當細細地品讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編收集整理的《弟子規》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”是《弟子規》中的一句話，意思是説：“萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母帶來憂愁。我們的品德有了缺失，會讓父母親感到羞辱沒有面子。”這句話給我的感悟最深，回想起自己的所作所為，我總會深深地自責，因為我懂得了給父母帶來憂愁、讓父母沒面子就是對父母的大不敬。
那是一個風和日麗的週末，我不顧父母的反對，堅持去野外玩，爬山的過程中我不小心被一塊玻璃片扎傷了腳，幸好有大同學幫忙把我背到了醫院，並通知我的爸爸媽媽，等爸媽趕到醫院時，已經包紮好了。看到我滲血的腳，媽媽急得哭了起來，一邊哭一邊問我疼不疼，我看到媽媽那麼着急，咬着牙故做輕鬆地説：“媽爸，沒事的，一點都不疼！”大夫也安慰媽媽説：“只是紮了一個口子，不礙事的，注意不要讓她的腳着地，這樣好得快些。”媽媽抹着眼淚答應着。
回到家裏，媽媽心疼地看着我的腳説：“丫頭，真的不疼嗎？”還憂心忡忡地説：“唉！這得什麼時候才能好啊？”為了減輕我的疼痛，媽媽不肯讓我下牀。不但抱着我大小便，而且親自餵我吃飯。閒坐無事的時候，媽媽怕我的傷口疼，還用扇子對着我的腳輕輕地扇風。在爸爸、媽媽的精心照料下，我的腳很快地好起來了。但是經過幾天的折騰，媽媽圓圓的臉卻明顯得消瘦了。如果不是因為我沒有聽媽媽的話執意出去玩，如果不是因為我沒有照顧好自己，媽媽也不會如此擔心，如此憂愁，現在想來，我真是不該啊！
我的腳康復後，由於落下許多課，媽媽不得不把我送到了補習班。因為我不喜歡補習班的老師，我時常故意在補習班裏大聲説話，補習班裏的老師説我，我就會大聲得頂撞他，老師忍無可忍，給媽媽打電話讓媽媽把我領回去，媽媽氣喘吁吁地趕來，馬上面紅耳赤地道歉：“老師，真對不起！我一定好好教訓她，求您千萬別讓我把她領回去！”老師不肯，媽媽又説：“求你了老師，我再給您多加點錢好嗎？”老師不耐煩地説：“也求求你了，放過我吧，我把你交的學費退給你吧！”媽媽説了很多好話，老師執意不肯留我，媽媽只好羞慚地領我回家了。回到家後，媽媽什麼話也沒説，只是坐在椅子上哭了起來。看到媽媽哭了，我的心裏也很不是滋味。
現在想來，媽媽做的一切都是為了我好，而我卻因為品德的缺失，不但讓媽媽丟了面子，而且傷了媽媽的心。想到媽媽低三下四地為我求老師的樣子，想到媽媽淚流滿面的樣子，我後悔得不得了，我真是一個不孝女啊！
感謝《弟子規》，它讓我明白，如果你心疼自己的父母，那就要保護好自己的身體，不要讓它受到損傷，免得父母為你擔心；如果你孝敬自己的父母，就要注意言行，培養良好的品德，免得父母因你蒙羞。
“讀萬卷書，行萬里路，《弟子規》讀後感作文600字。”讀一本好書，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規》由於受年齡的限制，不能領悟其中的奧祕。在定崗實習學校，開展以《弟子規》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規》，對它進行了全面的解讀。
《弟子規》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書為生。李毓秀根據當地童蒙教育需要，結合教書實踐，寫成《訓蒙文》。後經清賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識豐贍，是目前社會大眾開展道德教育、規範言行、防邪存誠，培育忠厚家風的德育讀物。
在迫切需要加強道德建設的今天，《弟子規》對幫助現代人傳承中國文化，養正人格品行具有重要價值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時，也要求家長必須按《弟子規》的要求，身教在前，率先垂範，成為子女效仿的楷模，讀後感《《弟子規》讀後感作文600字》。所以，《弟子規》是一本全民道德教育的經典讀本。在學習《弟子規》中，讓我的心靈得到三次進化。
第一次淨化：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”
昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長為我們做講座。在講座上，王局長贈送了每一個實習生一本《弟子規》。我拿到手裏如獲至寶，當局長講到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”我終於發現我做錯了什麼，當即用手機給父親發了一條認錯短信。以前父母責斥我們，我都會去反駁，讓親心傷，可是這本書告訴我們父母的話，不管對錯都不應該去頂撞，不可以讓父母傷心，就才是孝道！
第二次淨化：“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧”
許多孩子在課上管不住自己，這時教師用體罰，用責罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點，還會讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試着用這種辦法教導學生，收到了意想不到的效果。
第三次淨化：“出必告，反必面，居有常，業無變”
這句話本意是教導孩子不能讓父母擔心，出門回家都要和父母打招呼。同樣是教導學生，出教室一定也要告訴學生，回學校也要和老師見一面，這樣才不會讓老師擔心。
許多事情，可以用經典給大家講明白，不需要老師批評指責或當面懲罰。用真心去感化學生，才會以德服人，才能真正為國家培育人才。
《弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵循着約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。
入則孝
母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面淨心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”
出則弟
兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親的一份擔憂。這樣他們從心裏為我們感到高興。
謹
