當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的《敬業與樂業》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
讀了《敬業與樂業》後由感而發，古人説的好：百行業為先，萬惡懶為首。是説人生有業的必要，如果沒有業，哪來的敬業與樂業之説。一個人有了職業，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂。
敬業，什麼是敬業呢?
凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。
至於樂業，我認為書中這句話就解釋了：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。就是説對自己工作再不滿意，可是你必須要做，那你為何不去尋樂呢?而對於我們，為何不珍惜自己所擁有的一切呢?從職業中體會快樂，從快樂中品味生活!
現今的社會隨着各行業的`不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去面對這份工作呢?只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責，做個秀的工作者。
讀了這篇方章後，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標產生毅力，要通過毅力去實現目標，只有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最後的成功。
《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。今日我偶閲之，觸動很大、感悟頗深。願與大家共分享。
書中提到敬業與樂業，在此首先要提一下有業。
有業是前提。百行業為先，本題主眼，自然是在敬字，樂字。但必先有業才有可敬、可樂的主體，可見有業是敬業的前提、基礎，沒有它，敬業、樂業便無從談起。對於我們每名警察來講這一問題已經解決。不存在無業的擔憂。有廣闊的職業舞台，盡憑我們去施展。我們現在有工作應該感到欣慰，還有什麼理由不在自己的.崗位上恪盡職守呢？
敬業是條件。愛崗敬業是新時期江蘇公安精神的最好體現。什麼是敬業，書中提到惟有朱子解得最好，他説：主一無適便是‘敬’。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。坐這山，望那山，一事無成，一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害了自己。新時期江蘇公安精神是忠誠、奉獻、務實、創新。
梁啟超先生，是中國近代史上的一個里程碑。在三千多年的封建傳統社會裏，率先提出了要想救中國，必須變革。並且和康有為、譚嗣同等人一起，進行了一場轟轟烈烈的維新革命。讓百病纏身的大清國，也開始民主和富強，進行君主立憲制。
這場維新革命，雖然失敗了，但是給中國點亮了一盞民主的燈。所以梁啟超先生是中國歷史上地位非常高的政治家。
面對大國，政治上要革新，這是上層建築。全國人民艱苦奮鬥才是民族進步的基礎。所以樑先生一邊為中國命運殫精竭慮，另一方面又傾心呼喚民眾。
這篇《敬業和樂業》是樑先生，給自己的學生做的演講。號召正在上學和馬上畢業學生，敬業樂業。做一個對社會有意義，對自己有價值的人。
樑先生，旁徵博引，循循善誘。是佳作。
我用心讀完之後，感想很多。
這篇演講，是清朝末時候的，那時候國弱民窮。如此艱苦的生活環境中，樑先生尚有如此高的樂觀精神和積極態度。生活在今天的我們是不是感到汗顏了？
一個國家的進步，一個民族的發現，都是一步一個腳印的走過來的。這是歷史的.傳承。我們遇到的社會環境，是窮也好，富也罷。這是客觀基礎。
所以，我們不能抱怨，抱怨自己沒有生在更好的社會，更好的時代。因為這些不是我們能選擇的，也很可能不是我們能夠改變的。但是是我們是必須要面對的。
既然不能選擇和改變，都是一種生活，那我們為啥不能換一種積極的心態呢？
樑先生在社會等級森嚴的那個時代，就説出來大總統和黃包車的一樣的高尚的道理。如果我們還為自己的所謂的不公正斤斤計較的話，就很慚愧了。
所以，有了積極心態，就不會被困擾。
作為學生，面對一個老師，如果心態正確，就會主動適應老師的講課風格，就能最大效率的吸收知識。從愛老師，而愛這門課；愛這門課，而更喜歡這麼課；喜歡這門課，而更受益於這門課。就到達了樑先生所説的由敬業到樂業了。
相反，除了抱怨之外，會是什麼呢？先討厭老師，而討厭課，最後這門知識，就和自己無緣了。一門好像還能忍受，要是門數多了，也就一事無成了。一事無成，也就無業了。就成了樑先生所説的那種萬惡懶為首了。
作為家長，面對孩子。如果只是抱怨，孩子不努力，沒別人的孩子基礎好，遇到的老師不好，結識的同學不良，自己不會教育等等。那麼，抱怨結果就會失掉對孩子最好的教育機會。
相反，如果對孩子有信心，有個長久的期望。就會及時發現孩子的困擾；就會用心引導幫助孩子走過難關；就會主動和老師配合；就會用心尋找孩子成長最佳的教育方式。孩子也就會學業有成，長成對社會有益，對個人有價值的人。
同樣的事情，心態不同，結局迥異。
所以，我們要做的就是不要再抱怨了。而是敬業樂業，活出每個人的精彩。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進展了深深的思考。
人的畢生非常短暫，有的人把時光虛度了，有的人卻過得很空虛。這都是因為前者無業而後者有業所造成的。固然我們當初學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?終究我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關主要的一門業了。只有善待這門業，能力做出成就，使我們的人生更加亮麗多彩!那麼怎麼才算得上善待這門業呢，這天然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞接洽起來了。
當人有一份職業後，最根本的就是敬業了。敬業有兩層含意：一是敬重本人所從事的工作，並引認為自豪;二是深刻研究探討，力求不斷改良。我們看待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鑽研的精力。這個進程中是快樂的，是驕傲的，當然也會有人説是苦的。然而終日在學校裏一事無成績不苦嗎?偏偏這種人是生活的'最疼痛的。因為他們是名義上看起來很快活，而心坎是苦楚的，這就與那些敬仰這項事業的人恰好相反。
當然不僅須要敬業，而且要樂業。因為“舉是最好的老師”，正如孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有酷愛它，才幹把這項事業做的更好。所以我們不要總以為學習很難很苦，由於這樣會使咱們更費力的學習卻不什麼好的後果，我們是帶着不滿的情感的。
最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生涯的不二法門。
《敬業與樂業》是人教版國中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受：
明白樂：一個人就應該要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要侑業，侑業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障;才能擁有鍛鍊自己的能力。有業才會產生成就感，幸福感。侑也還會是生活起居侑規律…… “對於不同的人來説業都不一樣。有業之必要”於學生來説，“業”自是學習。每個人都應有業。
待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是?的`“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直八十歲!多少個三百六十五天，又多少個24小時啊!而現在的我們卻連自己的計劃都做不!起碼的言行相顧都沒侑，更不論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。
敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終於一件事，將全副精力集中這事上頭，一點不旁騖。
後感3
