詩詞作者：
佚名（東漢）
原文：
東城高且長，逶迤自相屬。
迴風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷侷促。
盪滌放情志，何為自結束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當户理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沈吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
《東城高且長》是產生於漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩通過對客居他鄉的遊子因觸景傷情而引發內心遐想的描寫，反映出詩人空虛孤獨而無着落的苦悶與悲哀的情懷。全詩借夢抒情，思維開闊，尤其是結尾，含蓄藴藉，情含其中。
翻譯：
帝都洛陽東面高高的城牆啊，曲折綿長又迴環相連。
曠地上那強勁的旋風拔地而起啊，原野上那葱綠的青草已變得一片枯黃。
四季交替不斷地變化啊，轉瞬之間一年又將要過去！
鷙鳥在風中憂傷地盤旋啊，蟋蟀也因寒秋降臨而不斷地悲鳴。
為什麼不滌除煩憂放開情懷去尋求生活的樂趣啊，人生苦短何必處處自我約束！
燕趙之地自古以來就有很多美女啊，那個美麗的女子膚色真是如玉般皎潔秀美。
身穿飄逸薄柔的羅裳啊，儀態雍容地端坐在窗前彈奏着清商的曲子。
那樂曲為何是這樣悲傷啊，絃音這樣高亢激越原來是弦柱調得太過緊促的緣故。
令人無限遐想情動難禁不由得撫弄衣帶，反覆沉吟體味曲中的涵義而躑躅不前。
我願與君化作那恩愛的雙飛燕啊，銜泥築巢永結同心相伴終生！
賞析：
此詩開頭寫了遊子獨自一人，在洛陽的東城門外徘徊。可是，那高高而彎曲的城牆延伸遠方，又繞着房舍又回到原處、自相連接。這是遊子所見，突出了東城的高與長以及逶迤與相屬。這景象正如周而復始的苦悶生活一樣，單調而又乏味。四野茫茫，轉眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風，在大地上激盪而起，使往昔葱綠的草野，霎時變得悽悽蒼蒼。這開篇四句，顯然不僅描述着詩人目擊的景象，其中還隱隱透露着詩人內心的痛苦騷動。生活竟如此重複、單調變化的只有匆匆逝去的無情時光。想到人的生命，就如這風中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入悽悽的衰秋，詩人能不驚心而呼：“四時更變化，歲暮一何速！”眼前的悽悽秋景，正這樣引發出詩人對時光速逝的震竦之感。在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調：“晨風懷苦心，蟋蟀傷侷促。”鸇鳥在風中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強着詩人對人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀歎，不如早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣。這就是突發於詩中的浩然問歎：“盪滌放情志，何為自結束？”
以上為全詩之第一節。在此節中盤旋往復的，其實只有一個意念，即“盪滌放情”之思。這種思緒，原本來自於詩人自身生活中的苦悶，與所見景象並無關涉。但詩人卻將它移之於外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來。這就造成一種效果：從“高且長”的東城，到悽悽變衰的秋草，以至於鸇鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象徵，似乎都在用同一個聲調哀歎：“何為自結束！”這就是審美心理上的“移情”。這種貫注於外物、又為外物所烘托而強化的情感抒寫，較之於直抒其懷，具有更蓬勃葱蘢的感染力。
自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩人的行樂之境。——當“何為自結束”的疑慮一經解除，詩人那久抑心底的聲色之慾便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩人，竟做了一個極美妙的“燕趙佳人”夢：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉眼，這佳人便“羅裳”飄拂、儀態雍容地端坐在詩人家中，分明正錚錚地練習着清商之曲。大約是因為琴瑟之柱調得太緊促，那琴聲竟似驟雨急風，聽來分外悲惋動人——這情景雖然描述得煞有其事，實際上不過是詩人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽，轉換也快，呈現出一種夢寐般的恍惚感。
更妙的是接着兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅。”上句寫遊子“馳情”（放縱情感）而“整中帶”，下句寫佳人。因為佳人之“當户”理琴，本來並非孤身一人。此刻在她對面，正目光灼灼注視着她，併為她的容顏、琴音所打動，而為之目凝神移的，還有一位夢想着“盪滌放情志”的詩人。“馳情整中帶”兩句，正是寫佳人在這“選”“聽”“看”“促”之下的反應——多情的`佳人面對着詩人的忘形之態，也不覺心旌搖盪了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”（顯然已舍琴而起），表現出一種“理欲交戰情形”；但內心則“早已傾心於君矣”——這就是前人稱歎的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終於羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋。”借飛燕雙雙銜泥巢屋之語，傳達與詩人永結伉儷之諧的深情。這就是詩人在“東城高且長”的風物觸發下，所抒寫的“盪滌放情志”的一幕；或者説，是詩人苦悶之際所做的一個“白日夢”。這“夢”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可發現：那不過是苦悶時代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補償（尼采），一種現實中無法“達成”的虛幻的“願望”而已。當詩人從這樣的“白日夢”中醒來的時候，應當會因苦悶時代所無法擺脱的“侷促”和“結束”，而倍覺悽愴和痛苦。
學問齋