俗話説：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁
代表仁慈，親仁，仁愛，仁心對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要“信”，實踐諾言，便是守信;不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的資本要求和處世的基本原則，
細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化的教養。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
今昔的弟子規還都一樣，崇拜於弟子規的人還是那麼的多啊，因為它的內容極為精簡，讓人易懂，讀起來確實有味道！
穿越時空回到古代
古人們熟讀弟子規，要小孩從小養成讀弟子規的.好習慣，長大後方能做一個誠、謹、善的人。讓孩子熟讀弟子規，雖一時不知其含義，熟了便懂其義。證實了“書讀百遍，其義自現”。
讀於弟子規者，必知如何孝敬父母，關心他人，誠實守信，善待他人……
古代一小孩不喜歡讀書，他父母用盡辦法逼孩子讀書，可小孩卻更厭倦讀書。後來父母請先生來教孩子，先生什麼也沒做，每天只要求他背弟子規，起初他還不想讀，不過是囫圇吞棗地讀。但背的滾瓜爛熟了，自然而然的明白了其中的道理，他知道了怎麼做人是最重要的，懂得人生在世間決不是碌碌無為的……
弟子規善於給兒童開啟心靈，即在幼時，即當教以誦讀經典，以培養其根本智慧及定力，善於分辨好壞，因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼時不教，待其長大，則習性已成，俗話説“江山易改，本性難移”！
看今朝
當今社會乃知識社會，凡可以啟發人的道理，決會憑空消失，卻被人視為財富。知識勝於財富，裝滿滿腹的知識勝於裝滿滿屋的鈔票！當然了，這只是個人的看法而已，也有反駁這話者，蘿蔔青菜個有所愛，是好是壞自己去挑。
“弟子規，聖人訓，首教悌……”這聲音怎麼那麼的熟啊，是弟子規啊！原來隔壁家嬸嬸的孩子也在讀弟子規，怪不得我覺得很耳熟。現在小DD小MM都在讀了，看來現在很提倡。説起這弟子規來，我原先還不知道是什麼呢！由於我小妹的影響，我也讀，不錯！讀起來很有味道，教了很多道理，有收穫有收穫！
以文鬥，不以武鬥
妹妹還和我比賽讀，看誰讀的好。我則與她比個高下咯，米想到我輸了，這丫頭，説實在我還很慶幸呢！有時老媽叫妹，她沒有迴應一句，我瞧見了，嘿嘿~~不放過她，我溜出兩一句：“父母呼應勿緩父母命行勿懶”。妹妹瞪了我一下，二話不説，跑去問老媽什麼事了。哈，這丫頭。老媽哪知道我們底下還在鬥，不過可是以文開鬥，決不動手動腳的！淑女動口、不動手，鬥得還蠻有趣！
有時妹妹惹我生氣了，我真的氣死了，那丫頭居然搬出一句來：“言語忍，憤自泯”。(意思我也不用説了吧，搬弟子規裏的道理來，拋磚引玉嘛！)誰叫她説的有道理啊，我投降了……
後記：
古代流行弟子規，今天仍然流行，它不怕人認為那是老傳統的，現在什麼世紀了還讀。總之弟子規是好的經典。
《弟子規》告訴我們許多做人的道理，其中之一就是一個人要充滿愛心，要愛護他人，這樣才能成長為一個賢德的人，才能得到他人尊重。
通過下面這個故事，我們可以瞭解到有愛心是多麼的重要。
一個出身貧苦的男孩，為了積攢學費而挨家挨户地推銷商品。這天傍晚，他奔走了一整天，又累又渴又餓，可身上只剩下一角錢。他決定向下一户人家討一口飯吃。可是，當一位天使般的姑娘打開大門時，他卻有點不知所措了。他不好意思張口要飯吃，只求姑娘給他一口水喝。姑娘看出他的疲憊和飢餓，微笑着給了他滿滿一大杯牛奶。男孩飢不擇食地喝完牛奶，囁懦地説：“我應該付您多少錢？”姑娘仍舊微笑着對他説：“您不用付錢。媽媽經常教導我們，施以愛心，不圖回報。”淚水湧上男孩的眼眶，他輕輕地説：“那麼，就請您接受我由衷的感謝吧”其實，男孩本來是打算退學的，如今，他彷彿看到上帝在朝他點頭微笑，他覺得渾身有勁，男子漢的豪氣又迸發出來了。若干年之後，有一位來自小城鎮的姑娘得了一種罕見的重病。當地的醫生束手無策，只好把她送到大城市去，請專家們會診治療。一位有名的醫生參加了會診。當他看到病歷上記載的家庭地址時，他馬上直奔病房。來到病牀前，他一眼就認出了這位病人就是當年送過滿滿一大杯牛奶給他喝的天使。他回到辦公室，決心竭盡所能，回報這位“施以愛心，不圖回報”的姑娘。經過艱辛的努力，手術成功了。姑娘漸漸康復。這位醫生要求醫院把賬單送到他的辦公室，他付清了一切費用，並微笑着簽上了自己的名字。姑娘堅持要知道她應該支付多少醫藥費。可是當賬單送到她的手上時，她又不敢看，因為她確信這筆費用將會花去她所有的積蓄，或許還不夠。最後，她還是鼓起了勇氣，顫抖着翻開了這沓厚厚的賬單。末尾的簽字鎖定了她的目光，她不禁輕聲讀出來：“醫藥費―—滿滿一大杯牛奶霍華德·凱利先生。”
也許我們一輩子也沒有機會做出一件感天動地的事情，但是一個有愛心的人是不會拒絕任何一次傳遞愛心的機會的。我們曾經向貧困國小捐書，我們幫助老人過馬路，這都是愛心的體現。然而你可知道，借閲學校或別人的書時不亂塗、亂畫，不折角、撕頁，按時歸還，擺放整齊，這也是一種愛呢？孔子説，仁者愛人。愛，無所謂大小，它也不必掛在口頭上，它存於心裏，它體現在一言一行中。
良言一句三冬暖。對他人多一些寬容與微笑，對他人多一些理解與關心，讓我們共同營造一個温馨的校園、一個温馨的班級。願我們每一個人的心裏都陽光般的明亮，每一個人的笑容都陽光般的燦爛。
“一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統文化的經典《弟子規》後，受益頗深。
有人説：“若是要成為這天下第一強國，創造一個理想的先進國度，那就得回到一千多年前，學習中國孔老夫子的文化。”我想這句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些後起的“小輩”可比擬的？這薄薄的《弟子規》並沒有多少重量，但這2千個字，卻有着不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。
自古以來，便是萬善孝為先。老師長輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽着念着，也做着。可是，你是否有做好？是否也時時認為父母養育我們天經地義？父母為我們付出的一切是用來還前世的債？