人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我説人生最苦的事，莫苦於身上揹着一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡裏夢裏都像有他的影子來纏着我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裏頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶着苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我説，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語説得好，“如釋重負”；俗語亦説的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以説“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什麼孟子又説“君子有終身之憂”呢？因為越是聖賢、豪傑，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還説哩：“任重而道遠……死而後已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸聖、諸佛的悲天、憫人，雖説他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裏盡責任，便日日在那裏得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人説：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。
讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人説的.好：“百行業為先，萬惡懶為首”。是説人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之説，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”他的意思是説一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事；在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭歎道：“難、難！”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這説明人人都要有正當職業；一個人有了職業，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；
現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去面對這份工作呢？孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。
敬業，（讀書筆記）什麼是敬業呢？“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦！有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕鬆、愉快，最後一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢？惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
樂業，“做工好苦”這句歎言，我相信出來做工的人都曾説過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎？”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎？須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責任和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做，結果截然不同；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是説，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標產生毅力，要通過毅力去實現目標，只有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最後的成功。
敬業與樂業讀後感5
今天，我很高興有機會和大家分享關於愛崗敬業的感受。在這裏，我想請大家思考一個問題：對於一名教師來説，愛崗敬業，會很辛苦，還是很幸福？
從小我就嚮往講台，夢想能當好一名老師。而多年後的今天，當我真的成為一名歷史老師，我才知道，那並不容易。所謂冰凍三尺，非一日之寒。我知道要上好課，必須鑽研業務，充實自己。人們普遍認為，當老師很輕鬆。有次我一個朋友見我備課到很晚，竟然感到很驚訝，還開玩笑説：要是這麼辛苦下去，還沒等你把歷史課教好，你自己就成歷史人物啦！
辛苦歸辛苦，但令我驚喜的是，在學習和教課的過程中，我發現歷史原來是這麼有意思的一門學問：我會為猶太人苦難而又不屈的歷史而動容，會為日本帝國主義犯下的滔天罪行而義憤填膺；我會為中華民族在人類歷史上的輝煌成就而驕傲，也會為清朝晚期的閉關鎖國而歎息……這一切，都是因為有了興趣。因為有了興趣，我主動閲讀更多的歷史書籍；因為有了興趣，我也開始喜歡看《康熙王朝》、《漢武大帝》了，而不再只是看韓劇！
我們知道，如果不喜歡一件事，要堅持是很難的。真的不敢想象，假如對歷史沒有興趣，教歷史課對我而言將會是怎樣的壓力和苦惱？！沒有興趣，我怎能改善教學質量，學生們又怎能提高學習成績？我不知這個比喻是否恰當：我覺得老師在課堂上的最高境界，要像《莊子》裏的《庖丁解牛》，由於對牛的結構、骨骼、筋脈爛熟於胸，於是化繁為簡，穿縫過隙，手起刀落，酣暢淋漓；解牛十九年，不換一把刀。又或者像故事《賣油翁》裏的老漢，倒油穿過錢眼，不灑也不漫，輕輕鬆鬆。解牛和賣油，其實都是他們的工作。庖丁工作的時候，連皇帝都看得出了神；老翁工作的時候，連神箭手都佩服得五體投地。用今天的眼光來看，他們中的任何一個，無疑都歷史上最敬業而又最專業的幾個人之一。這種得心應手、遊刃有餘、氣定神閒、引人入勝的工作狀態，難道不正是我們在課堂上所追求的最高境界嗎？庖丁是了不起的，但假如他無心研究，那歷史上也只是多了一名廚師，而少了一位大師。
這樣的例子，真是數不勝數。有句話説得好，熱愛工作，你的生活就是天堂；討厭工作，你的生活就像地獄。作為教師，我們是幸運的，也是幸福的。我們可以將工作和生活完美結合，而不必截然分開。我們可以把未完成的課題帶到家裏，繼續研究；也可以把學習中的感悟帶到課堂，教學相長。喜歡自己的專業知識，熱愛自己的崗位工作，那無論在學校，還是在家裏，我們都可以探討詩詞歌賦、研究數學奧妙；可以發現化學神奇、探究物理定律……
我們也許成不了錢鍾書、季羨林那樣的國學大師，成不了華羅庚、陳景潤這樣的學界泰斗；我們也許成不了錢學森、楊振寧那樣的物理達人，甚至也成不了紀連海，易中天這樣的學術明星。但是，當我們滿懷責任，當我們一往情深；當我們的學生，功成名就；當我們的學校，聲名遠揚；當我們興趣重新點燃，當我們激情再次燃燒；當我們在最鍾愛的領域裏，心無旁騖，忘乎所以；當一天又一天，我們所做的，都是自己最喜歡的事情……
我想，這，就是最大的幸福！
讀了梁啟超的《敬業與樂業》之後，讓我更清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的內容很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應該包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衞國家也是“業”，助人為樂還是“業”等等。
其中，“敬業”裏邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的.敬業精神值得我們每個人學習。
敬業的背後還隱藏樂業的這種角色，有的人説“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦後甜;則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會説苦，但凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業中領略趣味，生活才有價值。這即是樂業，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。
