當認真看完一本名著後，你有什麼體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的《孫子兵法》讀後感，希望能夠幫助到大家。
文章總結：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應力爭“全勝”的思想。這一篇則是討論戰爭的攻守問題，並着重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢。
本篇主要論述如何依據敵我雙方軍事實力的強弱，採取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立於不敗之地，進而求勝的作戰指導原則。
大體分為三部分：
第一，提出在戰爭中實行進攻與防守所必須堅持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。具體地説就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應着重防守，兵力有餘方可進攻；守要守得像“藏於九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動於九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。
第二，提出應先認清必勝的形勢然後用兵的原則。認為一般的人所能預見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實力及其發展趨勢的'對比中把握必勝的形勢，進而採取措施奪取的勝利，才是善於用兵的人應該努力爭取的勝利。由於這種勝利的特點是“先勝而後求戰”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰必勝而沒有差錯。
第三，強調善於用兵的人應重視“修道而保法”，修明政治，嚴肅法度，以造成我方必勝的形勢。同時，還應從土地、人口和物質資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認已形成必勝形勢後，方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水於千仞之溪”那樣勢不可擋。
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰總結出的經驗，並列舉了一個個生動的戰例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發生矛盾或做出利於你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的`。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經釘在板上的勝利成為泡影，雖然現代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態要看出來。戰爭中，一些經常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身後面可能藏着驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的祕密。
再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來説枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰爭的最高境界。也暗示着他對和平的渴望，戰徵年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰火紛飛，死傷無數，多少人在戰爭中死於非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發動一場戰爭，好像戰爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經經協商有什麼不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國家團結起來，友好交往。不要發動戰爭了，要知道，在一場戰爭中，沒有勝利者。
戰爭獲勝的根本，就是以強凌弱、以眾欺寡，而不是傳統故事中那些以弱勝強、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰爭，並崇拜那些所謂的英雄，同時渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰爭，作為人類從動物延續而來的本性，它的真相就是：更強大的人殺掉了更弱小的人，人數更多的人幹掉了人數更少的人。
拋棄傳統的錯誤思維，抓住這個戰爭取勝的本質，我們才能夠明白“虛實”的`精義。它指的就是，無論我們在總體上是強是弱、是眾是寡，在戰鬥中我們要通過各種策略方法，達到在某些地方、某些時間裏成為強者和眾者。避實就虛，“避實”就是避免進入敵人很強大、我們很弱小的境地，這樣才能不敗；“就虛”就是謀劃進入敵人很弱小、我們很強大的境地，這樣才能勝利。
從兵法延伸至投資，金融市場裏真正的頂級英雄，就不是那些從弱勢、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準市場的力量，避開危險、找準機會的人。他們是順應市場力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無法識別他們，更不會把他們當作英雄。真正的投資英雄是默默無聞的，他們懂得借用市場力量，承擔極小的風險、收穫極大的利潤，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實都是一些隨機性下的傻瓜。
最後，本篇虛實之兵法發揮到極至，就成為了“無形”，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實在是經典。這同樣是投資的至境，我們已經融入了市場當中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達到了無形，完全是順應市場的力量變化，最後獲得常人無法想象的投資收益。一個御兵者，一個投機者，達到了“無我”的境界，他就是很好了。
現代商業機會不可謂不多，但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢？孫子兵法中“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”提出了一個關鍵的問題；未戰之前，必須要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定於內而後兵出”。現代的商業機會多，誘惑大，但如果不經細緻的分析策劃，對於經營目標、經營的計劃、方針以及實施程序、各項監管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數，操之有度，才能使這些機會真正成為企業經營的利益。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！”這點對人力資源戰略和規劃做出了很好的詮釋，應對日益複雜、變化加劇的'外部環境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；”又如“知己知彼，百戰不殆”等，千年來已成世人口語，足見其深入人心。