不是的，這世間又有誰是欠誰的呢？父母照顧養育我們，只是因為那血濃於水的情，並不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經地義的。人生在世，不過區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離牀。”努力學習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業，用心經營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足於天地之間。
人們説：“孝乃小善。”那，何謂大善？
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以説，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無虛假。只是被現實的塵土所矇蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心。《弟子規》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純淨的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！
我們若處處學着仁厚待人，天地間也將處處盪漾着愛的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。同樣，如若你温情待他，他也是會善待你的。
孝者，無須像張堅那樣卧冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛。每天出門説一聲：“爸媽，我走了！”回家時説聲：“爸媽，我回來了。”讓父母安心，這便足矣。
善者，無須像佛祖割肉喂鷹，無須像黃帝嚐遍百草。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點寬容，多一點謙讓，這便足矣。
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來並不費力，加之在網上查到楊淑芬教師的解説，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認識。全文以人的品性涵養為基本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字裏行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應該怎樣活着？
在讀大學的時分，對儒家思想產生過濃重的興味，在並不深化的學習過程中，發自內心的慨歎古人的聰慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底藴和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國首領的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時期的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規範都報以疑心的態度，不屑於權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自在主義。
看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就曾經有一套社會認可的道德範本，遵照着約束着，在短短的時光中，總有被主流思想認可的聖賢書指引着，不論對個人開展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，仍然會有所成就的。
細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和單薄的中央。古人訓誡做人要孝敬父母、友愛兄弟、關心朋友，都由於心胸感恩，正由於感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發至內心，然後狂妄自大的做人。時下太多如我普通的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然後標新立異，自在散漫然後無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接納古人為人處事的道理。
我最喜愛的一本書就是《弟子規》，它是一本古典文學，是聖人留給我們的教誨，也是我們生活的典範，讓我看了深有體會。它告訴我們許多道理：在日常生活中，我們要孝敬父母、友愛兄妹；在一切言行中，要謹慎；看見別人有了進步，就要虛心向他學習；在與人交往時要平等仁慈……。
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺佈。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是説：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學了《弟子規》中的“出則悌”之後，我不再耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母。可是，我的壞習慣很多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，這就是聖人的教海，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病。可學了《弟子規》裏“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以後，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都説我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀！