讀了梁啟超先生的<敬業與樂業>我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。樑先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責心」，二是「趣味」”，敬業便是樑先生所要表達的對待職業所就應具有的職責心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我幹嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的幹羣關係如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的'，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出台各項抗旱救災措施，措施出台了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。
樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務必的，不做註定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一齊並肩戰鬥，苦也是樂。“要把一種勞作做到__，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
我知道什麼叫勞動，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉——高爾基
在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所瞭解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的腦力勞動，對他來説，他所遭到的.不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大於常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執着、樂業，這就應驗了一句話：偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來，這就是敬業的另一個方面：業精於勤。
同時，我也感到，當人奔波於他的工作時，他會隨着工作而改變自身，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提升自身，在健康方面，每天充實的工作使得自身起居有規律，反而使自身健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢？
為樂而業，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂於為工作而奉獻，樂於為工作而流汗是最美好的，比起頭懸樑、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自身去幹一件事又能得到多少呢？有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地紮根在我們的記憶中，也就是説，只有從事感興趣的職業才會發揮最大的才能。
我深信人類合理的工作生活總該如此。
“有業之必要”於我們來説，“業”自是學習。待讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找台階下，不願下功夫。這便是後文中所説的“懶”字！“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成作業的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着“下一次”的.我們，悠然地面對着心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！“懶”字當頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！
説到敬業，最令我有所啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！而我們生活在這麼好的環境下，並擁有着健康的身體，先不論學習起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出於“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至於“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”説算對自己的職業如何不滿，但你都必須去做。那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對於我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我願與梁任公一同受用！
讀過樑啟超的《敬業與樂業》從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。
孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是説整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭歎道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，大聖人碰着也沒辦法。這篇文章徵引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。“百行業為先，萬惡懶為首”。對於懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？
第一要敬業。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的工作當成是一件神聖的事，既然神聖就要可敬。總之，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。
但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態去做趣味自然會發生。為什麼呢？第一，因為職業總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，職業總離不開奮鬥，一步一步地去奮鬥，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是説知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。
工作要充滿責任心和趣味。敬業即是責任心，樂業便是趣味。
我讀了第二單元第5課《敬業與樂業》後，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。
首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》裏面講的'“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
敬業，如果人們擁有自我的夢想，只要努力去做，必須能夠實現自我的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想着玩。每一天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩遊戲～結果什麼都不會做，畢業以後很難找份工作。難道畢業後要父母養嗎同學們，你們只要做一件事，就忠於一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。
不但要敬業還要樂業，為了實現自我的夢想就要從刻苦中將歡樂的分量增加，還有和同事歡樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快歡樂樂地做。
用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人説，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啟發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業，更應當是能樂業吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。
敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。
讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人説的好：“百行業為先，萬惡懶為首”。是説人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之説，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”他的意思是説一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事；在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭歎道：“難、難！”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這説明人人都要有正當職業；一個人有了職業，不但能夠給社會做點奉獻、充實自我的生活，還能解決自我的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有歡樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；
現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去應對這份工作呢孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自我的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。
敬業，（讀書筆記）什麼是敬業呢“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦！有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，僅有十來個人，可是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自我覺得今日的任務很難完成的話，在休息的.時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每一天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的簡便、愉快，最終一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
樂業，“做工好苦”這句歎言，我相信出來做工的人都曾説過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有職責和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自我要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自我的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做，結果截然不一樣；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是説，明白這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應當抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去應對；毅力是堅韌的，要經過目標產生毅力，要經過毅力去實現目標，僅有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最終的成功。
也來説説敬業與樂業。
來公司十天，跟大家學了不少東西。樂在其中，也敬在其中。
每份職業，都有它的職業要求、職業特徵、職業流程、最後在一個具體做這件事的人身上，形成職業操守、職業習慣。
沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自己所愛的事情做，並且做好，至少一個人的白天就是幸福的。
那天大家的發言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的'小事，温暖你我。這是工作中一個人價值的實現，也是一份工作價值的體現。
人與工作，互敬、互樂。
其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現過程。
或許，還有層感恩知足的意思。我們現在所擁有的真的已經太多太多，工作環境、同事、都已經很好了，但是用心工作，就會更好。
《敬業與樂業》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對敬業和樂業的理解吧。
就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在於他能做什麼，而在於他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所説的“幹一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啟超以前這樣説過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根於人們腦海裏，那麼做起事來就會用心主動，並能從中體會到快樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也只有敬業的人，才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的為人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的'發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對於規劃工作的性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們為未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用正確態度的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃才會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。
下面來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自我職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人説，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是個日復一日、周而復始的單調人，因為所有的職業都會有可樂的地方，只但是不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自我的樂趣所在，不管條件多麼艱苦，都會陶醉在事業中。
人生因競勝而快樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不為好？“大山之高，非一石也，累卑然後高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收穫。把握好心態，端正好態度。“天生我材必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恆，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自我的工作熱情，就會發現自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。
所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而後者有業所造成的。雖然我們現在學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!
那麼怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。
當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，並引以為自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鑽研的.精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人説是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。
當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是的老師”，正如孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。
最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
學問齋