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫了關於軍事學的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調將帥在治理。孫子説過：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話説：説古代，戰爭是國家的頭等大事，關係到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調的都是將帥的`重要性。孫子説過“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。”這話説古代的時候，凡興兵打仗出動戰車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方後方所需的費用，外交使節往來的開支，車輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然後十萬大軍才能出動。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽。
事實上，作為中華民族文明的積澱，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機遇?用什麼辦法取得成功?它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上佔有重要地位，書裏的軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家產生了很大的影響。
《孫子兵法》裏由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇裏面有幾種兵法。
每一種戰法，有原寫的古語，接着是註釋和譯文，最後是兵法解析和兵法範例。
這本書裏，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功。”這個戰法的範例是“岳飛巧用反間計”，此範例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀朮的`間諜。岳飛看到這是一個好機會，於是給了一封信給間諜，讓他交給金兀朮。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營裏，把信交給了金兀朮，金兀朮看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實，這本書裏還有很多像這樣的範例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
這個寒假，我閲讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍！
這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是説軍事是國家的大事關係到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫呢！
從書中我瞭解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年曆史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。裏面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的.“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更説明了孫武是一個非常偉大、傑出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有着重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，因此被人們奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。孫子兵法中關於作戰方向、作戰形式、作戰指導原則等的論述，都是以“知己知彼，百戰不殆”這一思想為基礎的。它的作者是春秋時期的偉大軍事家孫武。因為這本書內容豐富，所以歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。
這本著名的書籍同樣也吸引了我的目光，於是，我也捧了厚厚的一本回家。
打開書，我就不禁迷上了，這本古籍裏，內容生動形象通俗，既介紹了本經，又介紹了相關的譯文和歷史的故事，不像以前的書一樣百讀不得其解，過於深奧，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。讀了一會，我就讀懂了計篇所藴含的深刻含意：戰爭是國家大事，是關係人民生死、國家存亡的'重要問題，必須深謀遠慮，多用計謀，才能保住國土，保持繁榮富強。除了本篇計篇之外，《孫子兵法》部分中還有着：形篇、勢篇、作戰篇等等。翻到《三十六計》部分，這兒不僅有了先前的介紹，歷史講述，還新增了現代的可用之途和仁人志土用此計謀成功的經歷。
讀完了這一本書，我感觸頗深：原來一個人精兵法計謀是多麼重要，可以穩定民心，掌控大局，促使國家逐漸強大、繁華，但並非一件容易之事，所謂看花容繡花難，必須日夜攻讀，才能牢記在心，隨時隨地地發揮，倘若沒有讀通讀懂，就會變成一無所用的知識。所以，看過一兩遍的我決定現多看幾遍，將其讀通讀懂，便於靈活利用。
我相信很多中國人都聽説過《孫子兵法》這一部作品。《孫子兵法》是我國古代軍事文化遺產的瑰寶，是我國優秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。
與當時戰爭不斷的時代相比，孫子兵法不僅運用於現代軍事，還運用於企業文化、用人方式、激勵機制等方面。
在用人之道上，《始計篇》中的`“主孰有道，將孰有能”強調將帥要有明確的獎懲，恩威並重，就像管理企業的領導人管理下屬時，所需要的管理機制。
再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業是一個團隊，團隊合作是企業發展的必要和重要因素之一。如果企業不能協同工作，更多的資源必然會在內部摩擦中浪費。
因此孫子兵法可以在企業管理中起到警醒管理者、引導管理者更好地管理自己企業的作用。
其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導。孫子説:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
這就意味着用兵的規則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的準備。這和做人是一樣的。無論你做什麼，都要做好，你不能指望能矇混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。
《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，也是中國優秀文化傳統的重要組成部分，內容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛運用於軍事、政治、經濟等各領域中。
孫子在《作戰篇》中提到“其用戰也勝”，即“速戰速決”的戰略思想。這樣便可以保證軍隊後勤供給與保障系統的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關係，主張國君不宜干涉軍隊的'具體指揮事務，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中説擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰勝，再伺機去戰勝敵人。孫子提出應加強防禦，進攻得當，根據不同情況採取不同策略：敵人兵力多，就採取守勢：敵人兵力少，就採取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學聖典”中闡述着豐富的哲學思想和謀略思想，具有普遍的現實意義，值得我們細細品味，仔細閲讀，走進孫武的博大胸襟與過人謀略，走進煙雲四起的歷史沙場，走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑑於往事，也照亮我的人生。