“凡出言，信為先”這句話在這麼多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是説出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄説過的一句話：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了；但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他説得多有道理啊！記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時候，摺紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在摺紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地説：“你摺紙折得真好看，明天我到你家去，你教我摺紙，好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家裏準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不後悔，她説：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人！”從小就有着優良品質的宋慶齡，長大後成為了一代偉人，受到人們的愛戴。
我愛讀書，愛讀《弟子規》這本書，愛它的每一個道理，讀完後，我自然也會用實際行動來崇孝，做一個孝女。
寒假生活結束了，我覺得我的假期過的很有意義，因為老留的作業是背誦並理解《弟子規》。這跟我們平時的家庭作業不同，因為不僅鍛鍊了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學習，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對於父母的召喚，回答不能遲緩，對於父母的命令不能遲遲不去行動。可我以前不是這樣父母叫我做事時，我總是假裝聽不見，學了《弟子規》後，我意識到我錯了。
《弟子規》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來，我的物品經常隨處擺放，需要用時，經常找不到，所以在這個假期裏，我養成了很多好習慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現在我的房間再也不是以前那個媽媽眼裏的"小豬窩"了，我自《弟子規》中還有很多很多的收穫，比如説，在學習上，不要拖拉，愛護書籍上要做到，尊敬師長上等等，很多很多。
《弟子規》對我的幫助很大很大，今後我一定把他背的熟熟的，作為我以後行為的量尺，相信在這個好朋友的監督下，在我自己的努力下，我一定會成為一個非常優秀的國小生！
成功要不斷積累——讀"孟母斷機"有感瀋陽市南京十校 二年一班 郭萬達 指導教師 姜崇豔
今天，我背了《弟子規》中的"父母教，須敬聽，父母責，須順承。"這句話。具體意思是：父母的教誨，一定要恭恭敬敬地聽；如果父母責備你，一定是有道理的，所以你要虛心接受。"孟母斷機"是關於這四句話出處的故事：孟子小的時候讀了一些很深奧的書。有一天，他讀書厭倦了，就跑回家裏。這時孟母看見了他，立刻把織布的梭子折斷，扔在了地上。母親説："織布要一寸寸地織，才能織成……"孟子恍然大悟……
在實際生活中也有一些類似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補習英語，但是我還是堅持學了。因為我想：成功源於不斷積累。只有學習的外語知識多，接觸外語知識的面廣，我才會比別人積累更多的東西，取得更加優異的成績。還有很多例子，在這裏就不一一道來了。
通過讀這個典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！
晚上，伴着習習涼風，我翻開了《弟子規》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”這樣一句話。細看底下的註釋，我看到了這句話的意思：至於外表穿着，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。猛然間我想了“君子憂道不憂貧”這句古話。
躺在牀上，思緒隨着涼風飛呀飛，飛到了西晉這個時期，我看到了年輕時的阮咸。雖然他家裏並不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有錢人面前卻泰然自若，一點也不自卑。六月六日這一天，每一個都把自己的衣服拿到太陽下面曬。阮咸也不例外，他根據當時的風俗，也把自己的衣服晾起來，路上看見阮咸晾曬自己的舊衣服，都來觀看。但阮咸一點也不在意，他認為：富貴不是可以誇耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活着是否有尊嚴關鍵在於他的德行和學識。
這本書最重要的是讓我們在思想道德方面，樹立正確的是非觀念，讓我們發自內心的養成良好的習慣，做好事摒棄不良行為，學會做人，做一個孝順父母、尊敬師長、團結同學、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人。我會時刻用這本書鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂的成長。
有很多人他都誤以為在現在文明的社會，高科技、高物質享受的社會當中，傳統的文化已經不符合時代潮流。所以有很多古聖先賢所留下來的這些文化精髓，可以説是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以説是已經完全失去了。很多人也很感歎，當今的社會不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，可以説是茫然無知。
弟子規"有很多塊：入則孝、謹、信、泛愛眾、親仁、有餘力。在看完弟子規的時候，在我生活不足的地方改進了。比如説：在吃飯的時候，長者沒坐下吃飯，我們應該等着大人們吃飯。
還有，我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優秀的下一代。所以我們看到現在社會它的動亂，我們可以説源於家庭不健全。如果説來改善這樣的社會，應該要從我們的學習中着手，而我們最根本的基礎點，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學校的教育，社會教育才有可能更進一步的發揮出來，所以，家庭教育才是我們的根本。
你知道嗎?在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就瞭解應該如何把兒童教好。為什麼他們這麼重視?因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
學問齋