慎一點，也許就不會造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那麼緊，到頭來還不是在增加自己的負擔？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見周瑜含怨而死，死時只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場“遊戲”的結局是魏、蜀、吳三國統一了。可是，在我看來，這場遊戲並沒有最後的贏家，因為他們在爾虞我詐的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心鬥角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想着怎麼討皇上的歡心，當上皇后﹔而他們則是想着怎麼打敗對手，當上皇上。
三國演義給我帶來了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經典來讀的話，你也來看三國演義吧！讓我們一起誦讀經典，感悟成長！
“鼎足三國已成夢，一統乾坤歸晉朝。”這是後人對三國時期滅亡的評價。打開《三國演義》這本書，你就會感到古代的英雄豪氣，與各國爭王之間的戰爭。
東漢末年，以“天公將軍”張角，“地公將軍”張寶，“人公將軍”張樑為首的黃巾軍起義。但兵源奇缺，於是朝廷便招兵買馬。榜下的人平生不愛讀書，喜犬馬，愛音樂，美衣服。生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗朱。此人便是劉玄德。劉備便在招兵榜前歎息。隨後，一人厲聲説：“大丈夫不與國家出力，何苦長歎？”劉備見人身長八尺，豹頭環眼，燕頜虎鬚，聲若巨雷，勢若奔馬，此人乃張飛。二人喝酒時見一人身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，脣若抹朱，丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，此人便是關雲長。三人便結為兄弟，三人不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。於是，三人幾經周折，創立了蜀國。
《三國演義》中，有許多家喻户曉的故事，如：定三分亮出茅廬，諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮七擒孟獲，孔明智退司馬懿等等一些故事。讀完後，我想先説關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。
《三國演義》的這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的.誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你一定會覺得非常難過，這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的。所以，最重要的是我們要打開誠信的大門，要用我們永久的身份證去面對人生啊！
學問齋