收到喆媽公益閲讀贈送的這本書，很是驚訝。捧着這麼一本古色古香的線裝本，讀着聞名世界的孫子兵法，彷彿整個人都高大上起來，眼前也彷彿瀰漫起戰火，雙方激烈交戰，孫子在遠處運籌帷幄、決勝千里的場面一幕幕展開……
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的'特點就是全部採用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經遍查字典，抄學繁體字的情形，不知道為什麼就對繁體字有莫名的喜歡。而且現在學毛筆字的時候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味。現在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學習繁體字，真是一舉兩得呀！
全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔心古文中的字不認得了，也不用擔心會讀錯音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事才七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。……”誦讀經典的同時，學了文言文、學了繁體字、學了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡直是一舉數得。
這一套經典誦讀教材，值得擁有！
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑑。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“聖經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的'時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
兵法《三十六計》開篇寫道：“六六三十六，數中有術，術中有數。 ”如 果將“數”當做形，當做通俗;那麼“術”就是核，就是文化內涵。數中有術， 雅 俗才能共賞。當然，本闡述借用“數中有術”一語，其意並非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法》也是一部兵學聖典，當商業社會來臨時人們發現《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程裏，《孫子兵法》的軍事思想哺育了無數優秀的軍事家，在2500年後的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀後感橫政壇，馳騁商海，處理複雜的人際關係，在商海中呼風喚雨，立於不敗之地，指引我們成為各種競爭領域內的“善之善者”。
優勝劣汰是不以人的意志為轉移的市場經濟客觀規律，企業要在變換莫測的市場中佔有一席之地，在日趨激烈的市場競爭中取得主動權，就不能僅憑以往的經驗和直覺判斷行事了，而需要站在更高的.角度去思考，並領會和運用一些競爭的“遊戲規則”，藉助並參考一些克敵制勝的經營之道。《孫子兵法與三十六計》一部飲譽世界的兵學聖典，被譽為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書聖典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計》。青年對《孫子兵法》情有獨鍾;拿破崙失敗後悔沒有早日見到它;西點軍校把它作為必讀的教科書。
今天晚上，我終於讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了。《軍爭篇》也是這本書中最重要的一個篇章。
這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，於是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的'趙奢帶兵出戰，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。修築工事，不準讓小卒輕言於秦作戰，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，於是，就開始鬆懈了起來，趙奢覺得時機已到，於是就帶兵出戰，打退了敵人。我最喜歡的一個現代故事就是變形金剛引進中國的故事。變形金剛自從出了電影以後也開始銷售玩具，生產商還沒有引進中國市場。於是，生產商就調查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發大腦的玩具。於是，生產商開始製作大量廣告，並自排了一些動畫片，結果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這麼一個概念。就是説將領一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那麼，這場戰爭肯定會輸得很慘。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰場，佔領好的地形。當時，如果將領的軍隊是要長途跋涉，那麼就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。
我還懂得了作戰時一定要佔領好領地，進入國際市場時一定要先進行調查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優勢，從而獲得了勝利。
當你讀到一本書，有了餘生要與書偕老的感悟，那才是真正地發現了好書。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著於兩千五百年前的'春秋時期，走過戰國的烽火，經歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清；從竹簡，到帛書，到宣紙；從卷軸，到線裝，到平裝。
該書為《孫子兵法》。
一．愛其苗條
古人云：“書中自有顏如玉”。
如果以書比人。厚可當枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風姿綽約之態。
而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書不在於字數多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言。可是大部頭小説的一個章節，甚至比一篇論文的字數還少。可是，就是這麼五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰。堪稱傾國傾城傾天下，讓無數人盡折腰。
如三國時的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”
如南北朝著名文學理論家劉勰，在其鉅著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也。”
如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名。”
諸如此類的盛讚，不勝枚舉。
學問齋